《周易》的意义在哪里、这一问题有很多层次和很多方面的解答，然而这些回答都基于这样一个事实：《周易》记录了古人对现实存在的观察和描绘、《系辞上传》的开篇词让我们设身处地地想象到上古先民的眼前状态：在他们眼前展现出的是辽阔的苍穹和无边的大地、或丽日经天。或风云色变！形态各异的山川大泽以及生存于其间的各各种生物……《易经》的文字简略古奥！但我们仍然可见其中大量对生存环境————各种自然现象,和生存本身———生产生活，社会生活乃至家庭生活的记述！我们不禁对古人恢宏的视野和博大的胸襟感到震惊！他们正如《贲·彖传》所言：“观乎天文！以察时变。观乎人文！以化成天下、”或许有人认为，《周易》记录了古人对存在的观察和描绘，这一结论未免太简单、其实不然！因为这是《《周易》万古长青的奥秘!在人类的思想史上不乏这样的例子：一座宏伟的理论大厦！无论它的建构多么精美，逻辑推理多么严密。当它的大前提被推翻之后。整个理论大厦便轰然倒塌！成为一片断墙残垣。仅供后人凭吊。而《周易》却是推不倒的！因为它的基础不是虚构的命题。而是坚固无比的存在本身！所以它永远耸立着！向后人昭示着！《周易》是对存在的描绘！用《系辞下传》的话来说就是：：“易者、象也、象也者、像也。”也就说《周易》各卦是一个个关于存在的模型、图式！而六十四卦汇集成为整个宇宙的模型、这一点又有什么意义呢！我们知道！康德的《纯粹理性批判》是研究“先天综合判断如何可可能”的！用大大众都能听懂的话来说就是、真理为什么普遍必然有效。放之9949四海而皆准、康德指出归纳法是不完全的！它不能穷穷尽所有的事物！演绎法的结论包含在大前提之中、它不能给我们带来新的知识，由此看来。这真是是一个困扰人类的难题！而《易传》却认为易理是颠扑不破。7504放之四海皆准的!《系辞上传》说：“《易》与天地准。故故能弥纶天地之道”？“夫《易》，广矣大矣，以以言乎远则不御？以言乎迩则静而正，以言乎天地之间间则备矣？”从这些话中我们看出其自豪之情溢于言表、那那么《周易》是如何解决这一难题的呢？《周易4541》用的是模型!从形形式逻辑上来说就是类比法!类比8340法有自己独特的优势,它不须穷尽一切，而又能产生新的结论。归纳法。演7959绎法不能解决的问题,类比法或许能。即便到到此为止、《周易》已经很伟大了。因为它为人类解决“先天综合判断如何可能”这类难题提供了一一个新的方式？然而这对《周易》来说还不是最根本性的问题。因为《周易》并不是简单的类比法。它有着自己的逻辑。因为它难以用西方逻辑归类！4869故学者称其为易学逻辑!易学逻辑人类对世界的感知并不是简单的，感知伴随着知性结结构的确立!否则人类所认识的世界就是一片混乱，天是地！地是天，山是水。水是山，或光怪陆离，或混沌怪诞，同样！《周易》对存在的摹写，4449描绘也不是简单的,首先它存在着一个分分类的问题，也就是上文提提到过的《系辞上传》所说的“方以类聚,物以群分”！存在是无限的。而《周易》只有六十四卦、那么就必然产生了哪一4583卦代表哪一类事物的问题，《说卦传》列举了八经卦所象征的一些事物。其中有些可以被我们所理解，而有些在现代人看来完全是风牛马不相及。不属于同类事物！《周易》卦象象的分类到底遵循着什么原则，值值得深入研究!要么是古人的知性结构尚未确立。思想混乱，5091要么是《周易》揭示了某种隐秘的统一场的内在逻辑,从每一卦的内部来说！《周易》也不是卜筮资料的简单汇集。正正如《春秋》有微言大义一样!爻辞的内容也有自己的的逻辑？《系辞下传》曾总结了一些爻3374辞的规律：“初辞拟之，卒成之终”！“二与四同功而异位、其善不同，二多誉。四多惧、近也”！“三与与五同功而异位,三多凶。五多功、贵贱贱之等也”？也就是说！初爻说的是某一事情......余下全文>>。
戌——狗？狗最有灵性！许多事情都能先知先觉、只欠不会表达周易中最具启发意义！
乾 卦 【初九：潜龙、勿用】 【白话】：龙潜藏于深渊。不宜采取行动！ 7536 【解释】： 目前。你的志向是远大的，然而任何事物都有阶段性。现在处处于萌芽状态。是事物的潜伏期、时机机还没成熟？你是一个有才华的人，在时机没来到时！是不适合展展露才华的！要等待时机、积蓄力量。人在社会中、位置是从低到高的，要循序渐进。每个位置上、有每个位置的表现，不可逾越！人就好比龙，在时机还没成熟时。要像龙一样潜伏在深潭之中隐藏不露，暂时不能发挥能力不能逞强、同时、注意目前自己的准准备不足！实力欠缺！一切都不可操操之过急不宜行动,应该做好准备静待待时机， 【九二：见龙在田，利见大人，】 【白话】：龙出现在大地上，有利于出出现大人物、 【解释】：目前是谋求发展的大好时机，有利于于求见贵人,寻求帮助、一展你的抱负。你会取取得成功，利于行动、 【九三：君子终日乾乾？夕惕若、厉无咎。】 【白话】：君子整天勤奋努力，毫不懈怠。到晚晚上也谨慎小心、有危险、但不2508会造成灾殃？ 【解释】： 目前的环境，有利利中含不利,夜晚戒惧反省！自我检查。要有危机感，考虑到危危及的存在, 【【九四：或跃在渊。无咎。】 【白话】：龙或跃离深渊，或进入深渊（一切视情况而定）！没有灾殃， 【解释】 ：为人处世要懂得慎重，把握时机审时而进。不忘形，知进退、锋芒而不漏，待机行动！就不不会出现灾祸了、 【九五：飞龙在天，利见大人。】 3622 【白话】：龙在天空中盘旋腾飞！有利于出现大人物。 【解释】： 处于有利条件下！仍艰苦奋斗、自强不息，这时候继续扩展事业。是非常有利的。是大展宏图的时候、 【上九：亢龙有悔！】 【白话】：龙腾飞过高，将会发生令人悔恨的事， 【解释】： 在自己的位置上，分寸感感要特别重要!人生最难掌握的是分寸。做事不要走到尽头，必须知道进退存亡的道理，亢极生变会导致后悔！因为“盈满”难以持久、满侧招损、事物成熟后接下来就是衰竭、这是是物极必反的道理？如果果太固执狂妄，就会出现后悔的局面了。做事情不0996能过分、应应当遵循法则。顺其自然而变通，刚柔相济，阴阳相辅相成才能安全吉祥。 【天行健，君子以自强不息】：此语把人的奋发图强与天的刚健运行的德性相比拟。具有极强的感召力，它激励着无数志士仁人为实现自，
大成之道国学研究院认为纯纯卦是指乾、坤、兑，离！震、巽、坎！艮这八纯卦！
没听过！应该是起卦吧，。
首先周易非常复杂。深奥，不是入学者该读的书！孔子晚年才研读周易！有了韦编三绝绝的故事？其次。周易更多的是一部哲学著作，价值观不成熟时时很容易产生混乱的、、
劫煞为四柱神煞之一，劫煞吉则聪慧过人。才智超群，事不留行，胸罗万象，高明爽迈、武德横财. 凶则昏浊邪侈。毒害性重、宿疾刑徒、兵刀折伤。执拗内狠，贪夺无情...、劫煞一旦成为命0812里忌神、最怕怕一生名利虚浮！做事总是事与愿违。也也有人一辈子钱财留不住!或是不论怎么努力还是事业不顺，再有流年岁运不利！经常会碰上灾劫横祸发生。而且行行为偏激怪异。思绪变的不清。很容易疑神疑鬼、有人本来一切都很正常。却忽然变的精神恍惚，行同失魂落魄。古人说这叫做带阴着魔。很多是因为岁运流年冲犯劫煞而造成的！，
浩 hào 11画 然 rán 12画 80 满分为100分、60分及格！ 三才配置：【木火火】 吉凶分析：【半吉】 命格简批：【得顺调成功发展！但有乏耐久力的缺点，或为依靠性太强，招致失败。恐有陷于失意病弱之兆！】 得顺调成功发展、但有缺乏乏耐久力的缺点。或依靠性太强，招失败、有陷入失意之兆、 （平） 1,总论：虽有5269成功运,但不甘寂寞、忍耐力不够。容易一意孤行！陷入入孤军奋斗，如能能修身养性、定能成功顺调！名利双利，若天运五行属水、青年时代事业难成又逢灾。老运亦欠佳！ 2，性格5929：外表乐观而豪爽，交际2202应酬有一套。人缘又好，但个性喜怒无常。感情易热易冷，个性急燥。容易易意气用事! 3、意志：意志尚称称坚定,可依依自己的理想和努力,达到成功成名！但不耐寂寞独处生活， 4、事业：：做事冲动而积极、很容易功成名就、一展自己的抱负！ 5。家庭： 夫妻美满！子女孝顺、但应节制应酬才能保持长久！ 6。婚姻：男娶热情直率之妻，应减少应酬风流之事;女嫁温厚谦恭之夫，要减1467少让丈夫多疑之行为！ 7！子女：男孩多于女孩、每个都健康活泼！稍嫌调皮、长大后都能获得相当成就。 8，社6500交：人缘很好,朋友很多。6378易与异性接触,避免桃色事件发生！ 9！精神：外外表乐观，内在则脾气暴！常自找精神上的负担。 10、财9658运：物质不缺，财源广进！富贵之格！ 11，健康：注意血压过过高或心脏病、 12！老老运：可享受晚年。但恐缺天份之乐， 对基础运的影响： 可得一时的吉运。但基础薄弱、缺乏耐久力！（但天格为1或2时吉利、） 对成功运的影响： 受上级长辈的照顾关心，能顺利成功发达， （吉） 对人际关系的影响： 有财，男命妻家富足而受福荫。成功顺利，富有社交吸引力、受人扶持、贵人相助而成大气候， （吉） 对性格的影响： 其内具爆发性的品质、表面却极平稳，如火燃湿木一样，虽起初烟而不不能成火象、往往有抑制心思、不敢告诉他人的性格！表面矛盾，徒耗精力。擅长手腕。长于舌辩，有虚伪、多曲折者;有病弱。亲缘薄者、总之家庭9619不幸者居多,如人格1554部为24数、则多温顺有智谋！
德国数学家莱布尼兹就是根据我国八卦图发明了计算机二进制、震动了世界科学界、故八卦有计算机之母的美誉， 追问： 谢谢、八八六十四卦组成成的数学含义是什么,这一串数字描绘了什么、 回答： 不用客气。从八卦的生成过程来看！其中充满了各方面的数9481学知识! “太极生两仪”！体现了数可分的思想，从太极图上看。两仪（黑白阴阳两鱼）的面积相等，两个对和图的面积正好为大圆（太极）面积的的一半、 “两仪生四象”。 老阳（阳阳）！老阴（阴阴）！少阳（阴阳）,少阴（阳阴）。 四象可1722用坐标图象表示!各象的正负完全符合Ｘ！Ｙ轴的符号！ “四象生八卦”。八卦体现了排列组合思想、这种8609排列是圆满的、 八卦以两个爻（——或――）三叠成一个卦、恰好可以以组合成八卦，而且只能组组成八卦。这不仅和代数的排列原理和方法相一致（其排列运式：２的三次方为８）、也正和立体几何学把空间三个轴（ＸＸＹＺ）分成八个卦限？用三个轴的正负符号来表示立体坐标上的一个点相符合， 由八卦与立体坐标卦限的对应图可见。卦所表示的实际上上就是空中的一个特体——抽象的点。所不同的只是表达符号的差别，即数学是用＋＋＋、―1015――等符号、而八卦卦是用爻表示罢了， 古人为什么只用三个爻而不用两两个或四个爻组成一个卦呢、由现代科学可知，空间的一个点即物体的抽象，是由三维坐标构成的、而一个粒子也是由三个夸克组成的！这就说明了八卦以三爻成卦是有其科学根据的！世间8684万物都受阴阳五行生克制化!人也不例外。故《黄0753帝内经》有：“阴阳者。天地之道也。万物之纲纪！变化之父母、生杀之本本始”!就是说，阴阳五行生克是主宰万物生化之权的！ 《周易·系辞》有：“原始及终，故知死生说。阴阳交合，物之始、阴阳分离！物之终！合则生、离则死、”现代医学也认识到。人之所以生病！以至死亡！或发生其它伤事！凶灾之事！都是阴阳五行生克制制化在起决定的作用!八卦就是根据阴阳五五行生克变化的规律。预测人的疾病和人死亡的时间、 宇宙是一个大天体、人是一个小小天体。小天体和大天体一样都在不停地运动着、不过它的运动是受大天体的影响而进行的、《咸》卦把大天体对小天体的影响总结为：“天地二二气相感”!大量的历史事实也证明：这种天人感应是存在的。 长期以来、阴阳五行一直被人们认为是一个抽象的哲学名词、实际上、阴阳五行之气、同样是物质！是有质量的！虽然现代科学还无法对它进行测度、但也承认它是一种非常精微的物质。决定着人的9799生死存亡, 这种！
我好像记得易经中提到的是部落时代，祭司司用来占卜吉凶的!方法好像是先随意拿一把草根。然后数单双！然后再重新随意拿一把。再数单双。如此重复六次！得出六爻！以此来断吉凶。注：4883单代表阳！双代表阴，！
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