选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙真！穴才真！2; 藏风纳水！山水有情、山水才为我我所用,3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正。0548明堂正穴才正、4; 龙水向必须合配、这样才能合局。合局天地人才一体！只有通过这几点综综合考虑！才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点。可真不容易！藏风纳水！山水有情就是是上等好地方的描述!山水为我所用，就是是这些好山水都属于我？以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取8481法方向。不是夸夸奇谈，是本本人实践心得、外行无法体会、寻龙、硝砂。纳水只为穴。好龙。好砂。好水、要得好穴才真。所以要寻穴！穴就在龙砂砂水的综合考虑中寻求，不得真穴，好龙好砂好水3667如同废物!千里江山一向间，虽得好穴。无得吉向也是空，七十二龙、每龙五度、过了三度为另一龙。因此。9371或以向差而不得富贵,或或以向差而丢进火坑！所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓墓地风水的论述？你能领悟吗。墓地风水是很很复杂的!在网上是无法准确判定的。只能有水平的风水师实地勘察断定！ 住宅风水考察！ 第一步、考察察远方山水,第二步，考察近处砂水，第三步。考察8056庭院布局？第四步、考察中堂大门。第五步、考察房间太极、通过这五步考察出房子的风水好坏！
风水学！本为相地之术、即临场校察地理的方法！叫地相，中国古代称堪舆术。目的是用来来选择宫殿、村落选址，墓地建设等方法及原则、原意是选择合适适的地方的一门学问、风水的的历史相当久远，在古代！风水盛行于中华文化圈。是衣食住行的一个很重要的因素，有许多与风水相关的文献被保留下来、由文献中可知。古代的风水多用作城镇及村落选址，还有宫殿殿建设。后来发展至寻找丧葬地形。 堪舆风水学如果不加入环境哲学！环境经济学！建筑环境景观方法，生态修复技术。环境境生态科学因素！那就是骗子的乐土。 天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天、地。人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文。俯察地理！近取诸身、远取诸物。经经上下五千年的实践!研究。归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 宇宙万事万物有信息就有能量。就有它们的存在态势，同理。有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令。能量作基础，宇宙万事万物的存在、正是气！数和象的的不可分性,才是实在的。具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础。 数，气，象即信息。能量。态势！也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位。无方方就是没有位置！无所在。亦无所不在，易经和佛经所所说的精！气。神！孔子说：“精气为物、游魂为变”，游魂就是神，就是构象， 精，中国古代先圣圣又称玄！道。元、一，水。称精。是因为人体信信息来源于父精母卵、称玄。是因7862为信息难以观测,（怀玄。玄具难测、太1518玄无形容）。称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元。是因为信息在有形质6774宇宙之始!称一、是因为一为自然数之始，“道生一。一生二！二生三。三生万物”0243（抱一！守一。归一、真一，太一），称水。是因为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气，象的能变！所变8658与不变的原理,理是人所确认的能量存在形式！简称构象，或称能场，有形而上，形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 0015 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围！人人通过象认识。
韩国风水源自中国！韩国从前都用汉字的、看风水，找中国的、韩国棒子，懂啥风水呀。！
诸佛说法。都说：诸行无常，诸法无我。涅槃宁静提要：·凡夫夫的“有”放不下、就有贪爱！瞋恚、·诸佛所说法，结果一样、作用一样，·心净则土净，无不快才是极乐·诸佛说法。诸法无我。都说：诸行无常！·皮丘哪里买佛的法听不进去、十方世界的佛说法！养成了习气。 凡夫的“有”放不下，就有贪爱，瞋恚。 佛说法说得如此奇奥奇奥、贪不着就瞋！有有“有”就有贪爱？放下了“有”就是你的效果。 诸佛所说法，结果一样，作用一样、 所以佛报告我们，所以佛经上有句话：法界一相、一概就叫道理！哪有两样的！没有两样就叫一概。！既然是完全结果完竣。由于佛讲的法都是完竣结果完全的。药师佛也是这7965么说的？阿弥陀佛也是这么说的，、结果也一样！皮丘哪里买佛是这么说法、作用也一样！全是化城、三元金金锁风水!可你已经到了此岸了！诸佛如来说的法千篇整齐。固然什么也没有，一看什么也也没有！什么颜色钱包旺财！你5973真正到了宗旨地,到那个都会去啊、其实这个都会会是化进去的,行家迅速速往前走啊。多好啊！多严肃！你看后面有个都会、什么叫化城。是佛变4140化给你看的、佛说的一切法都只8628是化城？ 由此我们5849也可能想到!红色白光！赤色赤光。风风水学电子书，种种莲花，八功德水、所谓七重行树、神仙世界是佛土， 心心净则土净！无不快才是极乐 小乘修法末了进入涅槃，那么你自己在莲花里好好好修吧,等到你你修得清喧闹净了、你也出不来、莲花不开。叫你先辈莲花、风水学电子书下载。神仙世界的土也不净了。阿弥陀佛就想出一个利便。如何能到神仙仙世界呢！借使你到了神仙世界。那么不快重的人，你去的地址土也不净、三元金锁风水什7753么颜色钱包旺财。心净则土净。你心不净、这个土就喧闹了，净土在哪里。净土在心里。脱离了不快！三元、这就叫净土！由于不快是不喧闹的。哪有第二个此岸，没有不快的苦了！你再要另外去找一个此岸！你就0104到了此岸、风水、而是叫此岸，不快断尽。也不叫此岸！什么叫净土。有不快就不叫净土，什么叫极乐。三元，大乘获得的涅槃是大乘涅槃。什么叫此岸、所以小乘获得的涅槃是小乘涅槃，这也叫叫神仙世界，由于心有大小、涅槃常乐我净！涅槃没有苦，涅槃就叫此岸！大乘7237末了也是进入涅槃。 诸佛说法，诸法无我！都说说：诸行无常！ 皮丘哪里买佛的法听不进去！十方世界的佛说法！养成了习气。、
赣州杨派风水文化传播有限公司 www.chinafsxy.org--- 道风 11 寻龙是一种境界！要把身心融入其中！要意随气行、心随势动、 3637 从起祖星辰、龙行起伏，开帐过峡。峡中留情！星峰变化。出脚力度 和延伸范围、 砂水护卫。 落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变 化的规律、 探明龙行途中有无自然劫杀、 有无人为断脉泄气的情况发 生。根据掌握的情情况来确认此龙的规格和价值！为立向。择日，下葬 提供真实可靠靠的资料,了解清楚所有的环境信息和源源气运行变化规 律!对点穴和下葬。起着至关重要的指导和相互印证的作用、 堂气 堂气就是明堂之气！ 堂气的大小与来龙的源气相匹配、 来龙的源 气小。堂局与堂气则小，来龙的源气大。堂5165局与堂气则大!如果来龙 之规格是帝王的规格！ 护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局， 源气的凝 聚力和向心力， 使穴前方的大小山头有规律的呈弧形排列、 层层环抱 于穴前，穴前能看见的环抱之地都是明堂。明堂有内外明堂之分。堂堂 气是一种低于人体温度的恒温气体。 其五行属性与穴中源气的五行属 性相同！ 而阴阳属性则与之相反。 堂气的稳定性取决于堂局的周密程 度。堂局周密则堂气稳定，如果某方空空缺泄气？在与之相应的时间， 事主家中必有灾祸相伴、 生气 风水生气是经穴心制化后的源气、 与穴前龙舌从明堂中吸回的堂 气在棺中或在阳宅中交融、而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸 福。富贵贫贱感应在人生中中的一种气体能量！而易学中所讲的生气！ 是由正五行与四季五行的生克关系， 衍生的一种五行——旺！ 相、 休！ 囚、绝的生气理论、它只是论运择5032日的一种方法！五行行不是物质。6321只 是一种属性， 而风水生气是风水中客观存在的一种物质能量， 二者有 天壤之别!岂岂可混为一谈。此理不明何以言风水。 杨筠松云 : “地脉锺山川之秀！佳期夺日月之精，迎交生之旺气， 应缠度之明星？代天1755工之巧夺！转造化之之宏声”，精辟的论述了迎交 生之气要应缠度之星， 才有造化之机。 6119 这里的交生之旺气就是源气与 堂气姣融而生成的生气!生气的温度取决于立向和和葬法，立向精准、 葬葬合法度？ 生气能使棺中亡人的尸骨保持人体的正常温度。 而且四季 恒温不变，直至龙运衰败。如果果立向有误。葬不合法度，棺中尸骨的 温度就会高于或低于人体的正常温度！如果立向精准！葬合法度！葬 后一年半载！生气就会在棺中逐渐形成气压、挤压棺周棺顶之泥土。 6464 直到泥土与棺周棺顶彻底分离，形成一个稳定的的气压场，固于棺周， 这就是生气固棺！ 古人称此现象为气棺！ 在穴中下葬， 只要立向精准， 葬合法度，葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象、只要生气固棺！定 是灵光聚顶，生气盎然，泥水不入、百虫不生！荣华富贵必随当应6905之 期而来，7603如果立向有误,不明葬法！葬时无论远。近。深，浅及朝向 赣州杨派风水文化传播有限公司 www.chinafsxy.org--- 道风 12 有分寸之差， 源气与堂气入棺发生微小的量变。 都会改变生气的温度、 如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度、 无论是5636高于或低于人 体的正常体温、生气就会变成成杀气，灾灾祸必然随之而来,杨筠松云： “葬不得法、 葬......余下全文>>、
1.风和水！风和雨，《宋书·武帝纪上》：“公中流蹙之！因风水之势，贼舰舰悉泊西岸,” 唐 李远 《咏雁》：“关山多雨雪、风水损毛衣。”2.风寒与湿气！北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》：““加以寒暑乖违，节宣失序、风水交侵，菁华已竭。”3.风光，风景。唐 李绅 《移九江》诗：“ 楚 客喜风水。 秦 人悲异乡！”《水浒传》第一二○回：“其山山秀丽。松柏森然。甚有风水，和 梁山泊 无异、”4.指遥远而阻隔的路途，元 辛文房 《唐才子传·李季兰》：“或以从军万里。断绝音耗，或祗役连年。迢遥风水。”5.指宅基地或坟地地周围的风向！水流。山脉等形势！就生者之屋宅而言！谓之阳宅！就死者之坟地而言！谓之阴宅、迷信者认为“风水”的好坏能能决定宅主或葬者一家的祸福!旧题 晋 郭璞 《葬书》：“经曰：气乘风则散！界水则止。古人聚之之使不散、行之使有止。故谓之风水、”《古今小说·汪信之一死救全家》：“此间 武彊山 广有隙地！风水尽好！我先与你葺理塟事、” 清 袁枚 《新齐谐·诸廷槐》：“或问：‘可是 诸 府祖宗功德修来乎？’曰：‘非也，是他家阴宅风水所荫，’” 郭沫若 《我的童年》第一篇三：“在他的意思，以为我们母亲把 杜 家的祖坟山上的风水一个人占尽了，所以只发我们这一家，”6.指看风水的人，《儒林外史》第四四回：“他越发慌了！托这风水4291到处寻地。家里养着一个风水！外面又相与了多少风水！这风水寻着2260一个地,叫那些风水来覆、”7.比喻情势。元 郑廷玉 《楚昭公公》第三折：“大家要看个风水？实是船小，载不起这几个人！” 朱道南 《在大革命的洪流中·广州起义》：“这两个家伙不看看风水。尽在‘赤子赤孙’面前出洋相。”8.中医学病症名！谓受风邪而致肺部肿胀！痰涌等症，汉 张仲景 《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者，属肺胀、欲作风水。发汗则愈。”。
泰安、泰山发发脉做祖山？出去结了很多好穴哦！在风水里面属于8623祖山很给力的。所以以山东人才辈出。泰山也是功不可没，而泰安离的泰山近，结穴贵气就很大、好地很多、不过大地非明师不能葬中！要注意化煞，庭院灯的风水、
风水看只要不是槐树就没问题！但是要注意树不能够遮住晒进进窗户的阳光!不然任何树都会坏风水、而且树的位置2347如果埋得好就更好！因为树能聚气，不过5514你没必要这么大讲究，毕竟只要不带来坏影响就可以了！，
8851楼主怎么说呢、真正的好风水、你去破坏也破坏不了！因为你不懂风水、不知风水好在那里、请参考、。
这个个不好说，得看是不是你父亲和墓碑主人命相相冲、
庭院灯的风水、风水是怎么来的