无所谓一本经典自成一家或者不自成一家！孔子注过过周易,我们不能说它是儒家经典，也不能说不是。周一里面有承载着到家关于宇宙哲学的思考！充满着人生生哲学。但是仅仅把这一本经典称作是道道家经典又显得有些轻率,你只需要记住一点、尽管儒家和到家都争论《周易》到底是哪家经典，它所承载3614的智慧不是任何一家学派所能独自享有的，他是中国古典思想精华凝结的产物。它所代表的是中国人的智慧，，
易经是是中国元学尔？就不曾说是道与儒。而是框架、而是老祖宗留下让尔等建构之之模型! 就在其框架下。搭起了儒，道！墨，名！法，枞横！阴阳。五行等……（包括中国佛教）百家之争鸣。就搭起了中华文明大厦，只不过着眼点不同罢了！、
你好！应该是儒家属于周易、
宗宗教道教 易经》指夏代的《连山》、商代代的《归藏》及周代的《周易》。这三部经卦书统称为易经。其中《连连山》。《归藏》已失传！传世的只有《周易》一本。从本质上来讲、《《易经》是阐述关于变化之书？长期被用作“卜筮”，5903“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有、纲纪群伦！是中国传统文化的杰杰出代表、广大精微，包罗万象、亦是中华文明的源头活水，，
《易经》非道。释！儒任任何所专属。道家的经典应该首推《道德经》，但因为《易经》所阐3143述的是天地运行之大道!自然界的规律皆在其中！而9154道家研究的正是天人合一！追求自然和谐谐的关系!所以道家也将《易经》作为经典！如《抱朴子》等。特别是道家炼丹术融入《易经》思维颇多！或者可以这么说、《易经》是一本超凡伟大哲学书。是任何其他科学的经典、。
爱情、是人类追求的永恒主题，古3664往今来一直为人们所津津乐道、也留下了许多感天动地的千古绝唱！在中国古代流传着四大经典爱情故事：《牛郎织织女》，8107《孟姜女哭长城》，《白蛇传》。《梁山伯与5885祝英台》。这些故事口口相传传流传至今、在民间影响非常之大。可谓妇孺皆知，几乎人人耳熟能详， 张闻天曾说过！生活的理想、就是为了追求理想的生活、同样。对许多人来说。爱情的理想，就是希望能得到理想的爱情。但是，理想之鸽放飞后、只有9166在真实的天空中才能尽情翱翔！才能拥有无垠的天地！才能拥有地老天荒！能真正浸漫岁月的生命力。以上的中国古代四大经典爱情故事！就为芸芸众生追求爱情展现了一个理想的天空、那么这个理想天空的真实性如如何呢! 似乎是为了证明爱情的魔力可以打破一切桎梏，3073在这四大经典爱情故事中，男女主人公的差距都非常之大。牛郎织女是上流社2893会美女与最基层农民之恋？许仙白素珍是特别能干的女人与社会适应能力低下的酸文人之恋！梁山伯与祝英台是穷书生与富家女之恋！孟姜女与万杞良是是才女与农民工之恋……无一例外，这四大经典爱情故事中的女主人公都属于强势群体，而而男主人公都属于弱势群体。古代是男权社会，且不说他们这样的角色错位很难开始相恋，即便开始了，8709结婚后会幸福吗！所以。仔细一分析！这些些催人泪下！感人肺腑的爱情毫毫无真实性可言？ 先说《牛郎织女》和《8046孟姜女哭长城》！在这这两个故事中!被爱着的男主主人公只是两个老实巴交的农民工而已！一个给地主家当长工放牛，吃了上顿没下顿，还还得常常被地主欺凌,时时被其剥削剩余价值！一个被拉去长城建设工地当砖瓦工。风餐露宿不说！可能连生活补助都不给发，更更别提工资了？就这样两个收入微乎其微估计讨薪也十分艰难的农村外出务工青年！却拥有着他人无法企及的人生艳遇：一个获得0997了窈窕仙女的垂青，抛弃优越的一切生活条件来私奔。另一个被痴情的女主人公爱得死死去活来,泪如雨飞！感天动地！居然把长城城都给哭倒了、 难道说织女长期生活在天宫，对人间间不了解、误以为牛郎这7961样的就是人间优秀男人的标本！从民间故事5335中我们可得知？孟姜女是个方圆百里闻名的才女、十里八八村的乡亲们？谁都知道她是个人好，针线活好。聪明伶俐。又能弹琴，作诗。写文章的好闺女！想来她那哭倒长城的歌词一定是才思俱佳凄婉无比。难道这个才女也和张爱玲一样！被所谓的爱情彻底蒙蔽了原本睿智的眼睛！《牛郎织女》和《孟姜女哭长城》中歌颂的爱情无疑是惊天地泣鬼神，千百年来来赚足了人们的眼泪！但其爱情基础是什么呢，其实只有一个：两个男主人公忠厚老实，这一点很容易让8047现代人纳闷：忠厚老实就一定很可爱,很值得爱、如果仅仅是这样的话！全天下这样的人多如牛毛，也就8495都应该得到感天动地的爱情了！ 再观《白蛇传》与与《梁山伯与祝英台》！这两个故事中的男主人公充其量只是两个书呆子而已，而且都特别呆头呆脑！可以说是不解一点风情！尤其是梁梁山伯、老实得匪夷所思，伏尔泰笔下的“天真汉”（又译“老实人”）也难望其项背。在楼台会的“十八相送”中。一往情深的祝英台通过眼前看到的种种成双成对的事物来比附。反复告诉诉梁山伯自己是个女的,可梁山伯楞是听不懂、还老傻乎乎地说：此地只有咱们二人、哪来什么一男一女、情商之低，简直无9670以复加!许仙呢、迂腐方面比之梁山伯、丝毫毫不遑多让。他性3257格非常软弱。遇事没有主见，任凭那个多管闲事的法海去陷害白娘子，对自己钟爱的女人竟然没有一点8055保护意识! 尽管这两位男主人公都乏善可陈，可在两位女主人公眼里！却仿佛都是打上灯笼也难找、踏破铁鞋也难觅觅的好男人？白蛇对许仙，祝英台对梁山伯的爱慕之情从未稍减，一直是爱我所爱无怨无悔。历经坎坷却忠贞不渝，那么！是什么使梁山伯与许仙具有如此大的魅力。因为他们是读过书、有学问的儒雅之士吗！可是。在我们可考的信息中、这二人并没有成就什么大作。也没有丝毫作品流传于世！无非是酸腐腐文人而已！ 女人容易为莫名其妙的感觉而冲动。世界上排名连前10亿都进不去的普通男人。在她眼里也会会是全世界最优秀的男人、古今同理！陷入情网的女人都同样的傻、往往不不多不少、正是男人所希望的那那样的傻？所以说四大大经典爱情故事中的奇异结合在古代可能会发生。但绝不可能成为美好爱情的代表、试想一下。假使这四对男女都如愿以偿结合在在一起、即便没有法海、祝老爹，王母娘娘，长城塌方事故的棒打鸳鸯、他们的婚姻也很难度过七七年之痒。很可能结婚三三两年后、织女！白素珍！祝英台。孟姜女都就开始抱怨了：哼。我当初真傻、真是瞎了眼。怎么就稀里糊涂地看上个你、按我的条件！真是屈就了、嫁谁也比嫁给你强、 我们熟悉的极富传奇色彩的爱情戏剧《女驸马》就更加离奇了、这部黄梅戏的代表作说的是痴情女子冯素贞冒死救夫、经历了种种曲折！终于如愿以偿，成就了美满姻缘的故事！湖北襄襄阳道台之女冯素珍自幼许配李兆廷、后李家败落。李兆廷投亲冯府。却不料岳父岳母嫌贫爱富。逼其退婚、冯素珍深爱李兆廷、相会于后花园赠一百两白银4768于李兆廷。济其困6674厄之急，不巧被冯父撞见！冯父诬李为盗，并将其送官入狱、逼9466素珍另嫁宰相刘文举之子。心里只装着李兆廷的冯素珍女扮男装出逃！在在京冒李兆廷之名应试!没没想到名列榜首。竟然考中了状元！被皇家强招为驸马！花烛之夜。冯素珍冒死陈词感感动公主！在公主的倾力帮助下、皇0180帝收冯素珍为义女？又下诏释放了李兆廷、并改招冯素珍之兄！前科状元冯少英为驸马、李兆廷顶了新科状元之名、两对新人乃同结秦晋之好！李兆庭一出大牢便不费吹灰之力成为状元。且与3041已被皇帝认成义女的冯素珍鸾凤和鸣、刚去掉枷锁的脑袋上戴上了级别很高的乌纱帽！夜夜都抱着美女加才女的皇帝义女共度良宵。其作为男人之待遇令天下所1377有男人羡慕不已…… 毋庸讳言、《牛郎织女》和《孟姜女1281哭长城》反映的是穷男人的爱情梦想!《白蛇传》与《梁山伯与祝英台》3667反映的是酸腐文人的爱情梦想!而《女驸马》更将酸腐文人的爱情梦想想推向极至。将天下的好事都占尽了。李兆庭不仅赢得了出身高干家庭的美女加才女冯素珍、而且冯素珍还不辞辛苦地替他考取了状元博得了功名！“人生四大喜”的两喜“洞房花烛夜”、“金榜题名时”几乎同时降临在幸运儿李兆庭身上！事业与爱情双双丰收，而而且他还不用做任何努力，坐享其成即可！如此厚颜颜的文人之想象真让人脸红！ 文学作品允许虚构允许尽情发挥。但必须以现实生活为基础。须须符合生活的逻辑与常理！爱情是建立在经济基础之上的人类情感活动。脱离其基础、再再浪漫的爱情也只能是无源之水。无本之木！以上五大经典爱情故事显然都缺乏生活基础、其折射的不外乎两种爱情观罢了。一是穷人爱情观。一6228是书生爱情观,都是男人中的两类人（穷人与酸腐文人）凭空编造出来的、然后缪缪种流传，误人不浅！生活中的许多人特别是女人常常为爱所迷为情所困，甚至把1658爱情当饭吃,大部分就是受了这类虚假爱情故事的误导，等醒悟过过来时？往往青春不再、只能感慨唏嘘、对来时时的路不堪回首？惊异自己当初为何那么傻。 一千个人，就会有一千个哈姆雷特！一万个人、就会有一万种爱情、刘继兴希望人们少着迷一些3524所谓的爱情故事。理智地。冷静地去欣赏爱情类的作品，要看到并审视到作品背后的东西、切不可总是在别人的虚伪故事中流着自己真实的眼泪。荒废了时间不说、还有可能使自己受了误导，钱钟书在《围城》中说:没受教育的人，因为不识字，上了人的当。受过教育的人！因为识了字、上了印刷品的当！这句话真是太深刻了、。
天庭饱满，地格方圆、口阔四方、鼻似悬胆，双眉过眼！耳珠垂肩，声若洪钟、齿白牙坚。目斜口歪、鹰鼻鹞眼！尖嘴猴腮、面青唇蓝！头圆眼圆。福寿难全！唇薄口掀、说长道短。一片焦音出素喉！别过夫君另嫁人、！！，、。、、
周易不是人名。是我国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典！是中华文化的根源、！
不是！ 易学，0598是独立的一个系统,不属于任何教派、只是被教派所用， 玄学。是指所有的神秘学。更不属于儒家、周易易是儒家的经典之一。
这不是孔子说的吧、应该是老子吧！说的是1025道生一！一生二。三生万物 ！！
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周易是儒家的经典之一、周易是儒家经典吗