古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系、衣食住行！生生老病死都与自然息息相通？5676必须和谐相处，4185人脱离了自然就会出现问题？人们在对自然的总结中产生了的风水思想。“入土为安”，“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映！ “葬”字。形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆覆以植物，今天可以在很多墓地看到。祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续！ 当代人越来越重视居住环境！购屋置地之前要选位置！看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢、尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置。许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢、 依山傍水的原则 依山傍水。青山绿水是人们普遍遍向往的优美环境？也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”！意思就是择山，可以令后世人丁兴旺、择水、可以令财源滚滚。石为山之骨、水为山之血脉！仁者乐山。智者乐水、水是生命之源、山有了水才才有了生命、没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风2321水有言：有山无水休寻地！未看山时先先看水、由此可见。“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结，一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气。所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚、财富也就越厚。 前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎、前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话。这是风水对墓地的周边地形的总结、实际上就是四面面环山,中间是一个宽敞的盆地、风水所讲的“穴”就在这个盆地里！四面的山风水上叫做“砂”，这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有有体现。就就是葬字下面的“廾”（发音拱）!意思思是双手捧着？3460双手并在一起捧着！形成了一一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地。所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观、 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，寺庙、对着大门都有影壁。现代人装修的时候也比较重视玄关的设计、影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单单是为了好看漂亮、它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢、风水原理主张““直则冲”？“曲则顺”，道路要屈曲！山水要蜿蜒，就就是弯弯曲曲，曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果！而且还具具有独特的艺术效果？如江南的园林建筑. 明堂开开阔的原则 古代有人出了名、当当了官或者发了财,人们往往会0056议论这个人祖坟的风水！称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔阔有利于孕育人材,发展事业、因此既要“登山看水口”、还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方！明堂开阔，生机勃勃、才能前途无量，反之！墓地不宜设在窄小局限的山谷。 回归自然的原则 现在的城市规划里，墓地离城市越来越远，为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭祭奠还方便，岂1222不更人性化，包裹在高楼大厦中间岂不更现代。在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反。都市人主张人车合一，人机（计算机））合一、工作第一，效率第一。墓地则讲求自然第一。天人合一、 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”。北京上风上上水的方向是西北、所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区，西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼！经过过故宫博物院，前门、南至永定门，中心点就是故宫！也称紫禁城、 综上所述！风水的意义在于帮助人们择吉避凶！这与办丧事选墓地希望让逝者安息。生者安心的出发点是一致的，至于风水是否会福荫子孙！人旺业兴。则则是仁者见仁,智者见智、不过择一块吉壤福地。总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭、超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素、 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的。北京城就是一8935座地地道道的风水之城，所以要了解风水、不能不来北京、阳宅不能不看紫禁城！阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵无主。尸骨有主无灵，若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去、则可使无灵的尸骨有了灵气！无主的山川有了主人。6065这在“风水”学上叫“理气”!理气好对后人会会有极大的福荫？财、丁，贵。寿均可于此而出、 《易经，系辞》云：“古之葬者！厚衣之以薪、葬之中野、不封不树！”远古时代殡葬极为简易、随着人类社会的发展！对死者的埋葬问题、逐渐发展成为一件大事、今日保存下来的许多重要文物古迹、不5832少就是坟墓的遗迹遗物!如著名的埃及及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中中国至春秋时代时？孔子大力提倡“孝道”。厚葬之6736风日盛，历代不衰。并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度！以及种种讲究。于是！坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱！上可尽送终之孝。下以为启后之谋！所以上上至皇帝！下至百姓。对坟墓的安置均格4573外重视!而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）！更以阴宅为先务之急， 风水理论认为！祖墓的风水，会影响后人的命运，而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运，历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固！皇陵一般都位于京京师附近、如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师。故此这五6060个朝代的皇陵大多集中于长安附近、而元，明！清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近、 唐朝帝王陵墓区、分布于关中盆地北部！陕西渭水北岸之乾县。礼泉！泾阳。三原！富平、蒲城一带山地、东西西绵延三百余里，唐陵的特点是“依山为陵”。不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟。而开“山陵”之先河，十八座唐陵中！仅献陵。庄陵，端陵位于平原！余均利用天然山丘，建筑在山岭岭顶峰之下,居高临下，形成“南面为立！北面为朝”的形势！ 昭陵是唐太宗李世民的陵墓！位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九6118峻山山势突兀!海拔1888米！南隔关中平原！与太白、终南诸峰遥相对峙、东西两侧、层峦起伏，沟壑纵横。愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟！除了四周山峦的护卫之外！更有泾水环绕其后。渭水萦带其前！山水具佳，愈加显得气势磅礴、蔚为壮观。 由昭陵主峰迤逦而南。有167座功臣贵戚陪葬墓。占地约30万亩，李世民的玄宫居高临下！陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概。 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在3352乾县西北的梁山上、据《新唐书！高宗本纪》记载，李治于光宅元年7174（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道。将武则天合葬葬于墓中、梁山海拔1049米。呈圆锥形，山巅三峰耸立，北2692峰居中最高、即乾陵地宫所在。为陵之主体、与九峻山遥相比峻。南面两峰峰较低？东西对峙而形体相仿！犹如天然门阙华表捍陵。上上面各有土阙,望之似乳头！俗称“奶头山”，梁山东有豹谷！西有漠谷。整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾乾陵因山为陵,以山为阙、气势雄伟！规模宏大！陵园有内城外成之分。内城的南。北，东。西城垣基址程度分别为1450米。1450米！1582米和1482米！城垣均为夯筑而成，内城四面各各开一门!陵园园内有石刻群,除内城四门各各有一对石狮。北门立六石马（今存一对）外！其余石像均集中排列4142在南面第二,三道门之间……从南至北。计有华表、翼兽。鸵鸟各一对，石马及牵马人五对，石人十对！还有无字碑，述圣碑碑和六十一个“蕃酋”像!丝毫不减皇6234宫之气派, 北宋帝王陵墓！从宋太祖赵匡胤父亲的永安安陵起,至哲宗赵煦的永泰陵止。共计八陵。集中于河南巩县境内内洛河南岸的台地上！陵区以芝田镇为中心！在相距不不过十公里的范围内、形成一个相当大的陵区， 北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县！远离京师汴京、其主要原因因是这里山水秀丽？土质优良，水位低下、适合挖墓穴和丰殓厚葬，陵区7711南有嵩岳少室，北有6806黄河天险！可谓“头枕黄河、足蹬嵩岳”，是被风风水家视为“山高水来”的吉祥之地、 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵陵或居高临下!或依山面河、而4714宋陵则相反、它面嵩山而背洛水。各陵地形南高北低置陵台于地势最低处，原来、在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术、该风水术把姓氏按五行分归五音。再按音7956选定吉利方位，宋代皇帝姓赵！属于“角”音！利于壬丙方位、必须“东南地穹、西北地垂”！因此宋代各陵地形皆东南高而西北低， 明代以后！风水学特别别重视关于山川形胜的形法？因而明清两代的帝帝陵风水格外讲究！加之建筑的配合。皇陵的选择与规划达到了很高的的艺术水准。 明十三陵？位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵。至16444981年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年。未曾间断，燕王朱棣在南京登上帝位以后。即打算迁都北京、永乐五年（1407年），皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵！而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤， 朱棣派出的人马足足跑了了两年时间，才找到几处可供选择的地方、据说！最初选在口外的屠家营。但因皇帝姓朱、“朱”与“猪””同音，猪要进8635了屠家定要被宰杀、犯地讳讳不能用，另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪猪旁狼则更危险！也不能用。也曾选过京西西的“燕家台”!可“燕家”与“晏驾”谐音。不吉利，京西的潭柘寺景色虽好。但山间深处！地方狭窄！没有子孙发展的余地。也未能当选、到永乐七年！最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区！ 清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近、它北依昌瑞山、南屏金星山！东傍鲇鱼关！西依黄花山、共有陵墓14处。葬150多人， 关于东陵的选址，流传着一段顺治帝亲自卜地的故事，自从顺治皇帝进了关，在北北京立都坐殿后、他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地！先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，他们均看中了这这块宝地！回京禀报报皇帝后，顺治帝非常高兴！表示要亲自前前往审视。时隔不久！顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎！他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃跃上了凤台岭之巅！顺治帝登高高远眺,向南望、平川似毯、尽收眼底。朝北看！重峦如涌。万绿无际！日照阔野。紫霭飘渺！2186真是山川壮美,景物天成！顺治治帝前瞻后眺！左环右顾！发出由衷的赞叹！他反身下马！在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势、对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁！可为朕寿宫、”说着，将手上佩带的白玉扳指取下。扬下山坡！道：“落地之处定为穴”。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记，后来、当真在这这里建起了清东陵的第一座陵寝！即顺治皇帝的孝陵！ 孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山。整座山陵北高南低、顺势而布！节奏鲜明、气势雄伟！为了防止汛期山洪冲毁陵墓、不仅在建筑之下打桩加固、而且修建了整套套的排水系统,3602地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟！使雨水排泄通畅、陵区之水通通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下、再由两边水道顺顺势排泄出去!可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明， 3927 古代的风水选址、除了生态！实利功能以外、还是一门艺术。其对环境景观的组织是十分重视的。在古代！万物有灵的观念导致了山川自然崇拜！并逐渐发展成为敬祀天地日月月山川的国家祀典,人们崇尚尚自然、热爱自然！“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会8540秩序拟态于自然，并以此寄托托他们的生活理想,所以在风水的观念中！也常包包含着一种追求优美的？赏心悦目的自然和认为环境思想！。
可以。我家住这边，前面有公园、过几年还要盖一个沃尔玛，这是南市市中心！参考一下吧、。
风水是伪科学。。
金牛塘 地址：12路;12路 金牛塘-公交车站 途径公交车：2路、
长幼有序，还是前后位吧， 希望能够帮到您、，
乾坤园不错。环境好！风水好。管理好、还有人员打扫墓碑、指定地点焚烧，炉子也大！！
落落葬是一件非常重要的事情!往往是家里的亲属都要到场的。落葬相当于为逝者找寻了一个新家、有些事项还是要遵循的，可以借鉴落葬时讲究哪些原则！当然也可以按照当地的风俗来办理落葬、！
公公墓风水 如何选择呢。 公墓如何选择， 阴宅风水、大家在选择8061风水宝地的时候,听到最多的是如何如何寻龙。寻龙要先寻祖，左青龙、右白虎。前朱雀。后玄武、中国。地大物博、风水宝到，到处都是、但是、资源是国家的。好的风水宝地，都是风景旅游区！就是你有3526天大的本事？也是很难在风景旅游区建造祖坟吧！对于大多数人群来说只有选择公墓，那么如何在公墓里面选择一块属于自己的风水宝地呢，公墓公墓、风水都一样。不需要选择、不需要风水师看了、这就大错特错了，公墓。6909相当于一个社区！一个村。一个城市、大家想想看，一3649个村要有村长！一个社区要有主任、一个城市！要有市长，能一样吗，有人认为公墓中间好、有人认为上头好！这个就需需要具体情况具体选择了！考察现场场的实际布局！没有现场环境作参考。在网上说的也只是纸上谈兵、没有多少用处的！“上海风水吧”龙行风惊天地！5145帮你完成心愿，！
第一:我建议火葬.第二:如果不想这样.建议到墓园.又有规划,又有管理.这样就可以放心大胆选墓地了.有益于社会.又有益于个人.选墓地.首看方向.常话说得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向东,富贵家.次看地形.背靠高山.两面山丘.正0359是高椅.可为人也.面有流水.当可运财.三看财力,切不可胡乱大办特花.有多在力,办多大事.能尽孝心即可.选墓之忌.一为乱坟岗.二是无林山.三水洼地.最怕占用水稻田.？
公墓墓地正对墓碑2至3米处有棵樟树对风水可有影响！————此树如何保护好、是有用之树， 本人几十年的调查！实地踏看和传闻收集，得出的结论和体会如下： 1，坟前墓后！栽树容易。移，砍、死有难度，尤其是植物种群自然不明死亡，百分之百应大灾，有树、就要特别爱惜保护，非人为栽培、自然生长的树木和特别植物种群、就更体现大自然的自然神验。更要认真爱惜保护、 2。凡是地形地物不是很很合风水要领的地段？能出有级别别的人物、必有一棵或几棵粗壮高大！生长年限久远的大树或特别的植物种群！ 3。树冠高大。树根深远！7240根系绵延数公里。深达几百米、这些高大树冠，绵延根系，能将地下。天空的生气向某一点、即根根基部集中、也就是所谓的风水龙气向某一位置吸集！集中。靠拢。 4。有树木！有植3097物的地方、感觉有生机、很活跃，很舒心、无树木、无植皮的地方感觉沉闷。死板，曲靖太平公墓风水，
曲靖太平公墓风水、公墓的风水