五行说起于战国后期！其创始人是邹衍！ 邹衍凭借久已有之的零碎的五行思想造出了一套整齐的五行说，以说明7101“历代的符应及其为治之宜”,按邹衍的说法。“土，木，金！火！水”五行！9481按相胜的原理转移。与世间朝朝代更替有相应的关系、新朝的兴起必因前朝道德的衰落、新朝所据之德必为前朝所不胜之德。这就要求那5299后来要做成天子的、要要在五德中得到符应,才可确实表示其受有天命，邹衍的五德说、到秦始皇时得到了应用，秦朝按着五德说定为水德尚黑。以表秦朝胜胜于周代的火德，但《世经》记载的古史系统与五德说有了明显的不同、 《世经》把五德的次序改为“木！火、土，金、水”（这是从董仲舒的五五行次序说）、二是把朝代伸展了两倍、原来。邹衍时的古史系统是：天地未生——天地剖判——黄帝——夏——商——周、到到秦时刚凑满五德,《世2510经》记载的古史系统、夏之前被加上了三皇和五帝、以及神农。伏羲等。到周代已是第三次次终始了。由于《世经》中的古史系统最完备、对后世有很大的影响、成了正统和权威、，
金木水火土 1，五五行由来： 天地未分之时,被称为混沌沌状态？天地乾1485坤混在一起。日月星辰0878没有生成！昼夜寒暑没有交替出现，上面没有风雨雷电。下面没有草木山川人禽虫兽。这时一股灵气在里面盘结运行，于是从太易之中生出水、从太初之中生出火！从从太始之中生出木!从太太素之中生出金!从太极之之中生出土！五行由由此而来！ 此后天地人各有发展。 2，五五行相互依赖： 天若无土、就不能覆盖大地。地若无土！就不能承受地4421上万物。五谷粮食也也无处生长!人若无土。就不能自然繁衍而五常不立、因此天地人不可无土！木若无土，有失栽培之力。火若无土！不能照四方，金若无土、难施锋锐之气，水若无土、就不能水借地势流溢四方，土若无水无木、不能长养万物，无火无金。不能繁8672衍生息。这就是五行不可可或缺的道理!而五行也由此构建建而成？ 3，五行与人体对应： 凡有血气者，莫不凛阴阳以立性，蕴五行而著形！其在体也、木骨、金筋，土肌。木血、火气、五物之象也、五物之实！各有所济也。世界物质可分五类：木、火、土。金、水。五物又与五色相对应！青，赤，黄！白，黑，反映到人的身身心上又分别与忧愁,惊恐！喜庆、哭泣。疾病相对应！五行中木，火，金。水各主一季、比如：春季是草木生长期、所以木气最旺、即王、木所生的火次旺、即相！而金处于囚禁的状态。因为次旺的火克制着它！被最旺的木克制的土和因生木而被消耗的水就5273处于死地？以此类推、五行所对应的颜色和人的身心所处的的状态也与此相同：青（忧愁）王。赤（惊恐恐）相，白（哭泣）囚。黑黄（疾病。喜庆）死！凡此五色。并以四四时判之。若得其时。色、王！相者吉。不得其时。色！王、相者平！囚者凶，也就是说五行所对应的颜色和与此相应的人的身心所处状5365态也会随着被五行所主的季节的变换而呈现不同的状态，这五种颜色配合时季节所主、如果面色和本季的王色相色符合就比较顺利吉祥、如果面色不与本季5415的王色相色符合而与囚色相符就会不顺？若与死色相符则大凶、 二，天干与地支的由来及五行方位归属 1 ，天干与地支支的由来 在上古黄帝的时候，有个叫 蚩 尤的怪神出世作乱,当时、黄帝十分忧虑、为蚩 尤带给百姓的疾苦感到不安。于是！他与与 蚩 尤在涿鹿这个地方展开了大战，直杀得昏天地暗！血流成河！黄帝仍然制服不了 蚩尤，黄帝1115便斋戒数日，筑起祭天。地的圆坛和方丘、这样。上7191天派遣了甲!乙。丙！丁、戊，己，庚！辛，壬、癸十位天干！子。丑。寅，卯！辰，巳。午，，
【 五行由来 】 五行学说不仅是一种宇宙观。而且是一种朴素的系统论、这一学说认为：宇宙间的一切事物，都是由木、火！土！金！水五种物质所构成的，自然界各种事物或现象的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的观点，古人把五行学说说纳入预测术的范畴？以全息系统的观点！来观察！解解释自然现象和人事、并依据自己的理论体系，综合推衍出事物发展的趋势和细节， “五”是指木。火！土！金！水五种物质。 “行2820”就是运动变化、运动7299不息的意思, “五行”就是木。火！土。金。水五种物质的运动变化，是自然界客观事物内部阴阳运动变化过程中物种状态的抽象概括、 八卦的由来八卦是中国古代的基本哲学概念。来源有二：一是中国古代的阴阳学说。所谓“无极生有极、有极是太极、太极生9371两仪（即阴阳）、两仪生四象（即少阳、太阳！少阴、太阴）。四象演八卦。八八六十四卦”，此为伏羲八卦、也叫先天八卦，一是周文文王的乾坤学说？他认为先有天地，天地相交而生成万物！天即乾、地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男。坎为中男。艮（读音：g鑞）为少男。巽（读音：x鵱）为长女。离为中女，兑为少女。是为文王八卦、又称4634后天八卦、 八卦乃由三爻演变而成、八卦所代表的意像兹详列如下： 八卦歌诀 中国古代有一首歌诀可以很容易记住八卦符号： 乾三连。坤六断， 震仰盂、艮覆碗、 离中虚、坎中满！ 兑上缺，巽下断、 八卦取象象歌为宋朝朱熹所作, 收入其著《周易本义》！。
最早的占卜是伏羲根据龙马漯河图画出了八卦！（也就是在洛阳的洛河旁边八岁以上的老马！老马身上的花纹“璇”给伏伏羲的启示）根据花纹的反正画出了阴阳八卦。后来的周文王“姬昌”被商纣王软禁在朝歌时候，又把伏羲的八卦进行了改进也就是后天八卦、原因是时间，气候等的变化先天八卦已经不能适合后来的一切，所以才根据先天天八卦演变出后天八卦！现在的占卜就是根据后天八卦计算出来的、哪个朝代最早五行思想。
不是表达能力不强 只是怕都说出来来吓到别人伤了自己 ，
欧洲人，
懒、，
十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》、《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午。既差我马、”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛、以送寒气、”十二生肖之说，究竟产生于何时、有史5467料云：它最晚应形成于汉代、长期以来。不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献、《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著、《论衡·物势》载：“寅！木也、其禽。虎也，戌，土也！其禽、犬也。……午、马也！子。鼠刀、酉、鸡也！卯！兔也。……亥，豕也。未！羊也。丑、牛也。……巳、蛇也，申！猴也。”以上引文！只有十一种生肖，所缺者为龙、该书《言毒篇》又又说：“辰为龙？巳为蛇！辰。巳巳之位在东南!这样。十二生肖便齐全了、十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与与现今相同？、
“风水”最早出现在晋代郭璞所著的《葬书》里！ 3676 书中说“藏者乘生气也、气乘风则散。界水则止！古人聚之使不散！行之使有止，故故谓之风水” 郭璞指出、人在充满生气的地方才能够更好的生存，因此人就要寻找能让生气不散0836的方法、 古人认为生气遇到风就会扩散！遇到水就会停止，所以古人就发明出一系列让生气汇聚而不散。运行而不停止的方法。这就是风水学、、
中国西周末年。已经有了一种朴素唯6752物主义观点的“五材说”,从《国语·郑语》“以土与金。木。水、火杂、以成万物”和《左传》“天生五材、民并用之、废一不可”到《尚书··洪范》“五行：一曰水。二曰火，三曰木。四曰金。五曰土、水曰润下，火曰炎上，木曰曲直。金曰从革、土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦！曲直作酸！从革作辛！稼穑作甘。”的记载。开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物！构成一个固定定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把把胜（克）、生的次序固定定下来？形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个个时期？《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有有的理论体系!起了重要的推动作用！、
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哪个朝代最早五行思想、五行的思想是哪个朝代