五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学。中医学和占卜方面！五行指：金。木，水、火。土五种物质及其运动变化！认为大自然由五种要素所构成！随着着这五个要素的盛衰!而使得大自然产生变化、不但影响到人的的命运。同时也使宇宙万物循环不已！五行学说认为宇宙万物。都由木火土土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成,它强调整整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式！如如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种古老的普通系统论，
精气是修真。阴阳五行0759是玄学！修真包括后者！、
阴阳3374五行学说，是一种朴素的辩证法。阴阳主要用来说明人体的对立统一规律。五行主要用来说明人体内部的复7610杂联系及生克制化规律等等？伟大领袖毛主主席教导说：“古代的辩证法带着自发的朴素的性质！根据当时的社会历史条件、还不可能有完备的理论、因而不能完完全的解释宇宙”？因此、不能把中医朴素的辩证法与唯物辩证法相等同混淆！尤其是五行学说他虽虽然认识到人体内外环境是相互联系的、但他还没有能够真正的揭示出这这种关系的实质。至于它以五行推演归类。对复杂的事物进行机械的推理。甚至主观臆测测等方面,就很难避免陷入唯心论和形而上学了。 我们学习阴阳五行学说！应该“用马克思主义的方法给以批判的总结”，“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华”！绝不能无批判的兼收并蓄，（上段来源于中医基础学6页）详情【中医基础学】【奇门遁甲】等书籍，、
三角梅适合五行属火的人在客厅种植， 宅门向南：应在客厅栽种三角梅！有利于调整8776人的心脏与肠胃的健康！对内向胆小。忧郁。对生活缺乏8068勇气和信心的人，亦有辟邪护身的作用、，
五行学说的产生,在学术界中仍然是一个尚未搞清的问题,三种意见对立极为明显,易学界认为五行学说的产生,很可能与阴阳学说是同步的.但史学界有人认为五行学说创始人是孟子。如范文澜在《中国通史简编》中讲：“孟子是五行学说的创始者！孟子有五百年必有王者兴，由尧舜7531至于汤五百有余岁……由文王至孔子五百有余岁……等近乎五行推运说法？比孟子稍后的邹衍、扩大五行学主。成为阴阳五行家、”说五行学说是孟孟子发明并没有确切的证据？这一点！范文澜自己5742又否认了自已的说法！他在同一书同一篇中又讲：：“墨子不信五行!驳交占卜术用五色青龙定吉凶，足风东周时五行说说早已通行了？至邹衍特别发挥，”孟子是战国时代的鲁国人。而东东周时就有五行学了！显然不是孟子发明了五行。有的史书上讲，阳阳五行学说是汉朝的董仲舒创立的，那就更不对了。哲学界。如巫白慧、王镰则认为：“五行的明文见于《尚尚书·洪范》（相传为西周初年文字。据近人考证可以是战国时代所作），五行！一日水！二日火。三曰木。四曰金、五日土，水曰润下！火曰炎上。木曰曲值、金日从划。土爱稼稿、”见《阴阳五行学说对中国传统科学的影响》）！可见五行的学说起源问题、仍是一疑案！五行行学说的看法,
不是看年柱,是年命纳音和日柱的天干两种种,年命没什么用,算命先生都看日干,以它为核心分析整个八字命局的. !
PT伤害法术效果=技能等级*3+50 普度效果=技能等级*3 收到技能级别和奇经八脉的共同影响 不加 加的是物理伤害#14 如果说金刚加固定的话 为什么NE暗器不加呢 LG龙吟不加呢？
帮派修没用、这是固定法伤、可以打加固定法伤的符石！然后可以组合加五行法术伤害的符石组合，可以点奇经八脉第一项，增加打npc的五行法9095术伤害、点到3层能3395加21%!望采纳谢谢，
从小。爸就对我说：：“生死有命！富贵在天！”年幼的我因为无知而无畏！以以一种固执且霸道的语气完全的否定了他的话？ 2182 时光流转，渐渐地我已经长大，当年那果断否定爸爸那种妥协消极的观点的勇气也不复存在。可笑的是。改变了年华。已改变了各自对于命运的看法！ 小荷作文网 www.zww.cn 如果我爸现在再说“生死有命。富贵在天、”这样的话我绝不会反对了、当然。我爸也不会再说类类似的话了！在他经历了职业的抉择与转变还有失败与重来之后。蓦然发现！人定胜天！他感慨地说：“没有做不到的、只有想不到的、” 我忽然就笑了，感叹时光的力力量真的好大、可以让曾经自己极力否定的事物在十几年后又被自己赋予十分的肯定！我不知道！究竟竟是爸爸的思想前进了还是我的思想后退了。只能说：“横看成岭侧成峰，远近高9065低各不同!”把一切的主观看法说说成角度原因， Stumbled to grow！we are all in the old days and then leave a little bit of the original，是啊！在岁月的长河里、所有的都是渺小的微不足道的。经历与时间。足4044以颠覆一切可能或不可能的事情,比如、改变一个固执的人的观念、 7314 我知道。资历尚前的我不足以谈人生这一重大的话题，但我在这些年的挣扎与反抗中渐渐的的学会了妥协,学会了了退而求其次!学会了忍让。学会了不争不抢。学会了即使不同意也不说。即使难过也不哭，即使失败1153也不放弃、即使被全天下的人背弃也也依旧自我！依旧无畏无惧勇往直前，我不知道，这究竟6194是变坚强了还是变得大众化了？我只知道！我在一如既往的成长！ 关于命运，我有想说的话，所以我一定要说。谁都无法阻挡！这般的固执、如当年的那个6221我一样？ 在和芳芳大谈特谈我的“宿命命论”时。她说：“我从不相信命运、所有一切都可以由自己掌控，纵然我中考失败在哭泣中感到绝望的时候、三姨对我说一切都是命时。我也不相信宿命，”我1854摇了摇头说：“你还是经历的太少!不懂得一些无奈，”她说，“命运！只1230是失败者为自己找的借口,”我说：“那你说、你可以掌控什么！可以把握得了生老病死、世事无常吗、所谓的逆天也不过是年少无知说下的梦话，”她激动的的反驳：“不、你说的不对，你不奋斗、不努力、不拼搏、不进取、就可以享有荣华吗。不！
1.说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达！有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“8399木”;心阳有温煦的作用。火有阳热的特性。故以以心属“火”;脾为生化之源？土有生9075化万物的特性！故以脾属“土”;肺气主肃降、金有清肃，收敛的特性，故以肺属“金”;肾有主水。藏精的功能，水有润下的特性！故以以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾(水)之精以养肝。肝(木)藏血以济心！心(火)之热以温脾！脾(土)化生水谷精微以充肺！肺(金)清肃下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系！肺(金)气气清肃下降!可以抑制肝阳的上亢;肝(木)的条达，可以疏泄脾土的的壅郁;脾(土)的运化、可以制止肾水的泛滥;肾(水水)的滋润，可以防止心火的亢烈;心(火)的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相相互制约的关系？ ③说明人体体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之。五行学说应应用于生理！就在在于说明人体脏腑组织之间？以及人体与外在环境之间相互联系的统一性！ 2.说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾，是木乘土;脾病也可以影响肝、是土侮木;肝脾同病、互相影响。即木郁土虚或土壅木郁;肝病还可以影响心！为母病及子;影响肺！为木侮金;影响肾。为子病及母，肝病是这样！其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系。说明它们在病理上的相互影响、 3.用于疾病的诊断和治疗 (1)在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色！味、脉来诊断本脏病，如面见青色，喜食酸味。脉见弦象。可以诊诊断为肝病;面见赤色！口味苦、脉象洪、可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人、面见青色，为木来乘土;心脏病人。面见黑色。为水来乘火。等等！ 从它脏所主的色，味。脉来诊断五脏脏疾病的传变情况,如脾虚病人！面见青色、脉现弦象、为肝病传脾(木乘土);肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺(火火乘金)!五脏中任何4518一脏有病、都可以传及其他四脏，用五行学说来分析、存在着相乘。相侮。母病及子和子病及母四种传变关系。 从色与脉之间的生克关系系来判断疾病的预后!如肝病面色青，见弦脉！为色脉相符，如果果不见弦脉！反见浮脉。则0346属相胜之脉、则克色之脉(金克木)。为逆。主预后不良;若见沉脉，则属相生之脉。即生色6654之脉(水生木),为顺。主预后良好。 (2)在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变！如肝病能传脾(木乘土)、预先予以补脾！防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先6002实其脾气”？ ②确定治疗原则、概括为“补母泻子”法！即“虚则补其母，实则则泻其子”，补母。是针对具有母子关系的虚证而治疗的、如肝虚补肾，因为肾为肝之母、所以补肾水可以生生肝木，泻子！是针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心。因为心为肝之子、所以泻心火有助于泻肝木、 举例详解 根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法！即泻其克者之强。补其被克者之弱，如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之。脾土为弱、必须补之！ ③制定治疗方法 药物治疗方面。如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝肝阴的方法？适用于肾阴亏损而肝阴不足8500的病证！又如培土生金法，是用健脾益肺的方法！适用于脾失健运而肺气虚弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健3154脾药治疗肝旺脾虚的一种方法! 此外，在针灸和精神疗疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是是因为悲为肺志属金!怒为肝志属木的缘故！ 在实际运用的过程中！阴阳五行学说、常常是相互联系、不可分割的。阴阳五行学说的结合。不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系！而且可以说明事物间相互联系！相互制约的较为具体和复复杂的关系！从9013而有利于解释复杂的生命现象和病理过程! 与五行相通的五象 五行—————土—————金————水————木————火 五谷-----化-----收----藏----生----长 五色-----黄-----白----黑----青----红 五味-----甘-----辛----咸----酸----苦 五音-----歌-----哭----呻----呼----笑 五体-----肉-----皮毛---骨----筋----脉 五腑-----胃-----大肠---膀胱---胆----小肠 五脏-----脾-----肺----肾----肝----心 五官-----口-----鼻----耳----目----舌 五常-----信-----义----智----仁----礼 五神-----意-----魄----志----魂----神 五主-----口-----鼻----耳----目----舌 五臭-----香-----腥----腐----臊(膻)--焦 五液-----涎-----涕----唾----泪----汗 五荣-----唇-----毛----发----爪----面色 五季-----长夏----秋----冬----春----夏 五数-----5！0----4，9---1！6 --3。8---2，7、
五行学说的看法、大五行学说