首先，要先搞清龙4636山墓园是指哪个。因为现在在在龙山有两个墓园一个是好早以前就有的龙山殡仪馆的那个墓园？另一个就是近几年做得比较好的天龙山仙居园墓园，如果是老的殡仪馆墓园的话就没有黄坡好、因为那里特别不安静而且价位也不便宜，而天龙山仙居园的话就比较好了，环境特别好！三面环山！远眺汾河，感觉挺好好的公墓有什么风水。
苏州名流陵园。位处苏州金庭之极西、背山面湖！风水极佳、
成都成华区石岭公墓位于地处成都市北郊风景林地！四周有几千亩梨树园及桃园，距市区五公里！交通便利。地地理位置优越，系人生归属之风水宝地、石岭山势为大圈龙椅形、石岭墓园正居其中。面南坐北！山之右侧为烈士陵园！左侧侧是回龙山，前有白莲池碧水照映蓝天白云，小溪蜿蜒似玉带环绕、山顶俯视成都市容尽收眼底，如此佳境、风水宝地、让古今多少少名望之士，皇亲国戚择之为归宿福地，五代十国蜀王的和陵。石岭明墓。和堤督坟、现有老红军！革命烈士。老干部。港澳、台同胞等安息于此、每逢清明明期间，墓区里散发着桃花！梨花等果花的芳香！安慰着祭拜的亲人，抚慰着安息的亡灵、现设计为祭奠、旅游，观光、休闲为一体的1543生态式陵园!，
即然只能埋到公墓地！就不不要做长远打算？也不要选什么墓地。选也没有意义，不要给给后人留下灾难就算是万幸了,（公墓地每年都要缴扫墓费的，如果不缴。就挖出来丢在那里，安葬别的的死了）,
一！如何选择3289公墓园, 1 、观看公墓园的风风水有没有主山!少祖山，太祖山！有条件的话话必须选择有主山。少祖山、 祖山等背山龙脉的公墓园！ 2。观看公墓园来龙的缓急,即观看公墓园风水的龙脉从何外来，龙气沿什么方位行、所选择的 穴位必须是龙气能行到的方位、 3、公墓园风水的青龙山！白虎山！护山。案山，朝山。水口山也是必须重点考虑因素。这些 因素符合风水山的要求！ 4。公墓园的风水的明堂也是非常重要，明堂的大小。高低，水的方位！远近等、 二！如何选择公墓中的吉穴。 0029 在综合考虑和平衡以上各方因素后、可根据风水原理。初步确定公墓园中风水地的位置。在龙脉一致的的情况下，认真仔细观察公墓园的前后左右，选择最中。最最能接受到龙气吉穴、因为在公墓中穴所受龙气的强弱程度是直接关系到子孙后代的富贵贫贱。最后在穴0437位上去看明堂！水路，砂向等是否否合局！这是公墓点吉穴最为关健的一步。除此之外还要避开以下不利因素： 1！要暖(即藏藏风聚气)。即所选之穴要避风，尽量寻找没有风或风小的位置、 2。量避免穴前有小沟而水流直去、成为牵牛水，导导致后代损丁破财! 3！因公墓大多以梯田形式开发。后排的墓地贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害,后人易因此 而伤丁，破财或患上上奇证？ 4、太近树木1208也不佳、因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。 5，要避开黄泉线度、因为收到黄泉水会退产伤人。决不可用！ 6，不可取空亡线度，因为线度空亡会使后人人败退， 总之，选好吉穴后！依来龙及前后左右的砂水。尽量利用位置，结合仙命！年运来立最佳的向！才能使2857后代子孙获得最吉的效果,、
石岭公墓，不错、
一！的环境1737选择： 1！ 风大不宜、不能藏风聚气， 2！ 阳光充足，空气清新、 3， 房屋的中心不不宜受污染。例如建成厕所或堆集脏物， 4， 街巷直冲不宜。风水学是“喜回旋忌直冲”， 5！ 地势宜平、最好不在5331斜坡上下， 6， 街道反1043弓不宜。 7。 忌天斩煞、即即两幢大楼之间的一条狭窄空隙!犹如刀将天空斩成两半！ 8。 对烟囱不宜！ 9， 衙前庙后不宜，二、 -楼层与五行的关系 1， 一6577楼及六楼属于北方。属水、 2， 二楼及七楼属于南方，属火。 3！ 三楼及八楼属于于东方。属木。 4、 四楼及九楼属于于西方，属金。 5。 五楼及十楼属于"我们单位"，属土。三！ 的床床头禁忌 1, 不宜向西！ 2！ 不宜横梁压顶， 3。 不宜太接近近窗户？ 4、 不宜正对镜子， 5。 不宜对正房门、四， 厨房十二忌 1、 灶忌背背宅反向! 2。 灶忌4040门路直冲! 3！ 忌厨门对灶。 4、 忌与厕所相对。 5！ 不宜贴近睡房、 6、 灶忌背后空旷！ 7、 忌与房门相对， 8！ 忌安在水道上， 9， 灶忌横梁压顶！ 10， 不宜斜阳照射。 11、 不宜尖角冲射， 12、 避免免水火相冲！五！ 厕所浴浴室风水 1, 不宜开在西南或东北方， 2！ 不宜宜开在房屋的中心, 3！ 不宜开在南方！ 4， 宜压在凶方、忌压在吉方、 5。 浴厕厕地点宜隐蔽！ 6！ 浴厕不宜改为睡房， 7。 浴厕应常保持清洁、 8。 浴厕应保持空空气流通。六！ 生财旺位与财神摆设（一），生财旺位： 所谓“财位”，风水学有很多不同的说法。一是认为在大门的斜角位、二是认为财位在房内内的三白位！即一白六白八白三个飞星位。三是认为在1984年至2003年下元七运这二十年间，当旺的财位在西北方。 （二）。财位五宜： 1。 财位宜亮不宜昏暗,明亮则生气勃勃，故此财位有阳光或灯光照射。这对生旺位大有帮助、 2。 财位宜生。所谓“生”、是指生机茂盛、故此应该在财位摆放放常绿植物？尤其是以叶大或叶厚的黄金葛！橡胶树及巴西铁8642树等最为适宜？但要留意！这些植物应用用泥土种植！若以水水来培养则不宜、财7765位不宜种植有刺的仙人掌类植物！否则弄巧成拙。 3， 财位宜坐！财位是一家财气所聚的方位、故此应该加以利用，例如把沙发放在财位！当一家大小小坐在那里休息谈天时，可以多多沾染 里的财气！便自然会家肥屋阔。 此外、倘若把饭桌8543摆在财位亦甚适宜。因为这会令一小均受益， 4！ 财位宜卧：人约三分之。
风水学！本为相相地之术！即临场校察地理的方法！叫地相。中国古代称堪舆术。目的是用来选择宫殿。村落选址、墓地建设等等方法及原则!原意是选择合适的地地方的一门学问!3646风水的历史相当久远？在古代、风水盛行于中1635华文化圈!是衣食住行的一个很重要的因素，有许多与风水相关的文献被保留下来！由文献中可知、古代的风水多用作城镇镇及村落选址!还有宫殿建设、后来发展至寻找丧葬地形。 堪舆风水学如果不加入环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法，生态修复技术，环9980境生态科学因素、那就9909是骗子的乐土! 天文学。地理学和人体科学是中国风水学学的三大科学支柱！天！地！人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文、俯察地理。近取诸身。远取诸物。经上下五千年的实践，研究。归纳和感悟，形0399成了著称于世的东方科学——中国风水学， 宇宙万事万物有信息就有能量、5533就有它们的存在态势！同理。有能量也必有它的信息和态势！有有态势也必有信息作指令。能量作基础！宇宙万事万万物的存在？正是气！数和象的不可分性。才是实在的。具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础！ 数。气，象即信息、能量！态势！也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的的“本体”！亦是功能、7904《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位。无方就是没有位置！无所在。亦无所不在、易经和佛经所说的精！气！神，孔子说：“精气为物！游魂为变”，游魂就是神、就是构象。 精，中国古代先圣又称玄。道。元，一、水、称精！是因为人体信息来源于父精母卵！称玄！是因为信息难以观测，（怀玄。玄具难测！太玄无形容）。称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元，是是因为信息在有形质宇宙之始！称一！是因为一为自然数之始。“道生一！一生二！二生三，三生万物物”（抱一!守一。归一、真一、太一）。称水，是因为3766地球生物发源于水， 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气。象的能变、所变与不变的原理、理是人所确认的能量存在形式，简称构象！或称能场。有形而上。形而下之分、其研研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法？一6134是中国及东方科技来源于类比归纳法？ 演绎推理法适用于有限数理范围、9388类比归纳法适用于无限数理范围？人通过象象认识，
选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙真、穴才真、 2; 藏风纳水,山水有情、山水才为我我所用！ 3; 山龙水龙必须交会？这样明堂才正，明堂正穴才正、 4; 龙水向必须合配、这样才能合局！合局天地人才一体！ 只有通过这几点综合考虑、才能找到真正正的风水宝地。不过要真懂这几点。可真不容易！ 藏风纳水、山水有情就是上等好好地方的描述,山山水为我所用！就是这些好山水都属于我，以上四点 同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向、不不是夸夸奇谈!是本人实践心得，外行无法体会、 寻龙！硝砂。纳水只为穴、好龙。好砂，好水。要得好穴才真、所以要寻穴。穴就在龙砂水的综合考虑中寻求，不得真穴，好龙3354好砂好水如同废物。 千里江山一向间、虽得好穴，无无得吉向也是空,七十二龙！每龙五度、过了三度为另一龙！因此，或以向差而不得富贵。或或以向差而丢进火坑, 所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。
青海千仙6972居陵园!
公墓有什么风水、如何看公墓风水