古代中国人很早就认识到人类对自然的依附。顺应关系。衣食住行，生老病死都与自然息息相通！必须须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中中产生了的风水思想,“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映！ “葬”字。形象地说明了这一观念：死后入土！上面覆以植物，今天可可以在很多墓地看到。祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树。“葬”这一古老的传传统习俗仍然延续! 当代人越来越重视居住环境。购屋屋置地之前要选位置!看周边！那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢。尤其是当前墓墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心0140愿能实现多少呢! 依山傍水的原则 依山傍水。青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则、反映在风水学说里的2404就是“山主人丁水主财”！0262意思就是择山？可以令后世人丁兴旺、择水、可以令财1110源滚滚！石为山之骨。水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水，水是生命之源。山有了水才有了生命。没有水的的山就仿佛没有灵魂!所以风水有言：有山无水休寻地。未看山时先看水。由此可见。“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气！所谓：8095“风水之法。得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚、财富也就越厚。 前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎！前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话！这是风水5874对墓地的周边地形的总结。实际上就是四面环山、中间是一个宽敞的盆地。风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”、这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现！就是葬字下面的的“廾”（发音拱），意思9416是双手捧着、双6912手并在一起捧着,形成了一个中间凹陷的穴窝。古人认为这就是一个好的葬地、所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观， 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院！寺庙！对着大门都有影壁、现代人装修的时候也比较重视玄关的设计、影壁和玄关都是应风水而而产生的!而不单单是为了好看漂亮！它们的作用就是避免直通！阻挡正面冲撞而来的煞气、墓地如何挡住煞气呢。风水原理主张“直则冲”。“曲则顺”。道路要屈曲、山水要蜿蜒、就是弯弯曲曲。曲曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果,而且还具有独特的艺术效果、如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名,当了官或1590者发了财。人们往往会议论这个人祖坟坟的风水！称之为：地灵人杰！风水认为明堂开阔有利于孕育人材。发展事业！因此既要“登山看水口”。还要“入穴穴看明堂”!明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方。明堂开阔，生机勃勃！才能前途无量！反之。墓地不宜设在窄小局限的山谷。 回归自然的原则 现在的城市规划里，墓地离城市越来越远！为什么不离0889城市近一点呢!去扫墓祭奠还还方便!岂不更更人性化,包裹在高楼大厦中间岂不更现代。在这里。阴宅的风水与阳宅恰恰相反、都市人主张人车合一！人机（计算机）合一。工作第一！效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一， 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北！所以明十三陵就就坐落于北京西北的昌平区，西北是根据北京的中轴线确定的！这条中轴线北起鼓楼、经过故1072宫博物院,前门！南至永定门，中心点就是故宫！也称紫禁城、 综上所述、风水的意义在于帮助人们择吉避凶！这这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的，至于风水是否会福荫子孙、人旺业兴！则是仁者见仁。智者见智、不过择一块吉壤壤福地、总不会错的、据说大名鼎鼎鼎的建筑大师贝聿铭？超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素、 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水！6547不能不来北京！阳宅不能不看紫禁城、阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵、若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去！则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”、理气好对后人会有极大的福荫、财，丁、贵！寿均可于5450此而出。 《易经，系辞》云：““古之葬者，厚衣之以薪、葬之中野！不封不树。”远古时代殡葬极为简易、随着人类社会的发展。对死者的埋葬问题。逐渐发展成为一件大事！今日保存下来的许多多重要文物古迹!不少就是坟墓的遗迹遗物！如著名的埃及金字塔！就是四五千年前埃及法老老的陵墓？中国至春秋时代时！孔子大力提倡倡“孝道”！厚葬之风日盛。历代不衰！并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以以及种种讲究。于是。坟墓被认为为是安葬祖宗及父母之首邱!上可尽送终终之孝？下以为启后之谋，所以上至皇帝、下至百姓，对坟墓的安置均格外重视，而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）。更以阴宅为先务之急、 风水理3636论认为,祖墓的风水。会影响6918后人的命运。而一国之君君陵墓的风水、则会影响整个国家的命运！历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴、以图皇权永固、皇陵一般都位于京师附近。如西周、秦，汉、隋唐均以长安为京师。故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近。而元，明，清三代均以北京为京师！所以这三代的皇陵皆位于北京附近， 唐朝帝王陵墓区。分布于关中盆地北部！陕西渭水北岸之乾县。礼泉！泾阳！三原、富平，蒲城一带山地！东西西绵延三百余里！唐陵的特点是“依山为陵”。不象秦秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河！十十八座唐陵中,仅献陵、庄陵！端陵位于平原。余均利用天然山丘！建筑在山岭顶顶峰之下,居高临下，形成“南面为立、北面为朝”的形势， 昭陵是唐太宗李世世民的陵墓？位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰。九峻山山势突兀，海拔1888米。南隔关中平原、与太白，终南诸诸峰遥相对峙、东西两侧！层峦起伏、沟壑纵横、愈加衬托出陵山主峰峰的险峻雄伟!除了四周山峦的护卫之外。更更有泾水环绕其后，渭水萦萦带其前？山水具佳！愈加显得气势磅礴。蔚为壮观， 由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓、占地约30万亩！李世民的玄宫居高临下、陪葬墓列置两旁、衬托出昭陵至高无上的气概， 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵、坐落在乾县西北的梁山上、据《新唐书、高高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）葬于乾陵、神龙二年（706年）重启乾陵墓道！将武则天天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圆锥形、山巅三峰耸立。北北峰居中最高，即乾陵陵地宫所在!为陵之主体。与九峻山遥相比峻。南面6329两峰较低！东西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华华表捍陵！上面各有土阙，望之似乳头！俗称“7553奶头山”。4558梁山东有豹谷！西有漠谷。整个地势似一个头北脚南仰卧在大大地上的人体。乾陵因山为陵，以山为阙、气势雄伟，规模宏大、陵园有内城外成之分！内城的南！北，东，西城垣基址程度分别为1450米。1450米、1582米和1482米、城垣均为夯筑而成！内城四面各开一门，陵园园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮、北门立六石马（今存一对）外。其余2774石像均集中排列在南面第二!三道门之间………从南至北？计有华表！翼兽，鸵鸟各一对！石马及牵马人五对，石人十对。还有无字碑，述圣碑和六十一个“蕃蕃酋”像!丝毫不减皇宫之气派！ 北宋帝王陵墓。从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起。至至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵！集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上，陵区以芝田镇为中心！9659在相距不过十公里的范围内,形成一个相当大的陵区！ 北宋王朝朝建都开封！陵区却设在巩县。远远离京师汴京,其主要原因是这里山水秀丽！土质优良。水位低下、适合挖墓穴3529和丰殓厚葬!陵区南有嵩岳少室。北有黄黄河天险！可谓“头枕黄河。足蹬嵩岳”！是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地！ 宋代帝陵在地形选择上与别别代迥异？历代帝陵或或居高临下！或依山面河，而宋陵则相反、它面面嵩山而背洛水,各陵地形南高北低置陵台于地势最低处、原来！在宋代代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术？该风水术把姓氏按五行分归五音！再按音选定吉利方位！宋代皇0078帝姓赵！属于“角”音，利于壬丙方位。必须“东南地穹，西北地垂”，因此宋代各陵地形皆东南高而西北低， 明代以后、风水学特别重视关于山川形胜的形法、因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合、皇陵的选择择与规划达到了很高的艺术水准！ 明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处。自公元1409年开始修建长陵！至1644年明朝灭亡!十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断，燕王朱棣在南京登上帝位以后。即打算算迁都北京,永乐五年（1407年），皇后许氏死。朱棣没有在南京建陵，而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤， 朱棣派出的人马足足跑了两年时间。才找到几处可供选择的地方！据说！最初选在口外的屠家营、但因皇帝姓朱，“朱”与“5949猪”同音!猪要进了屠家定要要被宰杀!犯地讳不能用。另另一处选在昌平西南的羊山脚下！因后面有村叫“狼口口峪”？猪旁狼则更危险！也不能用，也曾选过京西的“燕家台”！可“燕家”与“晏驾”谐音、不吉利，京西的潭柘寺景色虽好。但山间深处、地方狭窄，没有子孙发展的余地。也未能当选，到永乐七年！最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区， 清东陵位于京东燕山南南麓的遵化马兰关附近。它1681北依昌瑞山。南屏金星山，东傍鲇鱼关，西依黄花山，共有陵墓14处。葬150多人！ 关于东陵的选址。流传着一段顺治帝亲自卜地的故事，自从顺治皇帝进了关！在北京立都坐殿后、他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地！先后有两批钦天监大臣和3520风水名师来过京东一带、他们均看中了这块宝地。回京京禀报皇帝后？顺治帝非常高兴，表示要亲自前往审视！时隔不久。顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎。他们一路纵马扬鞭1396来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅，顺治帝登高高远眺！向南望！平川似毯，尽收眼底，朝北看，重峦如涌、万绿无际！日照阔野！紫霭飘渺。真是山川壮美！景物天成！顺治帝帝前瞻后眺。左环右顾，发出由衷的赞叹，他反身下马。在凤台岭上上选择了一块向阳之地！十分分虔诚地向苍天祈祷！随后相度了一块风水相宜的地势。对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁、可为朕寿宫。”说着，将将手上佩带的白玉扳指取下!扬下山坡、道：“落地之处定为穴”。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记。后来、当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺治7876皇帝的孝陵。 孝陵背靠昌瑞山主峰。左右两翼为天天然砂山、整座山陵北高南低。顺势而布！节奏鲜明！气势雄伟！为了防止汛期山洪冲毁毁陵墓!不仅在建筑之下打桩加固、而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟。使雨水排泄通畅。陵区之之水通过明沟暗渠!全部汇集于隆恩门外的神路桥下、再由两边水道顺势排泄出去！可见孝陵0704风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明， 古代的风水选址！除了生态，实利功功能以外!还是一门艺术，其对环境景观的组织是十十分重视的!在古代。万物有灵的观念导致了山川自然崇拜。并逐渐发展成为为敬祀天地日月山川的国家祀典？人们崇尚自然！热爱自然！“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神！人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的的观念中、也常包含着一种追求优美的。赏心悦目的自然和认为环境思想、重庆公墓风水！
2730 重庆龙潭山陵园!位于缙云山风景区后山！离北碚不远！占地3000亩、是重庆现目前最大的公墓、风水各方面都没没问题、希望采纳，
1，如何定公墓水口 水口是看风水的首要条件。入山观水口，登穴看明堂！因为公墓区所占的山头不同！所选穴位的高低有别，8191就产生了水口不尽相同的现象、水口的确定：以所在位置的水平线与罗城缺口水口砂的曲线的切点为水口！因此，不同的山头就有不同的水口！并非偌大的公墓只有一个水口、 2。 如何确定墓穴 好的风水格局,来龙之气势要盛！墓地两侧要有护砂，密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位、这是龙气旺盛之处、这这就要按经验来判断！也也不可选在龙之过峡处！因为《葬书》中说过：童断石过独，不可葬也！穴穴位明堂要大!但是罗城要环抱才聚气！随龙水要收住生生旺水为佳, 3。公墓风水勘勘验和点穴时！因公墓中成千上百个墓穴一行行4722一排排有序地排列着。许多风水大师进入公墓后，根本就无从下手分析一个墓穴的吉凶祸福、不能区别紧临的两个墓穴的的好坏, 在公墓地点点穴和勘验坟墓时！只要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓当作没有、当作不存在，当作地平面面看待就行了？而那些特殊高起的建筑或山头或坟墓就必须的当作砂来看待。那些低凹的坑或小山沟就必须当作水来看、一句话：凡是在公墓墓地中显眼的特殊的事物必须的当作砂或当作水来看待、而那些没有任何特征没有任何特别能量的坟墓当作没有看待就行了， 就是说：以“穴点”为原心、如果近处没有特殊殊的能量的事物!那么就从原心开始一直向外前进！一直到出现有特殊形状的事物出现为止再论砂水、在特殊形状事物出现以前的那段距离上的所有坟墓就当作地平面来看待！只要思维上转过了这个弯！那么公墓风水的断法与普通地的坟墓风水断法是完全一样的。只5057要你的风水理论正确、那就绝对不会勘验错误、也绝对8724不会点错穴位， 任何事物所蕴藏的能量都是一定的6349而不是无限度的!同理！公墓这个地方的砂水所蕴藏的吉凶能量也是一定的，不是是无限量的，在这个一定能量的公墓地里，“抢风水”的意义就十分地重要了，好比某山洞洞里有一千公斤金银珠宝,同时有一百个人从家里出发去这个山洞取宝、谁抢〔不能相互打斗争抢。只要是手碰到的就是自己的〕到的最多呢、谁8770又抢不到一点呢!不言而喻、第一个进入山洞的人抢到的最多！而最后进入山洞的那个人一定什么也不会抢到的。如果前边有一个地雷，也同样是9221第一个踩上的人遭灾？而后边的人就是再再踩在这个地雷的点上也不会有灾了，当然、这里边还有一个找到找不到山洞或踩上踩不上地雷的问题， 在公墓地"抢风水"！其2695道理如下： 1,在风水学上，我们把山脉〔或河流〕叫作龙脉、在龙脉上有许多的吉利穴位。也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉。也无大凶的穴位。点穴的目的、就是要吸取龙脉所蕴藏的能量！而任何事物都具有两面性阴阳性。龙脉所蕴藏的1373能量也有吉利能量和凶险能量之分!如果把穴位点在了吉利利能量的点上!那吸取的就是龙脉吉利的能量、子孙后后代就会富贵昌盛？反之、如果把穴位点点在了凶险能量的点上!那么吸取的就是龙脉凶险的能量。子孙后代就会贫穷潦倒后继无人，如果把穴位点在了无大吉也无大凶凶的平常能量点上？那么么吸取的就是龙脉无吉无凶的能量？子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓！ 要要想让亡者的子孙后代富贵昌盛！就必须的在龙脉上找到吉利的穴位、在公墓地里。安葬5527的死者很多很多！也许吉利的穴位早已被他人所占有。就算是吉利的穴位还能找到。也很可能你就是那个找到了藏宝的山洞但却是那最后一个进入山洞的人。同样你会一无所获！也就是说，要想让子孙后代富贵昌盛，最好还是不要选择公墓！不过、如果只想保8216平安保后代安宁平静生活的话,在公墓地里只要避开凶险的穴位就可以了、如果你不是最先进入墓地的人家的话！如果墓地里80%都被他人占用的话。那么就算是把祖先葬在了凶险的穴位上，也不会发生特别巨大的灾难！因为龙脉里凶险的能量大部分已经被他人吸取掉了。可是，如果葬在了最凶险的那个穴位位上的话，也同样会有大大灾大难发生、在公墓地里，如果找到了吉8877利的穴位、最好想办法调查一下前后三米左右右范围内其它墓主人的基本家庭情况!关键是调查一下这些人家自从把祖先葬在这儿后的7355基本家庭情况,如果这些人家自从把祖先下葬在这儿后富贵发达了、而而且下葬年代已较长〔五年以上〕或者已生儿育女？那就说明这儿的吉利能量已经被人家吸取的差不多了！这这时就应重新选择穴位了！在重新选择穴位时。首先可以向这些坟墓的下方考察。因为气脉从高到低流动的关系，很有可能下游还有大量的能量、在这下游点穴也会相对吉利。当然、在这些穴位的下游游是否还有能量!这就要根据龙脉的走势来确定气脉的流动情况、一般情况下！气脉在山脉的内部较深处流动的！下游就还有较大2670的能量。如果气脉是在山脉的表层流动的话。那下游就什么能能量也没有了？此时在上游还能截住一些余气！在全国各地！到处都有“跟风水”的事情发生！即：如如果有一家人家大富大贵了？那么其它好多人家都会把自己的祖先葬在这个大富大贵人家祖坟的前后左右！认为为可以“抢点好风水”、事实是。绝绝对不会家家户户如愿!为什么呢。如果一个风水大师会看气脉流动情况的话！完全可以在那些富贵人家祖坟的周围找到小富小贵甚至还能大富大大贵的穴位，可事实上、由于风水大师造诣良莠不齐。看看气脉也有准与不准之别!最好的考验办法是：将这些大师带到众多坟墓云集的地方〔或公墓〕、让这些大师们说出“如果谁家先下葬，那么周围其它后葬人家的吉凶祸福与先下葬人家的凶吉祸福有什么区别！”如果这些大师能说对！那就证明这个6666风水大师还有真本领。不过仅考验一两处还不能证明风水大师的水平！至少要考验五处以上风水才才能下论断。只有风水大师在五处以上风水的考验中做到了百分分之百正确!才能证明风水水大师的水平， 在公墓地里找到吉利的穴位后。首先要把八宫二十四山方位上大局和小局的所有吉利方位砂水找出来记录在笔记本上！然后根据“人丁位置”理论确定出这些吉利的方位砂水是决定谁的富贵〔第几胎次的哪一代人〕。再弄清楚是第几胎次的哪一代人富贵后！就赶快去调查周围三米范围内的祖坟人家在把祖先下葬在这儿后有没有生育过“这个胎次的那一代人人”已经生官发财？如果没有这两种情况发生，那么就赶快下葬自己的祖先、下葬后。如果自己就是“这个胎次的那一一代人”？那么自己赶上“天时系统”的吉利、很快就能定期富贵、如果自己家生个“这个胎次的那一代人”！那么自己的小孩就能抢得到这吉利砂水能量的绝大部分而来的大富大贵、 4。随着城市化的发展。公墓建设设成为了城市发展的必然！千万别认为整片公墓园风水地都一样或者差不多，只要方位不同，具体穴位点的山形山势不同！那么风水的吉凶程度也不同。穴位点的山形,水势,朝向方位即使相差了一点点，吉凶程度便会相差十万八千里， 一 如何选择公墓园， 1，观看公公墓园的风水有没有主山。少祖山！太祖山！有条件的话必须选择有主山，少祖山。太祖山等背山龙脉的公墓园。 2！观看公公墓园来龙的缓急,即观看公墓园风水的龙脉从何外来,龙气沿什么方位行。所选择的穴位必须是龙气能行到的方位。 3！公墓园风水的青龙山！白虎山。护山！案山、朝山、水口山也是必必须重点考虑因素？这些因素符合风水山的要求！ 4、公墓墓园的风水的明堂也是非常重要!明堂的大小！高低、水的方位，远近等！ 二 如何选择择公墓园中的吉穴。 在综合考虑和平衡以上各方因素后！可根据风水原理。初步确定公墓园中风水地的位置！在龙脉脉一致的情况下!认真仔细观察公墓园的前后左右。选择最能接受到龙气吉穴、因为在公墓中穴所受龙气的强弱程度是直接关系到子孙后代的富贵贫贱，最后在穴位上去看看明堂？水路！砂向等等是否合局？这是公墓点吉穴最为关健健的一步。除此之外还7026要避开以下不利因素： （1）,要暖(即藏风聚气)、即所选之穴要避风！尽量寻找没有风或风小的位置。 （2）,尽量避免穴前有小沟沟而水流直去！成为牵牛水！导致后代代损丁破财， （3）,因公墓大多以梯田形式开发，后排的墓地贴近山壁。易为淋头水或射穴水所害,后人易因此而伤丁、破财或患上奇证！ （4）,太近树木9931也不佳,因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。 （5）,要避开黄泉线度，因为收到黄泉水会退产伤人！决不可用、 （6）,不可可取空亡线度,因为线度空亡会使后人败退！ 总之,选好吉吉穴后、依来龙及前后左左右的砂水！尽量利用位置、结合仙命，年运来立最佳的向，才能使后代子孙获得最吉的效果， 2！利用朝案及龙虎印木。依元运之衰旺来立旺山旺向，葬书所谓之乘生生气也！ 3、避免找墓前见水直流而出的位置，最好前面有低案。以关内气为佳、 4、不宜在主脉之两旁附近找墓穴，因两边位置多用焙土方法扩阔、使其有更多墓穴可卖！但须知两边焙土在雨水多之之季节而下陷？容易有捞乱骨头之累。为人点地者不可大意疏忽。。
风水再好的地方！也有风水次的地方。 风水再不好的地方！也有好风水。 福地待待福人!福人待福地！。
一号：这是个把边的号、靠着大道。占地面积也宽。从风水上讲也这是靠着财道。对您的后辈也好，靠着财道发大财、从活人的角度来说。以后后家属祭扫也方便！方便找！要是人多的话也站得开、鞠躬行礼都方便！这个号领着一排！可以说是一马当先、您以后工作生活也都都会一帆风顺、总种优点都有。唯独一点就是价位上也会较高些。你若是不在意这稍高点的价位可以选择这个位置， 二号：集一号的优点，更重要的是这号还不加钱，可以说是两全全其美,再说了。把边的那个位置。来往的人还多。乱。磕磕碰碰也会难免。所以从性价比来说。这号是最好的号了、 三号：俗话说“三六九、往上走”也说的是您以后日子会越过越好。当官就步步高升，且离离道边也不算远。进出也也都挺方便! 四号：在中国古代一直是个吉祥数字！成语都是四个字的。如四平八稳！四海升平。四通八达等！中国古代表示东南西北四个方位的“四神”！即青龙白虎，朱雀玄武，以及及龙凤龟麟“四灵”，从音乐谱上来说，其还是“发”，把四视为不吉祥数字是个“舶来品”，其源头来自日本、在日语中、“四”的发音同“死”很很相似！因此日本人对“四”自古就很避讳，上6612世纪70年代末！日本这一习俗通过台湾。香港等地传到广州！西方避讳13！日本避讳4。是照照顾了人性的弱点，在中国，既没有基督教传统、也没有“四””不吉利的传统！因此没必要强化、所以我主张按意愿选墓号！不要一刀切、 五号号：中国有谐音!五是福、所以以有五福临门？五五谷丰登之说？中国文化又把五行之说套用于社会的方方面面：“物有五行”、“人有有五行属命”，“朝代有五行属相”！“方向有五行属位”等！几乎所有的一切都可9475以套用五行之说!长沙马王堆出出土的帛书《五星占》中!已把五大行星与五方。五五帝严整地对应在一起？ 六号：六六大顺，买墓地就求祖宗保佑儿孙，顺顺当当。平平安安！ 七号：：而人们对数字七的感情偏向则不如八或四那么绝对、七有时又很好。在北方！人们根据他的谐音，也有“起”的一说法，也就是后辈都7384“起来啦”,生意经相当不错的的温州人喜欢七甚至超过八!因为他们信奉“七七上八下”！七代表“七翘”。是上进。甚至许多0987美国人对777感兴趣,原因是是大多数赌场老虎机里的777组合是个好数字。也与牌桌上的21点有关，七在是自然界中一个不同寻常的数字，比如日！月。金。木，水、火。土是七星、红，橙。黄、绿，青，蓝。紫是七彩！音乐上是七个音阶。佛教上是七级浮屠！我们一七天为一个星期、来安排学习和休息“7”字崇拜起源于原始天文学、在生产力和科学都极度落后的古代社会、古人希望神秘的星空能告诉他们些什么。 古人认为人与星星是有关系的,人的灵魂是天的一部分，因此！星占家在古代社会的地位非常显要。 建立古巴比伦王国的闪米特人相信七七曜皆神，对他们都加以崇奉。并确信他们轮流执政，主宰1162着人间的沧桑。于是、闪米特先人把对七星神的敬畏演化于他们古老的宗教中。他们造造七座坛！献七份祭礼、行七次叩叩拜之礼……日复一日,年复一年，渐渐地，“七”从他他们虔诚的图腾崇拜礼仪中抽象出来,成为一个隆重的符号，并最终融入新的一神宗教之中了，这种传统文化8293影响发展到现代！因此“七”字在英语国家里面成成为一个神圣而又充满神秘色彩的数字。它对西方文化乃至整个世界的文化产生广泛而深远的影响。它影响着人们的工作和生活的方方面面。比如有“0471希腊七贤”!““七大主教”！“七大美德”，“七宗罪”。“七重天”！““神的七大礼物”,“七大圣礼”。9093“七大守护神”，“七大善事”等等。这些都充分体现了“七”在宗教文化中的广泛运用。在佛教中，又有更多的解释：七佛！指释迦佛及其出世前所出现之佛。共有七位！9550即：毗婆尸佛！尸弃佛！毗舍浮佛！拘留孙佛、拘那含牟尼佛！迦叶佛与释迦牟尼佛。据景德传灯灯录卷一载,此过去七佛各举之得法偈、称七佛说偈。七地：由菩萨地至佛地间之行位！包括种性地！解行地，净心地、行迹地！决定地、决定行地，毕竟地七位！（一一）种性地，乃佛道之因种成就不坏，（（二）解行地!依次前进修方便行。于出世世道得行解！以上二地于大乘义章唯作菩萨地前之位！华严孔目章卷二则定种性地为十解以前！解性地为十行。十回向！（7926三）净心地，即初地、入此地者，实实际上已证一分真如？离无明住地之惑、从而对对菩提净信希望！（2767四）行迹地。即二地以上乃至七地。于此间起起修道!（五）4786决定地、即第八地。至此地者。决定趣向无上菩提，5890（六）决定行地,即第九地，乃由由前地再向上增进。（七）毕竟地、即第十地及如来地、第十地中因行圆满、如来地中果德已极、故称毕竟地。七佛八菩萨：出自七佛八菩萨神咒经卷一！七佛为维卫佛。式佛。随叶佛！拘留秦佛。拘那含牟尼佛！迦叶佛与释迦牟尼佛！八菩萨萨为文殊师利,虚空藏，观世音。救脱、跋陀和。大势至！得大势，坚勇等八位菩萨！ 八号：八谐音“发”、中国人都爱这个字、 九号：九为最大的数！在阴间也是最大！九九归一！九九同心！中国人人普遍挺喜欢这个数字, 十号：十全十美！实际上，无论8744哪个数字？其实并没有那么重要。数字毕竟只是5749一个为了方便生活的代号，而1170从科学的生活观出发？数字背后的物质实体才是更值得我们重视的东西、！
1496 当然是迷信!
现在由于国家殡葬事业的改革！在大都市周边地区很难找到属于自己的一个地方，取而代之的大部分都是公共墓地、那么如何选择公共墓地呢看又如何才能在公共墓地里面找到适合自己家人使用的那一块地方呢看是很多当儿女的朋友们最头疼的一件事情、今天杨老师就重点谈谈这个话题。供朋友们借鉴、 公墓主要是指人去世后！将遗体或骨灰式遗物统一集中到一个统一的地点，这是人类发展历史上的文明和进步！当代人越0204来越重视居住环境！购屋置地之前要选位置！看周边，那么应该为故去的人选择什么样的5425逗居住环境地呢看山川有灵无主!尸骨有7712主无灵？若把有主无灵的尸骨葬到相相当好的有灵无主的山川上去!则可使无灵的尸骨有了灵气。无主的山川有了主人。这在逗风水地学上叫逗理气地，理气好对后人会有极大大的福荫。财，丁、贵、寿均可于此而出、随着城市人口的增多！现在很多地方成片开发成公墓园。千万别认为整片公墓园风水地都一样或者差不多。其实不然。只要方位位不同,具体穴位点的山形山势势不同、那么风风水的吉凶程度也不同！穴位点的山形方位即使相差了一点点，吉凶程度便相差十万八千里。 一，如何来选择墓园（陵园）的风水地7647呢看1、要先知道公墓的风水的龙脉从何地来看墓园中风水的龙气沿什么方位行。所选择的风水必须是龙气能行到的方位、龙0765气沿什么方位行！ 是死龙还是活龙。有的甚于不是龙脉！而是护砂！简单地讲、龙脉是7664很有气势的、生龙活虎嘛。穿山过峡、奔腾有势。草木茂盛。土肥气壮。而护砂则不是！很平稳！缓缓而进！毫无生气。而且贫瘠无毛！2 、观看公墓园的风水有没有主山！少祖山、太祖山，有条条件的话必须选择有主山，少祖山！ 祖山等背山龙脉的公墓园、3。公墓园园风水的青龙山!白虎山、护山！案山，朝山！水口山也是必须须重点考虑因素。这些因素符合风风水山的要求,有好多公墓是建在山沟沟中间!看似山抱抱水环、其实！正好是两山中间的大沟中！公墓里的流水。也正好是是逗漏腮水地！所谓漏腮水，顾名思义，从逗脸腮地地漏出去的水？也就是说、流水是从公墓的两边直射而下，没有抱住和环绕的水！4。公墓园的风水的明堂也是非常重要！明堂的大小、高低，水的方位，远近等，5、还有风水地的地3925基很多是人造的、必须弄清地基情况。6，坟坟墓就是阴地、如果这快地地方一年四季见不到阳光、叫阴气过盛。不管外环境如何如何好、这个地方也也不能选,选此地必然男丁稀少，女人忧郁！阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光光照耀、是具备好的风水条件之一。7、建筑在山的棱角线线上的墓穴或山顶的坟墓不能选、容易带来劳苦之凶相！甚至是败家之势。8。有水从头顶高处流下的墓穴不能选。是为凶相！主其家中经常有有病弱者出现，所以选择墓地时，应应该要避免这种地形。9，上面有高压线通过的墓墓地不能选！受高压线磁场干扰。选者主家运衰退、后继无人，10！靠近公墓墓墙根的地方不能选!选之容易有争议、后代人矛盾不断、11。要选择一平平米以上的。有边有线、且会形成直角的地方、为吉相！ 尽量要在墓地建造界线，没有有界线的墓穴,主很容易与他人发生纠葛！12，如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不不要选择！选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象！13。陡峭的山体上，骨灰墙上的墓墓穴不要选、有的公墓地方为了节省土地、建设所谓的骨灰墙！或者在陡峭的山体上建墓穴。往下一看！又深又陡、这样的墓穴不能选！选择会家庭没有根基、人气财气败落，14。在整块墓穴周围要有黄土花草！不能全部铺设石板、水泥！石头！主其家家中入不敷出、是为散财之凶相、风水石山见土为贵，没土的公墓不不长一点花草？是个凶地。以上是公共墓地选择报恩福地的一些小常识！没有过多的专业的风水理论！朋友们们一看就懂！这些小的的细节肯定对故人和后人都会有一些或大或小的帮助，最低低不会给你损害、如要用专业的理论选择一个对你方方面面都比较好的报恩福地、非专业的老师不能为之、上面这些方面综合考虑、各方面因素相互平衡、根据据风水原理!便可初步的确定墓园中风水地的位置、有了风水的位置！便可进一步看看该风水地是否符合风水的理气，风水的理气主要考虑该风水地是否符合所要葬或将要葬的人的命理八字。风水的座向分金如何看各房砂的方位如何看水的来去方位及如何选择放水方位，后土土神方位等、各方冲煞等！ 二，如何选择公墓中的吉穴看一个好的风水格局也是来龙之气势要盛、墓地两2797侧要有护砂！密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位！因为这是龙气旺旺盛之处，这就要有经验来判断！也不可选在龙之过峡处！因为《葬书书》中说过：童断石过独、不可葬也，穴位位明堂要大、但是罗城要环抱才聚气！随龙水要收到生旺水为佳、在进行公墓风水勘验和点穴时！因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排列着、许多风水大师进入公墓后，根本就无从下手分析一个墓穴的吉凶祝福。不能区别紧临的两个墓穴的好坏、而这个问题产生的根本原因，除了风水理论上的正误差别外，还有一个主要的原因就是思维方式有问题。想让亡者的子孙后代富贵昌盛，就必须的在龙脉上找到吉利的穴位、而在公墓地里、因安葬的死者很多很多！也也许吉利的穴位早已被他人所占有!就算是吉利利的穴位还能找到,也很可能你就是那个找到了藏宝的山洞但却是那最后一个进入山洞的人。同样样你会一无所获，这也就是说，要想5944让子孙后代富贵昌盛!1145最好还是不要选择公墓!不过。话又说回来，如果只想想保平安保后代安宁平静生活的话,6833那么在公墓地里。只要避开凶险的穴位就可以了，而且如果你不是最先进入墓地的人家的话，如果墓地里80%都被他人占用的话，那么就算把祖先葬在了凶险的穴位上！也不不会发生特别巨大的灾难、因为龙脉里凶险的能量大部分分已经被他人吸取掉，在公墓地里。如果找3068到了吉利的穴位!最好想办法调查一下前后三米左右范围内其它墓主人的基本家庭情况！关键是调查一下这些人家自从把祖先葬在这儿后的基本家庭情况！如果这些人家自从把祖先下葬在这儿后富贵发达了！而且下葬年代已较长〔五年以上〕或者已生儿育女、那就说明这儿的吉利能量已经被人家吸取取的差不多了,这时就应重新选择穴位了。 在在重新选择穴位时！首先可以向这些坟墓的下方考察，因为气脉从高到2108低流动的关系、很有可能下游还有大量的能量！在这下游点穴也会相对吉利，当然！在这些穴位的下游是0947否还有能量!这就要根据龙脉的走势来确定气脉的流动情况，一般情况下、气脉在山脉的内部较深处流动的！下游就还有较大的能量、如果气脉是在山脉的表层层流动的话、那下游6405就什么能量也没有了。此时在上游还能截住一些余气、在全国各地、到处都有逗跟风水地的事情情发生!所谓 逗跟风水地就是：如果有一家人家大富大贵了！那么其它好多人家都会把自己的祖先葬在这个大富大贵人家祖坟的前后左右！认为可以逗抢点好风水地，可事实呢，绝对不会家家家户户如愿只偿!因为什么呢看就因为我前边所讲道理，在风水学上！我们把山脉〔或8727河流〕叫作龙脉、在龙脉上有许多的吉利穴位、也有很多的凶险穴位、还有更多的平常的无大吉。也无大凶的穴位，我们点穴的目的。就是要吸取龙脉所蕴藏的能量。而任何事物都具有两面性阴阳性。龙脉所蕴藏的能量也也有吉利能量和凶险能量之分。9918在综合考虑和平衡以上各方因素后、可根据风水原理、初步确定公墓园中风风水地的位置!在龙脉一致的情况下，认真仔细观察公墓园的前后左右、选择最中！最能接受到4986龙气吉穴,因为在公墓中穴所 受龙气的强弱程度是直接关系到子孙后代的富贵贫贱，最后在穴位上去看明堂，水路，砂向向等是否合局，这是公墓点吉穴最为关健的一步。除此之外还要避开以下不利因素：1。要暖(即藏风聚气)、即所选选之穴要避风!尽量寻找没有风或风小的位置，2。量避免穴前有小沟9859而水流直去？成为牵牛水、导致后代损丁破财！3。因公墓大多以梯田形式开发。后排的墓地贴近山壁。易为淋头水或射穴水所害,后人易因此 而伤丁，破财财或患上奇证。4！太近树木也不佳、因树根的延伸而搔扰棺木而而使后代不安！5！要避开黄泉线度！因为收到黄泉水会退产伤人、决不可用，6，不可取空亡线度、因为线度空亡会使后人败退、总之！选好吉穴后！依来龙及前后左右的砂水，尽量利用位置！结合仙命！年运来立最佳的向。4488才能使后代子孙获得最吉的效果、由于我们的古代没有有现代这种公墓？而风水学却是古代流传下来的。因此我们一定不能死板硬套，断章取义、要在掌握易经风水学精髓的基础上与现代社会的的文明相结合,实现真正的逗古为今用地、牢牢记住——太极是其大无外。其小无内的！ 另外、平地同样要讲究，别以为只有山地墓园才讲究风水、平地墓园同样讲究、只不过平地风水的相法不同而已、，
十分烦那种网上强盗？楼上的就是个典型的摘抄型、而且抄了我的答案还不引用出处、脸不红吗！ [！
买的人挺多的，我爷爷的就买到那了！
前辈门都说的很好，从风水学角度补充5935下：1、想在山底 也就是公墓的最下一层立一个佛像——建议不要立佛像、可以做影壁、2、在高处立佛像的话。以在西北、东北为好、（墓地朝向是东南）3！就如前辈说的，供奉阿弥陀佛为好、不过供奉地藏王菩萨也是好的，另8018外：由于考虑到来墓地祭奠的信仰问题！建议宗教色彩不要太浓了、以肃穆庄重为主，希望可以帮帮到您？，
重庆公墓风水、重庆风水最贵的公墓