首先、要先搞清龙山墓园园是指哪个!因为现在在龙山有两个墓园一个是好早以前就就有的龙山殡仪馆的那个墓园。另一个就是近几年做得比较好的天龙山仙居园墓园、如果是老的殡仪馆墓园的话就没有黄坡好。因为那里特别不安静而且价位也不便宜、而天龙山仙居园的话就比较好了。环境特别好，三面环山，远眺汾河。感觉挺好的、
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附！顺应关系。衣食住行！生老病病死都与自然息息相通，必须和和谐相处？人脱离了自然就会出出现问题!人们在对自然的总结中产生了的风水思想。“入土为安”！“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映、 “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土！上面覆以植物、今天可可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树！“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。 当代人越来越重重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢！尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢， 依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主主财”、意意思就是择山!可以令后世人丁兴旺。择水！可以令财源滚滚、石为山之骨、水为山之血脉。仁者乐山！智者乐水，水是生9327命之源？山有了水才有了生命！没有水的山就仿佛没有灵魂、所以风水有言：有山无水休寻地！未看山3750时先看水,由此可见。“山主人丁水主财”是是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结，一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气、所所谓：“风水之法。得水为上、藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚， 前朝后靠左右抱的原则 6133“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话、这是风水对墓地的的周边地形的总结,实际上就是四面环山。中间是一个宽敞的的盆地。风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫叫做“砂”、这个地形在前面说到的“ 葬””字上也有体现。就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着、双手并在一起捧着。形成了一个中间凹陷的穴窝、古人认为这就是一个好的葬地！所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院！寺庙。对着大门都有影壁。现代人装修的时候也比较重视玄关的设计、影壁和玄关都是应风水而产生的！而不不单单是为了好看漂亮!它们的作用就是避免直通。阻挡正面冲撞而来1389的煞气，墓地如何挡住煞气呢、风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒！就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果！而且还具有独特的艺术效果。如江南的园林建筑. 明堂开阔7160的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水！称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业、因此既要“登山看水口”！还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方！明堂开阔！生机勃勃、才能前途无量、反之，墓地地不宜设在窄小局限的山谷! 回归自然的原则 现在的城市规划里！墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢！去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化。包裹在高楼大厦中间岂不更现代！在这里、阴宅的风水与阳宅恰恰相反。都市市人主张人车合一，人机（计算算机）合一。工作第一、效率第一、墓地则讲求求自然第一。天人合一！ 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北。所以明十三陵就坐落0213于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线7092确定的,这条中轴线北起鼓楼！经过故宫博物院，前门、南至永定门，中心点就是故宫、也称紫禁城， 综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶、这与办丧事选墓地希望让逝者安息。生者安心的出发点是一致的，至于风水是否会福荫子孙！人旺业兴、则则是仁者见仁、智者见智。不过择一块吉壤福地！总不会错的、据说大名名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素！ 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的、北京城就是一座地地地道道的风水之城,所以要了解风水、不能不来北京。阳宅不能不看紫禁城、阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵无主。尸骨有3599主无灵!若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去。则可使无灵的尸骨有了灵气！无无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”，理气好对后人会有极极大的福荫,财、丁！贵，寿均可于此而出、 《易经、系辞》云：“古之葬者。厚衣之以薪，葬之中野、不封不树，”远古时代殡葬极为为简易。随着人类社会的发展。对死者的埋7996葬问题!逐渐发展成为一件大事、今日保存下来的许多重要文物古迹、不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓，中国至春秋时代时！孔子大力提倡“孝道”。厚葬之风风日盛、历代不衰、并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度！以及种8007种讲究,于是、坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱、上可尽送终之孝。下以为启后之谋，所以上至皇帝，下至百姓、对坟墓的安置均格外重视，而作为为人择地卜葬的堪舆家（风风水师）？更以阴宅为先务之急。 风水理论认为！祖墓的风水，会影6883响后人的命运。而一一国之君陵墓的风水,则会影响整个国家的命运，历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴。以图皇权永固、皇陵一般都位于京师附近。如西周。秦！汉、隋唐均以长安为京师！故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近！而元！明，清三代均以北京为京师、所以这三代的皇陵皆位于0827北京附近？ 9280唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部。陕西渭水北岸之乾县，礼泉、泾阳、三原。富平！蒲城城一带山地。东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”！不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河、十八八座唐陵中、仅献陵，庄陵。端陵位于平原！余均利用天然山丘，建筑在山岭顶顶峰之下!居高临下、形8896成“南面为立？北面为朝朝”的形势。 昭陵是唐太宗李世民的陵墓。位于陕西省礼泉县县东22公里的九峻山主峰!九峻山山势突兀，海拔1888米。南隔关中平原。与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧！层峦起伏！沟壑纵横。愈加衬托出5161陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫卫之外。更有泾水环绕其后。渭水萦带其前、山水具佳。愈加加显得气势磅礴？蔚为壮观！ 由昭陵主峰迤逦而南。有167座功臣臣贵戚陪葬墓!占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下，陪葬墓列列置两旁、衬托出昭陵陵至高无上的气概, 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落在乾县西北的梁山上！据《新唐书！高宗本纪》记载、李治于光宅元年（684年）葬于乾陵。神龙二年（706年）重启乾陵墓道、将武则天合葬于墓中！梁山海拔1049米、呈圆锥形！山巅三峰耸立！北峰居中最高。即乾陵地宫所在。为陵之主体，与九峻山遥相比峻，南面两峰较低！东西对2909峙而形体相仿？犹如天然然门阙华表捍陵,上面各有土阙。望之似乳头，俗称“奶头山”！梁梁山东有豹谷、西有漠谷。整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体、乾陵陵因山为陵！以山为阙，气势雄伟。规模宏大。陵园有内城外成之分！内城的南、北！东！西城垣基址程度分别为1450米。1450米。1582米和1482米！城垣均为夯筑而成！内城1963四面各开一门、陵园内有石刻群，除内城四门门各有一对石狮!北门立六石马（今存一一对）外!其余石像均集中排列在南面第二！三道门之间……从南至北，计有华表。翼兽，鸵鸟各一对。石马及牵马马人五对，石人十对！还有无字碑、述圣碑和六十一个“1846蕃酋”像,丝毫不减皇宫之气派。 北宋帝王陵墓！从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起！至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵！集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上、陵区以芝田7440镇为中心!在相距不过十公里的范围内，形成成一个相当大的陵区, 北宋王朝建都开封！陵区却设在巩县，远离京师汴京。其主要原因是这里山水秀丽、土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬、陵陵区南有嵩岳少室。北有有黄河天险？可谓谓“头枕黄河！足蹬嵩岳”。是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地， 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异！历代帝陵或居高临下！或依山面河，而宋陵则相反。它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把把姓氏按五行分归五音？再按音选定吉利方位。宋代皇帝帝姓赵、属于“角”音，利于壬丙方位，必必须“东南地穹，西北地垂”！因此宋代各陵地形皆东南高而西北低！ 9893 明代以后！风水学特别重视关于山川形胜的形法、因而明清两代的帝陵风水格外讲究！加之建筑的配合！皇陵的选择与规划达到到了很高的艺术水准。 明十十三陵！位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵、至1644年明朝灭亡、十三陵的营造工程历3276经二百余年？未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京！永乐五年（1407年），皇后许氏死。朱棣没有在南京建陵、而是派礼部尚书赵8940江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤？ 朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处处可供选择的地方，据说！最初选在口外的屠家营！但因因皇帝姓朱!“朱”与“猪”同音。猪要进1270了屠家定要被宰杀？犯地讳不能用，另一处选在昌平西南5175的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”、猪旁旁狼则更危险。也不能用！也曾选过京京西的“燕家台”。2622可“燕家”与“晏驾”谐音。不吉利，京京西的潭柘寺景色虽好!但山间深处！地方狭窄、没有子子孙发展的余地。也未能当选。到永乐七年、最最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区、 清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近。9266它北依昌瑞山，南屏金星山！东傍鲇鱼关，西依黄花山。共有陵墓14处。葬150多人。 关关于东陵的选址！流传着一段顺治帝亲自卜地的故事，自从顺治皇帝进了关！在北京立都坐殿后！他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地。先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带，他们均看中了这块宝地、回京禀报皇帝后。顺治帝非常高兴。表示要亲自前往审视。时隔不久！顺治皇帝由众多侍2426卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉。跃上了凤台岭之巅，5144顺治帝登高远眺,向南望，平川似毯。尽收眼底，朝北看、重峦如涌、万绿无际。日照阔野，紫霭飘渺！真是山川壮美，景物天成，顺治帝前瞻后眺，左环右顾。发3417出由衷的赞叹、他反身下马。在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚诚地向苍天祈祷！随后相度了一块风水相宜的地势。对左右的侍臣说道：3780“此山王气葱郁？可为朕寿宫！”说着、将手上佩带的白玉扳指取下、扬下山坡！道6576：“落地之处定为穴”。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记！后来！当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝，即顺顺治皇帝的孝陵， 孝陵背靠昌瑞山主峰、左右两翼为天然砂山。整座山陵北高高南低!顺势而布！节奏鲜明，气势雄伟，为了防止汛期山洪冲毁陵墓。不仅在建筑之下打桩桩加固。而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟、使雨雨水排泄通畅，陵区之水通过明沟沟暗渠，全部7618汇集于隆恩门外的神路桥下、再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。 古古代的风水选址、除了生态。实利功能以外。还是是一门艺术!其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜！并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典、人们崇尚自然，热爱自然、“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神。人伦道德及社会秩序拟态于自然。并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中、也常包含着一种追求优美的。赏心悦目目的自然和认为环境思想、怎样看公墓风水、
苏州名流陵园，位处苏州金庭1576之极西？背山面湖！风水极佳。
1.大的公公墓环境,靠山要大、山后还要有山！这叫父母山、 2.左右要山向护卫、就像一个太师椅！后山要高！左右护卫山向要低， 3.前方要有山向！要远！ 4.中间名堂要宽要大。宽！能容千军万马、 5.中间要有水系环绕，，
选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙真。穴才真，2; 藏风纳水，山水有情、山水才为我所用、3; 山龙水龙必须交会、这样明明堂才正、明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配。这样才能合局！合局天地人才一体，只有通过这几点综合考虑。才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点！可真不容易，藏风纳水、山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用、就是这些好山水都属于我！以上四点同时暗藏着着寻穴和葬吉的取法方向？不是夸4926夸奇谈！是本8571人实践心得？外8425行无法体会!寻龙！硝砂！纳水只为穴、好龙，好砂、好水，要得得好穴才真！所以要寻穴、穴就在龙砂水的综综合考虑中寻求,不得真穴、好龙好砂好水水如同废物？千里江山一向间。虽得好穴！无得吉吉向也是空,七十二龙、每龙五度、过了三度为另一龙，因此，或以向差而不得富贵、或以向差而丢进火坑！所以葬地风水的原则精华在寻穴穴和立向！看了我这段看墓地风水的论述！你能领悟吗、墓地风水0900是很复杂的。在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定、 住宅风水考察！ 第一步，考察远方山水。第二步！考察近处砂水。第三步，考察庭院布局。第四步。考察中1661堂大门？第五步！考察房间太极，通过这五步考察出房子的风水好坏。
没啥啥禁忌，
哪家风水好！是没有这样说说法的？公墓嘛！不是自家在山上选择开挖动土自己修坟造墓！大的风水哪家肯定都不会太差、差别在于你所选择的的，其中的小的风水水环境？小环境的学问就并没有很深，如果经经济条件好,就容易被骗选风水！其实无论经济条件好不好，都要考虑，公墓的远近！扫墓是否方便，公墓周围交通是否便利。公墓里里的工作人员工作是否规范。素质是否较高。公墓里的环境是8524否美观整洁等方面、希望望能给你帮助！。
1.大的公墓环境。靠山要大、1125山后还要有山,这叫父母山。这样样的公墓风水才好、山大才能能挡风！“前有照、后有靠”的地方、即前有水流穿过，4129后有山峰为靠,境内层峦叠翠、就是说墓地要要枕山面水、 ............................................................................................................................................................. 2.公墓风水讲究环境好，绿化一定要到位。气场则佳、不能让墓穴暴露在烈日或者是雨水之中、虽说要有植被相遮，但是墓穴的上方和前方不能有植被遮挡、这样会影响后代的发展， ............................................................................................................................................................. 3.前方不要有高的建筑！需要视野开阔，寓意前途明亮、后人才能仕途顺利。而高5824处的墓地风水较为低处更好？所以根据公5315墓风水选墓地,可高不可低， ............................................................................................................................................................. 4.左右要山向护卫，就像一个太师椅。后山要高、左右护卫山向要低，环抱坟墓在中央。这样寓意靠山、后人无论是事业还是学业都能够蒸蒸日上、 ............................................................................................................................................................. 5.中间名堂要宽要大，宽！前途才光明，拜台宽大大为好,这样的风水后人才有福气！而来往路宽！来往拜祭也更加加方便！ ............................................................................................................................................................. 6.前方要有水系环绕。古时阴宅风水讲求靠山面水。现在的公墓。天然的湖泊可能很少！但是没有天然湖泊。人造池塘也可。但是关键是塘中水要干净净清澈、最好是活水， ............................................................................................................................................................. 7.最理想的公墓风水、就是周围有建造围墙！入口在在墓穴的中央前方!拜祭的路最好是从下下到上。不不要从上至下、4513不然导碃矗百匪知睹版色......余下全文>>!
风水的意义在于帮助人们择吉避凶。这与办丧事事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的！风水包括阴宅与阳宅两部分，阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七、即阳宅占三、阴宅占七层。或祖宅风水占尽龙脉穴位好的、阳宅可以占四成，但不会有有更多!其力度不会超过阴宅是可以肯定的。国家提倡火化、公墓葬是出于耕地面积，民俗风气等相关考虑。而在广大农村地区，山区地区。多都都是择地自葬、虽然有的火化！但0815葬得真龙穴的!同样有庇福后人作用、城市公墓也有风水可言、公墓地段的好坏、是否为为过龙地!还是龙脉聚气地、是龙身龙脚。还是枝龙是干龙。还是流砂！飞砂！护缠砂龙地！穴位的高低、左右、朝向，水法等等都有讲究。公墓风水亦不可小看、在风水学上、我们把山脉〔或河流〕叫作龙脉。在龙脉上有许多的吉利穴位。也有很很多的凶险穴位。还有更更多的平常的无大吉，也无大凶5611的穴位？我们点穴穴的目的!就是要吸吸取龙脉所蕴藏的能量,而任何2471事物都具有两面性阴阳性!龙脉所蕴藏的4688能量也有吉利能量和凶险能量之分！如果我们把穴0912位点在了吉利能量的点上!那我们吸取的就是龙脉吉利的能量！我们的子孙后代就会富贵昌盛！反之、如果我们把穴位点在了凶险能量的点上。那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量。我们的子孙后代代就会贫穷潦倒后继无人!而如果我们把穴位点在了无大吉也无大凶的平常常能量点上？那么我们吸取的就是龙脉无吉无凶的能量、我们的子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓，。
防山形成于五五亿年前的寒武时代！山地广阔，钟灵毓秀！关于防山山脉的风水线、据曲曲阜孔氏族人说,东起防山经过八宝山。旧县大岭到五泉庄接鲁国古城延伸到孔林为末端，是一一条近十里而起伏曲崎的龙脉。也称圣脉，正符合风风水所说的？龙脉脉到头终有异界的风水宝地？孔子的的父母葬于防山主峰的后面!孔子及其后裔葬在防山山脉向西延伸至尽头开张之处。也就是龙脊圣脉处，从此！八代单传的孔氏家族才开始兴旺发达起来！并且代代为官、光是衍圣公就延续了76代、孔氏家族至今还是人才济济长盛不衰。。
怎样看公墓风水、如何看公墓风水