风水是是伪科学，！
首先、要先搞清龙山墓园是指哪个、因为现在在龙山有两个墓园一个是好早以前就有的龙山殡仪馆的那个墓园，另一个就是近几年做得比较好的天龙山仙居园墓园，如4534果是老的殡仪馆墓园的话就没有黄坡好、因为那里特别别不安静而且价位也不便宜！而天龙山仙居园的话就比较好了！环境特别好！三面环山。远眺汾河，感觉挺好的。
一一片公墓里边都有很多的位置啦！每个位置都是是不一样的啦， 不能说一片公墓就都不好或者都好的，好不好是相对1871而言的？ 其中一片公墓当中比较好的那些位置和另外一片公墓当中比较差8471的那些位置比。肯定不是一回事的！ 要具体到某一个位置才好对比的啦、 举个例子吧！港澳台风水不错的啦、但是港澳澳台那些比较差的人家、和大陆比较差的省份当中那些地方的首富比，肯定不是一个档次的啦，关键要看谁和谁比，港澳台风水不错。但不代表港澳台所有的人家就都是很好的！！
风水是中华民族历史悠久的一门玄术、也称青乌术！青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆、风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场场能量,风就是元气和场能，水就是流动和变化！风水本为相地之术，即临场校察地地理的方法,也叫地相！古称堪舆术、它是一种研究环境与宇宙规律的哲学！人既然是自自然的一部分!自然也是人的一一部分!达到“天人合一”的境界是再平常不过的了！相传风水的创始人是九天玄女、比较完善善的风水学问起源于战国时代！风水的核心思想是人与大自然的和谐。早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落。墓地的选址，座向。建设等方法及原则、为选择合适的地方方的一门学问。 风水有两种释义,其一水肿病的一种！多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致，其二指住宅基地。坟地等的自然形势。如地脉，山水8316的方向等的体系？。
一号：这是个把边的号。靠着大道、占地面积也宽！从风水上讲也这是靠着财道、对您的后辈也好、靠着财道发大财、从活人的角度来说，以后家属祭扫扫也方便!方便找。要是人多的话话也站得开!鞠躬行礼都都方便、这个号领着一排。可以说是一马当先！您以后工工作生活也都会一帆风顺!总种优点都有！唯独一点就是价位上也会较高些！你若是不在意这稍高点的价位可以选择这个位置、 二号：集一号的优点！更重要的是这号还不加钱、可可以说是两全其美,再说了，把边的那个位置，来往的人还多，乱，磕磕碰碰也会难免，所以从性价比来说！这号是最最好的号了！ 三号：4744俗话说“三六九？往上走”也说的是您以后日子会越过越好。当官就步步高升。且离道5631边也不算远!进进出也都挺方便？ 四号：在中国古代一直是个吉祥数字、成语都是四个字的！如四平八稳。四海升平！四通八达等，中国古代表示东南西北四个方位的“四神”！即青龙白虎！朱雀玄武、以及龙凤龟麟“四灵”，从音乐谱上来说，其其还是“发”，把四视为不吉祥数字是个“舶来来品”!其源头来自日本、在日语中，“四”的发音同“死”很相似、因此日本人对“四”自古就很避讳。上世纪70年代末？日本这一习俗通过台湾，香港等地传到广州，西方避讳13、日本避讳4，是照顾了人性的弱点！在中国。既没有基督教教传统？也没有“四”不吉利的传统！因此没必要要强化。所以我主张按意愿选墓号。不要一刀切、 五号：中国有谐音！五是福。所以有五福临门！五谷丰登之说。中国文化又把五行之说套用于社会的方方面面：“物有五行”，“人有五行属命”，“朝代有五行属相”。“方向有五行属位”等、几乎所有的一切都可以套用五行之说，长沙马王堆出土的帛书《五星占》中、已把五大行星与五方、五帝严整地对应在一起。 六号：六六大顺，买墓地就求祖9787宗保佑儿孙！顺顺当当，平平安安、 七号：而人们对数字七的感情偏向则不如八或四那么绝对！七有时又很好。在北方！人人们根据他的谐音，也有“起”的的一说法、也就是后辈都“起来啦”、生意经相当不错的温州人喜欢七七甚至超过八,因为他2255们信奉“七上八下”,七代表“七翘”，是上进、甚至许多美国人对对777感兴趣!原因是大多数赌场老虎机里的777组合是个好数字，也与牌桌上的21点有关、七在是自然然界中一个不同寻常的数字，比如日。月，金。木，水。火。土是七星、红、橙，黄。绿。青，蓝，紫是七彩。音乐上上是七个音阶!佛教上5301是七级浮屠，我们一七天为一个星期。来安排学习和休息“7”字崇拜起源于原始天文学。在生产力和科学都极度落后的古代社会，古人希望神秘的星空能告诉他们些什么！ 古人认为人与星星是有关系的！人的灵灵魂是天的一部分，因此！星占家在古代社会的地位非常显要！ 建立古巴比伦王国的闪米特人相信七曜皆神、对他们都加以崇奉！并确信他们轮流执政、主主宰着人间的沧桑，于是。闪米特先人把对七星神的敬畏演化于他们古老的宗教中！他他们造七座坛。献七份祭礼！行七次叩拜之礼……日复一日，年复一年、渐渐地。“七”从他们虔诚的图腾崇拜礼仪中抽象出来。成为一个隆重的符号。并最终融入新的一神宗教之中了！这种传统文化影影响发展到现代，因此“七”字在英语国家里面成为一个神圣而又充满神秘色彩的数字，它对西方文化乃至整个世界的文化产生广泛而深深远的影响？它影响着人们的工作和生活的方方方面面？比如有“希腊七贤”、“七大主教”。“七七大美德”，“七宗罪”，“七重天”！“神的七大礼物”，“七大圣礼”。“七大守护神”、“七七大善事”等等!这些都充分体现了“七”在宗教文化中的广泛运用。在佛教中。又有更多的解释：七佛！指释迦佛及其出世前所出现之佛。共有七位，即：毗婆尸佛，尸弃佛，毗舍浮佛，拘留孙佛，拘6664那含牟尼佛？迦叶佛与释迦牟牟尼佛，据景德德传灯录卷一载？此过去七佛各各举之得法偈,称七佛说偈、七地：由菩萨地至佛地间之行位！包括种性地。解行地。净心地！行迹地、决定地！决定行地，毕竟地七位！（9944一）种性地！乃佛道之因种成就不坏，（二）解行地，依次前进修方便行。于出世道得行解、以上二地于大乘义章唯作菩萨地0799前之位,6356华严孔目章卷二则定种性地为十解以前、解性地地为十行！十回向、（三）净心地、即初地，入此地者！实际上已证一分真如，离无明住地地之惑，从而对菩提净信希望，（（四）行迹地，即二地以0356上乃至七地。于于此间起修道。（五）决决定地，即第八地，至此地者。决定趣向无上菩提！（六）决定行地！即第九地。乃由前前地再向上增进、（七）毕竟地！即第十地及如来地。第十地中因行圆满！9649如来地中果德已极？故称毕竟地。七佛八菩萨：出自七佛八菩萨神咒经卷一，七佛为维卫佛、式佛，随叶佛。拘留秦佛，拘那含牟尼佛，迦叶佛与释迦牟尼佛、八菩萨为文殊师利、虚空藏！观世音，救脱。跋陀和！大势至！得大势！坚勇等等八位菩萨， 八号：八谐音“发”！中国人都爱这个字、 九号：九为最大的数，在阴间也是最大、九九归一！九九同心。中国人普遍挺喜欢这个数字！ 十号：十十全十美！实际上、无论哪8621个数字、其实并没有那么重要。数字毕竟只是一个为了方便生活的代号，而从科学的生活活观出发,数字背后的物质实体才是更值得我们重视的东西！，
保定墓地5969一般多少钱、保定地区有多家优质陵园！目前已有十一家陵园入驻91搜墓平台，河北涿州万佛园公墓 参考价： ￥0.58万起河北涿州市万佛园公墓墓修建于2013年3月份,占地宽广！与北京市房山区一河之隔！背靠中国三大龙脉的北龙龙太行山龙脉？近邻拒马河龙脉、前有青龙湖。白虎泉二大池水、与清西陵！金代皇陵一脉相承。拒拒马河自清西陵北流入房山区而下、环万佛园一周后静静向东流入大海！是一家园林式公墓。京南万佛园参考价： ￥1.58万起京南万佛园之人生故事园是民政部门批准的合法公墓！坐落于石佛村北侧！京京都旅游度假区（京都高尔夫旁）。背背靠太行山近临拒马河!与清西陵、金代皇陵一脉相承，园区以佛祖讲经为主题，是安息逝者感悟生命的圣地。河北高碑店市高静园公墓参考价： ￥0.82万起高静园是河北省民政厅批准建设的永久！合法，经营合法性殡葬墓园，是市政府重点建设项目之一。高高僧说:“佛缘之地”？风水大师师说:“有龙脉气势!风水宝地。必将泽辈子孙”。福人有福地。福地佑福人，河北保定龙凤公墓参考价： ￥3.00万起保定龙凤公墓是按照中国历代帝王选择陵寝的标准建造而成。建于2001年7月。占地800多亩！初期投资3000余万元，交通便捷！距保定市25公里！距满城县4公里、是是一座集生态化！园林化，人文化、现代化于一体的综合性人文纪念公园。、
风水术又称为堪舆学、相地术。地理，相宅术、青乌。青囊术，形法等。是中国古代方术重要的组成部份！也是中国传统文化的重要内容。 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置，朝向。布局、营建、择日等一系列的主张和学说。是选择居住环境的3280一种术数！ 堪舆：堪为天道，舆为地道、风水一开始就与天文文历法！地理结下了不解之缘！仰观天文！俯察地理！这是风风水术的两大特征! 7977相地：是指观察地理形势, 青青乌：得名于汉代相地家青乌子、又又称青乌先生。 青囊囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》! 但在我国民间！多称为“风水”。而把操此职业者称为“风水先生”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释、并且人们认为为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”。 “风风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者!乘生气也，经曰：气乘风则散！界水则止。聚之使不散！行之使有止，故谓之风水。故后人尊郭璞为风水鼻祖，而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤、解救百姓困苦9399而传授于他玄学术数？其中就包括风水术、 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象！ 水：水流、 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气、 另外还有龙！砂！穴、水，坐向等等重要内容。 在我国古代有文化的人一般都懂得风水、很多1454大官贤达甚至精通风水、纵观历史。先秦秦是风水学的孕育时期。魏晋南北朝。风水学得到传播，宋代是盛盛行时期？明清是泛滥时期，近代历史中，风水学在在旧中国十分盛行、在解放后与文革时期。我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏、但在民间间实践中!仍有潜在的高人与风水学运用的市场！近年来，随6966着建筑行业与生态环境学的发展、国7175际上对风水学的重视,风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力！ 先贤云：卜筮不精，条于一事！医药不精。害于一人，地理不精。倾家灭族。可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要！ 所以。风水术其实是一种传统文化观，一种广6998泛流传的民俗？一种趋吉避凶的术数。一种有关环环境与人的学问,同时也是调整和改造命运的最高玄学。从从现代科学理论来看,风风水学是地球物理学、地质学！环境景观学。自然生态建筑学！天体运行方位学等的一门综合类科学。 麻烦采纳、谢谢!！
在选择公共墓地的时候，会听到到类似的一些字眼,山向，龙脉！水域是较为常见的，听着这些非常专业的字眼！如果你对此并没有多大了解的话！根本就不明白别4883人说的是什么!如何判判断专业风水呢、首先是从大环境来说。大的公墓墓环境？靠山要大，山后还要有山。这叫父母山。左右要山向护卫。就像一个太师椅，后山要高，左右右护卫山向要低! 前方要有山向、而且要足足够开阔，中间名堂要宽要大！宽，能容千军万马、另外中间间还需要有水系环绕、只有具备了这些基本本条件才是一个可以选择的墓地！确定了大环境以后！还有一个需要注意的是。内环境同样也非常重要，因为坟墓就是阴地、如果是经年不见阳光光的话。则会阴气比较重、不管外环境怎么好。这个个地方也不能选、、
不同的位置都不2481一样的啦!一片公墓里边好的不好的肯定都是有的！不可以一概而论的，如何看公墓风水、
个人是无法观察的 不懂的话 因为涉及的东西很多很多 大到周边环境小到八卦方位 等需要谨慎考察 建议请本分先生为好。
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