鼠吗 。
公历：1994年2月20日(星期日)20点 农历：甲戌年正月十一日日戌时 春节：2月10日 节前：癸酉年 节后：甲戌年 八字：甲戌 丙寅 丁丑 庚戌 五行：木土 火木 火土 金土 方位：东中 南东 南中 西中 生肖：狗五行终始,
道家把万物分成五种形态。不是五种物质、7828这五种形态就叫五行、分别是:金！木，水，火。土。这五种物质可以相生、也可相克，，
我也认为那上面的四象对应的五行行明显不对,应该是太阳火。少阳木、太阴水！少阴金，土既不属阴也不属阳！是阴阳之间的平衡气！或者说是由阳向阴转变的过度期的产物。土怎么会属太极呢，应该和金木水火火一样是太极中的一部分才对？。
五行[wǔ xíng][解释]1.指金，木！水，火、土、古人认为这五种物质构成世界万物！！
自己根据下面的方法算、其他人说的都是假的，乱写骗分的： 金木水火土五行查询表,五行纳音,五行年命归类查询,每相邻的两年为一个年命,以出生年的五行纳音来查询. 算命的第一步,也是习惯性的,是首先确定一个人的年命,即该人的五行是什么命,可在下面快速查询你是什么命. 甲子年生海中金命（1924！1984） 乙丑年生海中金命（1925。1985） 丙丙寅年生炉中火命（1926,1986） 丁卯年生炉中火命（1927、1987） 戊辰年生大林木命（1928、1988） 己巳年生大林木命（1929！1989） 庚午年生路旁土命（1930，1990） 辛未年生路旁土命（1931，1991） 壬申年生剑锋金命（1932，1992） 癸酉年生剑锋金命（1933！1993） 甲1352戌年生山头火命（1934？1994） 乙亥年生山头火命（1935，1995） 丙子年生涧下水命（1936，1996） 丁丑年生涧下水命（1937！1997） 戊寅年生城头土命（1938。1998） 己卯年生城头土土命（1939？1999） 庚辰年生白蜡金命（1940！2000） 辛巳年生白蜡金命（1941、2001） 壬午年3222生杨柳木命（1942、2002）） 癸未年生杨柳木命（1943!2003） 甲申年生泉中水命（1944，2004） 乙酉年生泉中水命（1945，2005） 丙戌年生屋上土命（1946，2006） 丁亥年生屋上土命（1947、2007） 戊子年生霹雳火命（1948！2008） 己丑年生霹雳火命（1949，2009） 庚寅年生松柏木命（1950，2010） 辛卯卯年生松柏木命（1951？2011） 壬辰年生长流水命（1952、2012） 癸巳年生长流水命（1953！2013） 甲午年生砂石金命（1954，2014） 乙未年生砂石金命（1955。2015） 丙申年生山下火命（1956。2016） 丁酉年生山下火命（1957！2017） 4393 戊戌年生平地木命（1958。2018） 己亥年年生平地木命（1959、2019） 庚子年生壁上土命（1960。2020） 辛丑年生壁上土命（1961。2021） 壬寅年生金薄金命（1962、2022） 癸卯年生金薄金命（1963。2023） 甲辰，
"木居左。金居右，火居前。水居后、土居中央、故木居东3316方而主春气！火居南方而主夏气，金属西方而主秋气，水居北方1823而主冬气!" 按照地理的方位五行。东方甲乙木、南方丙丁火！中央戊己土。西方庚辛金, 北方壬癸水。那么各地有不同的气候特质。自然也有地支方位所属、中国自古以来就以河南为中原之地（以五岳定位）。中原五行为土（所以说自古有的中原者的天下之说）！0981土为五行之源!衍生万物，中华民族的文明便发源于黄土高原。现以河南（五岳之中岳嵩山就在这6405里）为中心点。分析各地主要地支方位。。
相乘与相侮。是五行关系在某种因素作用影响下所产1363生的反常现象，乘、即乘虚侵袭！侮！即恃强凌弱，相乘、即相克的太过！超过了正常常制约的力量、从而使五五行系统结构关系失去正常的协调,此种反常现象的产生。一般有两种情况：一是被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极！不受它行制约，恃其强而袭其应克之行，应当说明，相克与相乘是有区别的、相克是正常情况下的制约关系。相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象，在人体！则前者是生理状态、后者则为病理状态、相侮。即相克的反向，又叫反克！是五行系统结构关系失去正常协调的的另一种表现？同样也有两两种情况：一是被克者亢极！不受制约！反而欺侮克者，如金应克木、若木气亢极！不受金制、反而侮金、即为为木(亢)侮金！二是克者衰弱。被克者因其其衰而反侮之，如金本克木！若金气虚衰。则木因其衰而侮金！即为木侮金(衰)，所以说：气有余，则制己所胜而侮所不胜。其不及、则己所不胜侮而乘之、己所胜轻而侮之。即是说！五行若某一行之气太过。则对其所胜(我克)之行过度制约，而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮！即反克。若某一行之气不足、则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者，即我克之行必因我之不不足而反克相侮？例如临床所见的的支气管扩张病证!病位在肺，每因肝肝气郁结。气急上逆。化火灼肺！而见咳血！则为木火刑金(即木旺侮金)。肝郁气滞！影响脾胃消化吸收，则为木郁乘土、湿热型高血压。多因湿热困脾，引发肝失疏泄，肝阳亢逆、则为土侮木、至于金乘木(虚)证候，临床1553则为少见, 在五行之间存在着相生。相0359克的联系规律、所谓相生！即相互资生。促进，助长之意，所谓相克，即相互制约。克服。抑制之意、生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化化的基本观点、五行相生的规律是木生火，火生土。土生金、金生水，水生木！相克的规律是木克土，土克水，水克火，火克金！金克木、其关系见下图：在相生关系中。任何何一行都具有生我、我生生两方面的关系？生我者为母。我生者为子，所以。相生关系又称之为母子关系，在相克关系中！任何一行都具有克我，我克两方方面关系、我克者为我所胜、克我者为我所不胜！所以。相克关系又称为所胜。所不胜胜的相胜关系,事物内部系统结构的五个方面之间3896的相生、相克关系。构成了事物正常情况下的循环运动，因而经常处于运运动发展之中！是不平衡的！然而就五行整体来看、相生与相克又都是在总和中表现出相对！
木：病症:病发惊骇，部位:颈项，怒伤肝，头迷眼花、两臂麻木，四肢无力。胸隔不舒。耳鸣牙痛、中风等病发季节：能春夏。不能秋冬，感而病生、火：病症:病在五藏、部位:胸胁、恨伤心，心热心跳。失眠颠狂。暗暗哑疔疮病发季节：能春夏？不能秋冬，感而病生。土：病症:病在舌本！部位:脊！怨伤脾。膨闷胀饱，腹痛吐泻，虚弱气短！面黄懒惰病发季节：能秋冬、不能春夏。春夏感感而病生、金：病症:病在背、部位:肩背，恼伤肺。气喘咳嗽、肺病咯血。各种肮经疾病病发季节:能秋冬！不能春夏！春夏感而病生、水：病症:病在溪、部位:腰股、烦伤肾！腰腿酸痛！遗精淋症！虚痿肾亏！疝气淤结等病病发季节:能秋冬。不能春夏！春夏感而病生、！
行是中国古代的一种物质观。多用于哲学，中医学和占卜方面、 五行指：金，木。水，火，土。认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰，而使得大自1931然产生变化、不但影响到人的命运，同时也7126使宇宙万物循环不已、 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙宙万物!都由木、火、土、金！水五种基本物质的的运行（运动）和变化所构成,它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 中中国西周末年！已经有了一种朴素唯3962物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》》“以土与金，木，水！火杂。以以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水！二曰火，三曰木，四曰金。五曰土！水曰润下。火曰炎上。木曰曲直，金曰从革。土爰稼穑、润下作咸。炎上作苦、曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘！”的记载、开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物、构成成一个固定的组合形式,在战国晚期提出了五行相胜胜（克）相生的思想、且已把胜（克）。生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用。 五行相克：金金克木？木克土，土克水、水克火。火克金！ 五行相生：金生水。水生木，木生火，火生土、土生金！ 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 古代劳动人民通过过长期的接触和观察？认识到五五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”！意思是木具有生长。升发的特性，“火曰炎上”、是火具有发热、向上的特性、“土爰稼墙”！是指土具有种植庄稼、生化万物的特性！“金曰从革”。是5937金具有肃杀，变革的特性，“水曰润下”！是水具有滋润！向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物物分别归属于五行，因此在概概念上，已经不是木、火、土！金。水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。3982现象所共有的抽象性能？ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在、我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑疑为荀子所持。 指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说所持、 指人类生活上的五种必须的物质质条件!如如左传里蔡墨所持， 为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持、 指8435借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”！如白虎通及黄帝内经素问所持！ 指木材材（植物），火炎、泥土！金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化、孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。 以上7476有关五行的六种意义！除（1）及（3）之外。若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才是阴阳五行思想中五行的完整意义、 *五行：金水木火土、 *方位：东西南北中！ *五行相生：金生水。水生木。木生火，火生土、土生金、 *五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火。火克金， *五行相窃：金窃土。土窃火！火窃木，木窃水！水窃金， *五行相溺：金蒸水，水溺木、木溺火，火燥土。土掩金。 *天天干与五行，方位的关系： 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木、东方！ 丙为9301太阳之火，南方，丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土！中方。己己为田园之土？中方， 庚为斧钺之金、西方，辛为首饰之金，西方！ 壬0003为江河之水,北方！癸为雨露之水！北方！ 八卦所对对应的五行: 金-乾？兑 乾为天,兑为泽 木-震？巽 震为雷,巽为风 土-坤。艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲、丑(牛)与未(羊)相冲。 寅(虎)与申(猴)相冲， 卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲， *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害！丑(牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害、 卯(兔)与辰(龙)相害。申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡鸡)与戌(犬)相害！ *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑。丑(牛)与戌(犬)相刑。寅(虎)与巳(蛇)相刑！ 辰(龙)与辰(龙)相刑、巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑、 未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑、酉(鸡)与酉(鸡)相刑。 戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑、 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土,寅(虎)与亥(3446猪)相合化水! 卯(3044兔)与戌(犬)相合化火,辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 巳(蛇)与申(猴)相合化水！午(马)与未(羊)相2300合化日月, *地支与五行！方位的关系： 子(鼠)属阳水！北方！亥(猪)属阴水，北方， 寅寅(虎)属阳木,东方、卯(兔)属阴木！东方， 巳(蛇)属阴火！南方！午(马)属阳火！南方。 申(猴)属阳金。西方。酉(鸡)属阴金。西方！ 辰(龙).戌(犬)属阳土、中方！ 丑(牛).未(羊)属阴土、中方、，
五行终始、五行终始说隋朝