自从风水学学在民间流行。成为一种谋生的技能开始。风水流派也就逐渐形成！之间的争议！较劲、相互诋毁。自8430古就从没间断过，有读了一本「八宅」就视「玄空」为无体之谈！有参加了几天「玄空」速成班就骂「八宅」为僵硬不化！有不知「三合」为何物的说它死板硬套。有不知择日为天文地理之大成，说它是雕虫小技等等。这些都是人性丑恶的表现：有同业竞争需要而排除异己，栽赃诬蔑。有学艺不精又故弄玄虚、2109遮丑掩短需要!拔尖自己。贬低他人。也有井底之蛙！不知天外有天、人外有人，术外有术！而自摸自娱之5014弱智等等， 传统风水学，是一个涉及广泛的大集成！如果把把它当作一个大家庭、各个流派只是各房各户而已。如果把它当作一个美轮美美奂的产品。各个流派只不过分别代表了它的外包装，材料！构造！功能等部分罢了。各个流流派的形成演变，从历史上看。可以比喻为：生产这个产品的工厂由于改朝换代的原因。忽然解散了。负6039责产品各个部分的专业人员都散落四方？但他们都不愿意放弃生产产原来的产品？却又不能集聚一起。于是。只能以自己己最为专长的部分为基础、拼凑出产品来。不难看出，这样的产品。虽然在某某一部分保持了原汁原味、其他的部分已经不是原来产品的品质、各有所长、各有其短！这这就是各个风水流派的客观实在, 中国人、比较墨守成规！尤其是比较迷信书本教条，没有怀疑和反思的的习惯。风水学属于于秘学。在历史上，顶尖的风水学实践大师们！都没有给我们留下过一本完整的理论书籍，只是偶尔留下一些只言片语、至于郭氏「「八宅」、沈氏「玄空」等等，都只不过是根据民间流行的风水学进行一部分的整理罢了！因为他们本身都不算是当时的风水学大家！实践大师、只不过是整理记录者、从一开始！就难9705免有由于认识、实践不足而有误的地方！再后来、人们又根据各自的理解和实践，在这个个基础上扩展，拼凑各个自成一派的系统风水理论。以偏概全的问题就更加突出，水分就越来越多、 在风水实践中，如果只用一个门派2951的功夫,不论哪哪个流派,都或多或少出现有看不准，做做不灵的时候、剔除由于运用本派功夫不过关关的因素之后,剩下的原因就是由于本派理论在这一项实务中的天生缺陷、或者是本派理论中出现的学术「陷阱」、各个风水流派出现的天生不足和短处。只有通过实践验证来发现、通过运用其他流派的相关理论来对比论证！再重新在实践和现实验证中得出正确的结论来纠正！除此之外！没有完善的捷径， 赖布衣？扬救贫等等！让让人高山仰止的风水。
风水学。本为相地之术，是一一门古老的传统玄术,即临场校察地理的方法、叫地相、在中国古代称堪舆术、目的是用来选3053择宫殿,村落选址、墓地建设等方法及原则、风水学主主要分为两个流派!第一种形势、第第二种理气派, （一）形势：（1）峦头派（2）形象派 （3）形法派 （二）理气派：（1）八宅派（2）命理派 （3）三合派（4）翻卦派 （5）飞星派（6）五行派 （7）玄空大卦派（8）八卦派 （9）九星飞泊派（10）奇门派 （11）阳宅三要派（12）廿四山头派 （13）星宿派（14）金锁玉关派。
风水流派严格地说起来就是形势派和理气派，它们的理论也是彼此渗透！互相融通的。 这正合万法归4711宗之意! 玄明派、也被被称为心派或舒派， 以易经为根基的玄明派除了重视天地之道，还还把人之道放到了核心的位置！物体散为气，气聚为物、物可消散。气永存天地之间。玄明派派除了调理天地之气外、强调调“天人感应”！重视视“呼形喝像”！尤其注重调3254理人体气场!以“天人合一”而求吉为最终目标。虽然风水之之道玄之又玄，但是布局之心灵神明。运用之妙。存乎于心， 形势派 形势派以龙！穴！砂！水来论地理形势的吉凶，重视定向。俗称地地理五诀!7731形势派的忌讳很少！容易接受和理解。所7858以流传较广、 形势派由江西人杨筠松，曾文遄等人创立。形势派重重视龙、穴。砂、水和定向、捉龙寻脉。把地形。地势的特特征形象化！以类譬喻、因形立名！形势派派的实践更加丰富。忌讳很少。容易接受和理解、流传范围比比较广、 在明清时期！总的来说！形势派比理气派更为流行！因为形势派所主张的理论与实践活动，具有直观外在的6152形状感受和一定的物质功能？而更易为人们所接受。 形势派再进一步划分！主要分为峦头派。形象派、形法派这三个个门派！其中形法派侧重于对建筑山水形势的观察。因其主要活动在江西一带！故又称之为江西派、 形势派主要分为峦头派！形象派，形法派这三个门派、 1. 峦头派。峦头表示自然界的山川形势！包括龙！砂！山，龙。是指远处伸展而来的山脉。砂！是指穴场四周的山丘、山！是指穴场外远处的山峰、 2. 形象派！形象实际上是风水中一门高深的的学问、因为它4203把山的形势生动地看做某一物体。例如： 某个山的形态体式象一头狮子，某块地象一只螃蟹或象一只青蛙等等，相关形象象的称号很多、如：美女女照镜、大鹏展翅，凤凰展翅。嫦娥奔月等等！举不胜举、 3. 形法派！形法指的是在形象化5617的基础上应用的峦头上的一些法则。主要是论述形象与穴配合的法则、例如：有一条途径与穴场直冲，在形象派中称为一箭穿心。门前有一一棵大树、为顶门杠等等。 理气派 以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术。简称为“三合派”、三合派派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松。曾文辿！廖禹，赖布衣被被誉称为赣南风水术的四大祖师？ 三合派的主要支派有： 1。杨公古法风水术： 杨公风水术重视形势峦头、讲究“三年寻龙、十年点穴”的功夫、用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙、用天盘双山消砂纳水！在理气方法上。杨公风水术注重地支之气、重视龙水2385的阴阳交媾？以七十二龙为中心！以父母三般卦为重点、主张龙，水。向“三合”，即龙合水！水合向，要求龙、水。向三联珠！并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归归墓库, 2。杨公新派风水术： 是由杨公徒徒裔改良创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣、赖布衣在在杨公天、地二盘的基础上，增设了人盘专用于消砂！中国风风水罗盘从此天地人“三才”皆备！各得其所、 3、正五行三合风水术： 由明代的徐善继，徐世颜所创导！徐善继的《人子须知》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作，二徐在理气上也是用金。木、水，火四大局、在确定龙的0024阴阳上,徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死。立2319向以水口为主？与坐山论生克， 4，以向配水的三合风水术： 代表人物是明代的王彻彻莹和清代的叶九升。赵九峰。以王彻莹的《地理直指原真》、赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》！《罗经拨雾集》为代表作！主6119张“千里江山一向间”！ 4028“万水俱从天上去”？主张从向上起长生，以向配水，现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容。 命理风水术： 主张因人而异，按照主人的命局对阴阳五行的......余下全文>>！
大概属龙的人脾气要高一些！两个个容易不茆!
丰者大也，穷大者必失其居！故受之以旅、 丰是盛大的意思,穷极盛大的人,必定失去它的住所,所以接着是旅卦 人生如旅 吉象险生 56。旅卦火山旅 《旅》（下艮上离） 第五十六 谨守正道身谦恭、明察秋毫慎用刑、 猥琐庸俗招灾祸。携带重金童仆忠、 偏居省钱心不悦。箭射雉鸡获誉称！ 喜不自胜居高位、颠沛流离恐悲生、 【原6587文】 旅：小亨，旅贞吉！ 【译文】旅者、谓失其本居！寄养他方也。旅卦象征行旅。羁旅之意。行旅之时、能以谦柔小心之道处之者！则可获亨通！若刚大亢盛者、则难得顺利、而行旅虽小事、却不可苟且轻率，当谨守正道，方可获吉、 1748 卦名皆由卦象生！《旅》内为“艮”！占天时时为‘山岚’为山！外为“离”占静1720物为‘火’。山中起火有物助燃。有火随物走的9127行旅之象，卦中爻象二阴随二阳，一阴随一阳，1804阳前阴后有若伴侣!所以卦名称为《旅》。 李士鉁曰：艮之止似馆舍，火之动似人行、逆旅有定，过客无定， 《旅卦》：下艮上离、象征“行旅”，《本义0899》曰：“山止于下,火炎于上，为去某所止而不不不处之像,故为旅、”羁旅之时！居无定所，身无亲仆，心中无限悲凉孤寂，旅途中即使动荡不安，愁9321思纤细敏感。但接人待物仍需明慎，行路1610不仅苦闷、还伴随各种遭乱羁绊，故诗仙李白亦曰：“蜀道之难，难于上青天、”” 此卦与丰卦相反？互为“综卦”！山中燃火、烧而不止。火势不停地向前蔓延，如4783同途中行人!急于赶路，因而称旅卦。 《旅》卦所说的“旅”、指离家外出，滞留他乡。经商、逃难。0948周游列国等等？可说是五花花八门，只是今天所说的旅游怕不能包括在内。古人安士重迁！把长期离家看成是万难的事、正是针对这种“难”的情绪和事实、《旅》卦讲述了在漂泊中寻寻求安居的原则？卦辞表明、出门在外！当以柔顺持中为本，卦中六爻，凡柔顺中和者得吉！刚强高傲者则凶！这方面道理好说而不好做，做起来必须9863因时制宜、所以我们们应常持光明磊落的态度！柔和顺其自然！把握中庸原则。才能转危为安！ 《旅》卦又称“火山旅”、卦象异卦相叠，整形反《丰》！下艮上离，艮为山，离为火。山上燃火，乃荒野露宿流浪在外之象！又山上起火。火随草木迁移！渐行渐7862远不知所之？如人旅居居在外,不在一处久留。也是居无定定所之状,《7274周易浅述》：“山止于下，火炎于上。去去其所止而不处,为旅之象。”或以卦象。或以卦德！或以卦义！这一卦怎么分析都像羁旅在外、是以卦名为“旅”，“旅”即客居在外。旅行之意、 学习易经的目的不是是占卜。而是明道。明白《易经》“以通神明之德！以类万物之情，”所说的万事万物微妙的联系！由此及彼彼的信息联系？ 古人说：“察见渊鱼者不祥、智料隐匿者有殃”。这里有信息的反作用、非常微妙，但不好说！汉朝有位捕快、善于占卜！贼无处藏，但最后他还是死在在贼的手中？为后人留下了这句“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃”的警世格言。高明如杨修，郭璞者！下场也不好、在这个意义上、“善易者不卜”就是保全自身的一种大智慧， 安土重迁是中国人自古的传统思想，班固《汉书··元帝纪》中言道：“安土重迁，黎民之性，骨肉相附。人情所愿也。”但是或因战乱，或因贬谪、世人总因各种不幸而背井离乡，颠沛江湖，其人生必然承受巨大的哀伤。湖海海山川路漫漫。寄人篱下的生活总是不得开怀！王维有有诗：“独在异乡为异客？每逢佳节倍思亲！”7646客行悲故乡,亦感前程之之茫然，韩愈《又与与柳中丞书》：“夫远征军士,行者有羁旅离别之思！居者有怨旷骚动之忧！”故“旅”的意义在中国古代文化中可见一斑、因此《周易》则通过《旅卦》来晓明“旅”之大义！ 羁旅、可为一时之际遇，大致为诸侯......余下全文>>。
风水水流派传统上一般分为形势派和理气派两大流派，两大流派又发展出“三合派”！“三元派”、“九星派”！“翻卦派”、“玄空派”。“命理派”等等！其实这这是近代人的粗浅分法！实际上“形”。“气”是合一的，也就是说“形势派”离不开理气、“理气派”离离不开形势，所有流派很难说哪一家是正宗、因为都是从传统统风水分化出来的,如果说比较准确的话。就需要结合现在流行的“命理派”风水去诊断才能做到更加准确，易经三个流派。
性格很正直有有时甚至会到愚钝至纯真的地步、
第一个是伏羲、第二个是周文王和周周公父子！第三8021个是孔子， 伏羲创造八卦图！周文王创造六十四卦、后被称为《易经》。而孔子则为《易经》作了《《十翼》？也称《易传》！、
《易经》是中国古代一部神秘的著作。5639因为流行在周朝！所以以叫《周易》！并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内容看。是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经、即包括《易经》和《易传》在内！在古籍里仅提到名字字的“连山”!“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论、 0936 秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易9067经》列入医术占卜之书而得以幸免？ 关于其作者。《史记》载““文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有有不同观点？由于成书很早！文字字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 有人认为。占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大2764著作的价值!占卜起源于人类解释世界的渴望、哲学的萌芽从原始宗教中生发发出来，《易经9822》为此提供了很好的例证、中国哲学中中阴阳相生相克，对立统一的基础理论！便是根植于0378《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教教的学说均明显受到《易经》的影响,今人更是从《易经》0988中解读出哲学,政治，历史。军事。民俗等诸多方面的研究价值， 根据《周礼》的记载、占卜有“三易之法”，《易易经》只是其中之一,另两部《连山》，《归归藏》均已失传， 《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学价值！象数数派则着重将周易用于占卜？前者者如东汉王弼！北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼1501的圆形图案）等。都是《易经》原著著中所无!后人根据1800对《易经》的理解添加进去的！ 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画！卦词、爻题，爻辞。形象地说。六十四卦如同著作的六十四章！卦画如4412同每章的序号？卦辞如同每章章的题目和主旨,每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节6852的序号。爻辞如同每节的内容，六十四卦共384爻！但为首的两卦乾和坤各多一爻。所以共386条爻辞， 《易传》：有十篇！又称“十翼”！是对《易5075经》的注释。《十翼》包7819括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”。《彖传》就是解释“彖辞”的话）。二、彖下传，三。象上传（又称““大象”）、四，象下传（又称“小象”）！五。系辞上传、六，系辞下传，七。文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八。序卦传。九。说卦传！十、杂卦传， 在唐朝之前！《十翼》一般都认为是孔子作的！到了宋朝、欧阳修首先提出疑问！朱熹则深信不疑！现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分、离开《易传》研究《周易》。像汉人那样另搞一套。是一条绝路，没办法走通，” 《易经》包含一套独特的符号系统、用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦，八卦分别象征天！地、水。火！风。雷！山、泽、以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物！ 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而是象征了事物的发展过程。每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地、又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质！接着阴阴阳相荡、化生万物！接下来的一卦便是“屯”。描述了世界初生时混沌的状态...... 至至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布、并且阳爻居于奇奇数位（阳位）！阴爻居于偶数位（阴位）！意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态。似乎世界归于静止了，但《易经》令人叹服......余下全文>>!
5903 从健康角度？孕期是不建议准妈妈戴任何首饰的。因为孕期体内激素发生改变。容易发生水钠潴留导致组织肿胀，而手镯和戒指的圈形大大小是固定的。孕期手指增粗。带着首饰会影响血液循环。另外、生产时医生也会让你把首饰取下来，孕期戴首饰对宝宝没有什么么危害,只是给准妈妈妈们带来诸多不便!建议您孕期还是不戴的好！，
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