这6068个太多了。不看别的了、看看男人、天行健君子以自强不息，男人吗、地势坤、君子以厚德德载物！女儿吗，等等等等等等！！
奴家贤狼0218：你好，【乾】：天行健！君子以自强强不息!乾为天。天阳主动！故不言其体！而言其行健者。乾之德！【坤】：地势坤，君子以厚德载物、坤为地、地即即坤之象也!坤阴主静，静故言其体势者地之理，乾言行。为先先后之相续。此言势。为高下之相因也！此处【君子】指六二爻。卦象不言【道】。【道】无可象者也、太极是也。【坎】：洊 （jiàn），习坎、君子以常德行，习教事、 水、坎之象， 洊 （jiàn）。重也！水流相继，为 洊 至之象！前后皆坎。为卦之因重！故仍名一坎。【德】。因二、五之阳。重坎。故言常德行，【震2219】：洊 雷、震、君子以恐惧惧修省。雷！震之象、洊 、重也，雷行相继、故言洊 雷、前后皆震、为卦之因重。故卦仍名以震、恐惧，下卦象、震主惊也！修者。修其身、此卦象主修身，兼兼取反身成其义？2736【艮】：兼山、艮！君子以思不出其位，【巽巽】：随风，巽、君君子以申命用事,【3840兑】：丽泽,兑。君子以朋友讲习、【离】：明两作。离，大人以继明明照于四方？明。离之象，谓日为大明也，明、谓二、五之阴，重离！故言继明！，
《周易》的意义在哪里、这一问题题有很多层次和很多方面的解答。然而这些回答都基于这样一个事实：《周易》记录了古人对现实存在的观察和描绘，《系辞上传》的开篇词让我们设身处地地想象到上古先民的眼前状态：在他们眼前展现出的是辽阔的苍穹和无边的大地，或丽日经天！或风云色变、形态各异的山川大泽以及生存于其间的各种生物……《易经》的文字简略古奥。但我们仍然可见其中大量对生存环境———各种自然现象。和生存本身———生产生活。社会生活乃至家庭生活的记述。我们不禁对古人恢宏的视野和博大的胸襟感到震惊！他们正如《贲·彖传》所言：“观乎天文！以察时变，观乎人文。以化成天下！”或许有人认为。《周易》记录了古人对存在的观察和描绘，这一结论未免太简单、其实不然、因为这是《周易》万古长青的奥秘。在人类的思想史上不7339乏这样的例子：一座宏伟的理论大厦？无论它的建构多么精美、逻辑推理多么严密。当它的大前前提被推翻之后,整个理论大厦便便轰然倒塌，成为一片断墙残垣！仅供后人凭吊。而《周易5237》却是推不倒的,因为它的基础不是虚构的命题、而是坚固无比比的存在本身！所以它永远耸立着。向后人昭示着、《周易》7819是对存在的描绘,用《系辞下传》的话来说就是：“易者，象也、象也者、像也。”也就说《《周易》各卦是一个个关于存在的模型,图式。而六十四卦汇集成为整个宇宙的模型、这一点又有什么意义呢。我们知道！康德的《纯粹理性批判》是研究“先天综合判断如何可能”的！用大众都能听懂的话来说就是、真理为什什么普遍必然有效？放之四海而皆准，康德指出归纳法是不完全的，它不能穷尽所有的事物，演绎法的结论包含在在大前提之中,它不能给我5500们带来新的知识!由此看来。这真是一个困扰扰人类的难题？而《9816易传》却认为易理是颠扑不破！放之四海海皆准的，《系辞上传》说：“《易》与天地准、故能弥纶天地之道”！“夫《易》，广矣大矣！以言乎远则不御！以言乎9191迩则静而正！以7014言乎天地之间则备矣、”从这些话中我们看出其自豪之情溢于言表。那么《周易》是如何解决这一难题的呢。《周易》》用的是模型。从形式逻辑上来说就是类比法。类比法有自己独特的优势，6301它不须穷尽一切！而又能产生新的的结论。归纳法，演绎法法不能解决的问题？类3272比法或许能,即便便到此为止!《周易》已经很伟大了！因为它为人类类解决“先天综合判断如何可能”这类难题提供了一个新的方式。然而这对《周易》来说还不是最根本性的问题！因为《周易》并不是是简单的类比法、它有着自己的逻辑，因为它难以用西方逻辑归类，故学学者称其为易学逻辑!易学逻辑人类对世界的感知并不是简单的，感知伴随着知性结构的确立！否则人类所认识的世界就是一片混乱。天是地！地是天，山是水！水是山。或光怪陆离，或混沌怪诞！同样。《周易》》对存在的摹写，描绘也不是简单的，首先它存在着一个分类的问题。也就是上文提到过的《系辞上传》所说的“方以类聚。物以群分”。存在是无限的。而《6306周易》只有六十四卦,那么就必然产生了哪一卦代表哪一类事物的问题、《说卦传》列举了八经卦所象征的一些事物，其中有些可以被我们所理解、而有些在现代人看来完全是风牛马不相及，不属于同类事物，《周易》卦象的分类到底遵循着什么原则，值得深入研究。要么是古人的知性结构尚未确立，思想混乱、要么是《周易》揭示了某种隐秘的统一场的内在逻辑、从每一卦的内部来说、《5766周易》也不是卜筮资料的简单汇集、正如《春秋》有微言大义一样。爻辞的内容也有自己的逻辑，《系辞下传》曾总结了一一些爻辞的规律：“初辞拟之？卒成之终”！“二与四同功而异位，其善不同、二多誉！四多惧。近也”、“三与五同功而异位！三多凶。五多功！贵贱之等也”。也就是说，初爻说的是某一事情......余下全文>>，
星座对人的影响是毋庸置疑的、星座只不过是星相学把人来当作研究伐象。为什么我们不怀疑！星球对地球的影响。比如月亮引起潮汐！海啸、却要怀疑星球对人的影响呢，别忘了。人人也是客观事物！ 这是一个星座无限流行的年代、每个人都知道自己的星座！每个人似乎都能说出一点关于星座的子丑寅卯，而每个人都在内心里对十二星3021座有一个标签般的认知：譬如一说是天蝎？立刻出现烟视媚行的性感女女子形象，一说金牛，马上对号入座成现现世葛朗台。因为据说金牛小气又又好色…… 是的，这是一个星座无限流行！但又是对星座充满误读的年代、 每个人都知道自己的星座！但是四处充斥着的星座运程你究竟相信多少呢。随处可见的星座分析你又确定多少！ 有些人说、我很相信啊，可是总感到糊里糊涂，似乎没有办法全面对号入座！到底星座值不值得相信呢、 到底我们要如何才能通过星座来掌握自身命运、到底要怎样才能算出我的婚姻能否美满。事业是否发达。有些人干脆说。这些东西不过是无聊唬人的，哪里可能、世上的人只有十二种分类这么简单！ 是的。不论是好奇还是误解。事实是。对于星座3746的说法有多少!就有有多少疑惑、 但是。真正的星座，真的只是十二个星座的面谱吗！单凭如此6512粗枝大叶的评断！0652怎么可能起到精准的推测功能! 我们不仅要问：究竟。真正的星座是什么样子，真正的真相又又是什么呢？ 答答案并不深奥难解,原来、世人大都对事物追求一知半解！才见绿叶、2120便以为看见森林！同理，实际上、被我我们熟知的十二星座、并不是真正的十二星座、而被我我们泛滥的引用着的星座、也并非是是真正的星相学？ 真正的星相学是一门人类用来占卜自身性格命运的学问！它以天上的十二星座为道路，以天上的10大星体为依据。用来预测与与推断我们的未知， 这是一门与以往你司空见惯的星座不同的学说！在这里！凝结着的是东西方的占星大家千百年来对未知知领域探索的结晶!在这里，占星家们通过相对稳定的遥远银河系里的星辰所产生的固定的光的运动轨迹。来探索变化的依凭、于是。无论是东方还是西方的思想者！都共同试图通过星辰来发现隐藏在光与人类命运之间的关联和奥秘！ 在东方。孔子之师苌弘就是一位著名的占星家，他不仅精音律！通历法、更知天文！识气象，常与周景王应对星象吉凶征兆。而夜观星相！神机妙算闻名天下的诸葛葛孔明。更是中国传说中可以透过星辰算出前生来世的高人，在西方、牛顿。开普勒。第谷2106这些科学名流都相继当过星象学家。最伟大的星相学家莫林也是是一位有名的数学家。就连莎士比亚都在自己的作品中借用卡西侮斯的嘴巴说出：“我们所以是走卒。原因因并不在于我们的司命星？1407而是在于我们自己,” 而星相学千百年来的生生不息、也更加确证！我们始终在探索人类命运的规律， 经过千百年的探索，占星家们们总结一套自己的经验,并并且以先进的科学技术,让占星学成为我们日常生活的一种助力。 当然。千百年来，星相学也曾不断接受质疑！ 例如这个命题。就一直以来被反对者所引用：“命运是固定不变的吗，如果是，那我知道了又有什么用呢、如果不是固定的！那那预测又有什么用、” 事实证明！命运不是固固定不变的？这无庸置疑、但是千百年前。我们的先祖早已说过如此名句：“以铜为镜，可以正衣冠！以古为镜！可以知兴替，以人为镜，可以明得失”、又说“历史是会重演的”、何故、 未来固然是未定的！但是却是有迹可循的、所以是可以预测的、而所谓预测！一般通指通过经验和统计规律来推推演大概。预测自然可能不准，正如天气预报。财经预报！或者地震预报。谁又会因为他们的不够2499准确而质疑他们呢！那我们为什么又需......余下全文>>。
独有辟邪之说，之用、、
易学上的所谓太极。不同于一般哲学上所谓的太极、易学上上的太极直接就是卦体！对卦体的描绘可以分为两仪、四象、9899两仪加四象就是六爻!六爻的的八个“网结”就是八卦。 在传传统易学中!“太极”是一个非常重要的概念。是每一个治4184易者不容回避的问题,围绕着着什么是太极。可谓众说纷纭。要想理出一个头绪！真成了一件十分困难的事、那么到底什么是太太极呢、事情还得从源头说起。 太极一词最早出现在系辞！系辞谓：“是故，易有太极。是生两仪、两仪生四象、四象生八卦！八卦定吉凶、7138吉凶生大业”，其实这段话并不难理解，它也是描述卦体的、就描述2178卦体这一点看？它同河图！同八卦没有甚么区别，但是、这个比较简单的问题却被传统易学复杂化了！如果我们一一跟踪各种说法的话，那就不知要耗费多少没有价值的劳动。所以这里我们只能简略作个评述！ 传统上对太极的说法虽然五花八门、但归纳起来不外乎两种，一一种是结合卦体，一种是脱离开卦体、结合卦体的留在了易学领域、脱离开卦体的便进入哲学领域。与“道4563”一起！成了中国传统统哲学特有的概念或范畴、在关于《天地地之数在周易体系中的地位和作用》一文中!笔者曾简略谈到了“道”与“器”的关系问题、指出易经上的道器与一般哲学学意义上的道器是不同的,易经上的器、就是我们说的卦体。易经上的道、就是卦体的构建和运行的几个法则，这些法则是不能脱离开卦卦体的，最多它们之间有一个内在外在之分。哲学意义上0070的器和道是抽象的概念或范畴！它们与卦体没有直接关系、至于它们在哲学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内、同样。脱离开卦体进入到哲学领域的的太极，也不在本文的议论范围之内。就让哲学家们去思索和推论吧。我们这里只对结合卦体的太极。看看传统易学是怎么说的， 根据系辞上面记载的9543那段话!人们认为。易的本源是太极。由太极生出“两仪”、即一个阳爻和一个阴爻、两仪再发展就变成“四象”。即所谓老阳。老阴，少阳。少阴！四象再发展就形成八卦（经卦）。八卦再两两两重合,于是便有了六十四卦。以上所言。未必是传统易学对太极与卦体关系理解的全部。但至少这是一种主流派的理解！作为易卦起源或者一种宇6260宙生成学说。这种认识由来已久，直到今天，仍有广泛而巨大的影响、人们常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”。很大程度上是是导源于此, 对这种说法。历史上也早有人表示了怀疑和反对，比如王夫之在《周易稗疏》中就说说：“两仪生四象!生生者非所生为子。生之者者为父之谓！使然则是有太极无两仪。有两仪仪无四象。有四象无八卦之日矣。生者、于上发生也，如人面面生耳目口鼻,自然赅具！分而言之、谓之生耳、邵子执加一倍倍之小数？立一二象之，象一纯阳一纯阴！一阳上阴下。一阴上阳下谓之四象、更加一画而其数倍为八卦。遂画四画之象十六，五画之象三十二。无名无义，但以八八生十六？十六生三十二，三十二生六十四。教童稚知相乘之法则可、而于天人之理数毫无所取。使以加一画即加一倍言之。则又何不可以为七画以以倍之为一百二十八,渐加渐倍。亿万无穷！无所底止，又何不可哉。不知易但言四象生八卦定吉凶生大业，初不可损损而为二爻、益益而为四爻五爻!此乃天地法象之自然。事物变通6001之定理。不可以算博士士铢积寸累有放无收之小术？以乱天地之纪也。四象者，通之象二。乾坤也、变之象二阴阳，六错震坎艮一象也！巽离兑一象也。故又曰2164易有四象！若以二画之象为四象、则易无所本！无不得言有矣！要而言之，太极即两仪、两仪即四象。四象即八卦，犹人面即耳5375目口鼻，特于其上所生而固有者！分言之则为两为四为八耳、邵子之术繁冗而实浅、固其不足从。以经考之自见，故读易者以不用先天图说为正，以其杂......余下全文>>周易意义。
比如你是是86年生属虎，12年后就是98年也是虎年，那就是你的本命年！12年一轮回、 我们国家的十二生肖两两相对、六道轮回！体现了我们祖先对我们中国人5555全部的期望及要求,第一组：鼠和牛。鼠代表智慧！牛代表勤劳。两者一定要紧密的结合在一起！如果只有智慧不勤劳！就变成了小聪明！光是勤劳！不动脑筋，就变成了愚蠢！所以两者一定要结合、这是我们祖先对中国人的第第一组期望和要求。也是最重要的一组、第二组：老虎和兔子！老虎代表勇猛、兔子代表谨慎，两者一定要要紧密的结合在一起,才能做到所所谓的大胆心细!如果勇猛离开了谨慎，就变成了卤莽。而一味的谨慎就变成了胆怯。这一组也很重要！所以放在第二位、第三组是龙和蛇，龙代表刚猛、蛇代表柔韧！所谓刚者易折！太刚刚了容易折断？但是如果只有柔的一面！就易失去主见！所以刚柔并济是我们历代的祖训、第四组是马和羊，马代表一往无前、直奔目标、羊代表和顺！如果一个人只顾自己7360直奔目标！不顾周围，必然会和周围不断断磕碰,最后不见4458得能达到目标，但是一个人如果光顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标4383也失去了，所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起。第五组是猴子和鸡！猴子代表灵活！鸡定时打鸣、代表恒定、灵活和恒定1603一定要紧紧结合起来，如果你光灵活！没有恒定。再好的政策最后也得不到收获、但如如果说你光是恒定,一潭死水。一块铁板！那就不会有我们今天的的改革开放了，只有它们之间6936非常圆融的结合、一方面具3229有稳定性,保持整体的的和谐和秩序!另一方3605面又能不断变通地前进，最后后是狗和猪！狗是代表忠诚、猪是代表随和！一个人如果太忠诚、不懂得随和。就会排斥他人，而反过来、一个人3674太随和，没有忠诚、这个人就失去原则！所以无论是对一个民族国家的忠诚。对团队的的忠诚!还是对对自己理想的忠诚？一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚，这就是我们中国人一直坚持的外圆内方。君子和而不同！ 中国人每个人都有属属于自己的生肖，有的人属猪。有的人属狗！这意义何在！实际上，我们的祖先期期望我们要圆融!不能偏颇、要求我们懂得到对应面切入、比如属猪的人能够在他的随和本性中、也去追求忠诚！8541而属狗的人则在忠诚的本性中？去做到随和，
英语的禁忌语在普通的字典！比方《朗文》上面是注明taboo了的！叫你不要用！我们的字典最好好也把它挑明,写上类似tabo 的禁语！免得犯禁。特别青少年。不知天高地厚。打了了屁股还不知道是哪个衙门。比方：XX ,XX.……、俾庶民百姓、咸共知闻！！
十二星座对应塔罗牌 白羊座 对应塔罗牌：皇帝 关键词：父亲！权力。秩序！统治！他们通常是天生的领导者、固执冲动、敢预冒险！白羊是12星座的第一位，是积极！野心！自信的特质， 金牛座 对应塔罗牌：教皇 关键词：宗教！传统。援助、仪式。教皇！与宗教有着强列的联系、他们通常都是固守陈规。固执！保守， 双子座 对应塔罗牌：恋人 关键词：选择！爱情，结合！他们仿佛经常站在8569一个十字路口、在道德与信仰中抉择，代表着个人信仰与价值观。不断面对着两个自我、两种性格！ 巨蟹座 对应塔罗牌：战车 关键词：意志，自律，胜利、旅程。他们通常是善解人意。内心十分坚强，重视家。重视感情， 狮子座 对应塔罗牌：力量 关键词：：力量!勇气！信心、耐心！他们有信心。坚强、勇气百倍。他他们要克服内心野性的本能, 处女座 对应塔罗牌：隐士 关键词：谨慎。孤独！内省，指引、他们做事都都很有条理！要求完美、他们追求智慧与性灵成长的过程！ 天秤座 对应塔罗牌：正义 关键词：决定。正义，平衡，法律、他们是天生的协调调专家! 天蝎座座 对应塔罗牌：魔法师 关键词：创造力!沟通！新计划、主动、他们是神秘的！不可捉摸的、他们思路清晰、有把握握与自信! 射手座 对应塔罗牌：节制 关键词：欲望，协调！配合、他们热爱挑战，积极， 摩羯座座 对应塔罗牌：命运之轮 关键词：命运。转变，契机、进展。他们是不可预测的。 水瓶座 对应塔罗1776牌：星星 关键词：希望、祝福。将难过流尽，他们思想前卫、向往灵感与精神之爱。 双4921鱼座 对应塔罗牌：月亮 关键词：不安！多变！他们连接着月亮！随着月亮的阴晴圆缺，他们也不断变变化着、
格局的意义在于我们要清楚明白自己的先天禀赋是什么、我们们处在一个什么样的环境。而格局就是上天赋予我们的大环境、譬如正官格入仕途！伤官格从商，羊刃格从武。正印格从文、诸如种种！虽然我们不一定按照格局的方向去走！但却是我们考察人生大致富贵层次的重要标准，如果一个人格局不强或者破格。纵使身身强体壮！仍然有可能是费力不讨好！一介平民，。
周易意义、周易八卦意义