看自家风水的的方法有很多。下面说一下主要的查看事5765项： 1！家宅的风水位、 你要看你摆放的风水物是否适合你、或者说摆放的风水物是否正确。一般来说！最好是结合你自己的八字五行情况定适合的风水吉祥物摆放在家宅风水位。才能增运纳福的！否则反而适得其反的，这建议到无相铜炉官网定适合的无相相吉祥物摆放为好、 2，站在7456你家的前门!然后向外看。 看看是否有任何大的建筑物或是碍物对着你。并且产生风水2699学中所指的「暗箭煞」。邻居的卫星天线，街街上的电线杆，教堂尖塔！或是一条长的马路正对你家的大门--这些都可以形成所谓的的「暗箭煞」， 3、检视你家的入口， 确定没有任何东西阻挡从前门进来的的气之流动，并且确定外来的气能够迅速地在室内聚集，前门内外要明堂开阔，所以其它的阻碍物都应该要马上移开、、
风水术又称为堪舆学！相地术！地理！相宅术！青乌！青囊术！形法等。是中国古代方术重要的组成部份、也是中国传统文化的重要内容！ 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置。朝向、布局，营建，择日等一系列的主张和学说！是是选择居住环境的一种术数, 堪舆：堪为天道、舆为地道！风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘、仰观天文、俯察地理。这是风风水术的两大特征！ 相地：是指观察地理形势， 青乌：得名于汉代相地家青乌子！又称青乌先生， 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》， 但在在我国民间!多称为“风水”、而把操此职业者称为“风水8062先生”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释！并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人。所以又称这种人为“阴阳先生”、 “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者，乘生气也，经曰：气乘风风则散，界水则止！聚之使不散、行之使有止，故谓之风水、故后人尊郭璞为风水鼻祖，而有传承的风水派系内却都4304尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师,因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤。解救百姓困苦而传授于他玄学术数！其中就包括风水术、 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流流动的现象？ 水：水流、 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气， 另外还有龙、砂！穴。水、坐向等等重要内容！ 在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至精4660通风水,纵观历史！先秦是风水学的孕孕育时期。魏晋南北朝，风水学学得到传播？宋代8923是盛行时期？8302明清是泛滥时期,近代历史中、风水学在旧中国十分盛行。在在解放后与文革时期、我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏、但在民间实践中、仍有潜在的高人与风水学运用的市场！近年来、随着建筑行业与生态环境学的发展。国际上对风水学的重视、风水学这门5577古老的科学又焕发出了新的活力, 8699先贤云：卜筮不精，条于一事！医药不精、害于一人！地理不精！倾家灭族。可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要。 所以！风水术其实是一种传统文化观！一种广泛流传的民俗！一种趋吉避凶的术数、一种有关环境与人的学问、同时也是调整和改造命运的最高玄学、从现代科学理理论来看，风水学是地球物理学。地质学。环境景观学！自然生生态建筑学!天天体运行方位学等的一门综合类科学？ 麻烦采纳！谢谢!、
听说梦是反的！证明你媳媳妇这辈子住不了牛棚!
假如您真的相信有风水的话您要了解一些堪舆的基本知识屋宅的坐向一方有三山共24向必须罗经勘测裁定（也包括墓地）准确的图片（房屋主体的与外部环境的）个人及家人的生辰信息家庭成员等很多信息是需要现地现物的勘察的情况并不是千篇一律的、像中医一一样因人而异的。才有可能分析准确风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地是要经过很细致的现场计算综合判断得出结果的需要很小心行事！不然误人误己。没有坏风水的房子与环境看是什么人住传统意义的风水没有好坏！找的是适合什么人用。建建议您找当地的风水智者现场厘定？找到到自己适合的就是最好的,请您不要着急祝您顺利，
，杨公所创2781的三合派是风水界的主流，用三合的理论勘察阴阳宅的易友不计其数。三合风水也有不同的分支、有三合古法！三合新法。向上三合之分，三合古法是目前赣州最为流行的风水术！其创始人为风水鼻祖杨筠松！主张用天盘双山配十二长生消砂纳水、代表4864作有《天玉经》，《玉尺经》。《9656青囊奥语》等、世称杨4967公九经!三合新法的创始始人为杨公之徒裔,宋代明师2221赖布衣，他在罗罗经上增添了人盘。使罗经天。地。人三才合一，其格龙立向纳水等仍然用三合古法、但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂、代表表作有《催官篇》等,向上三合为明清风水大混乱时期、没落儒生王彻莹和尚和赵九真所创，将风水术的龙！穴，砂。水，向五要素，用立向作为最终的统一。并并从向上起长生!反而把最关6825祸福的龙！水降为次要要地位、其代表作主要有《地理五诀》、《地理原真》等！ 什么是三合，三合指的是金木水火四局的生、旺、墓三合、也就是地支三合、如木生于亥、旺于卯，墓于未！三合风水讲究的是父母三般卦！要求龙龙的入首！坐度。水口三0550卦合一,如水口是四大局的金局水口！来龙入首是金龙！就要求穴的坐度一定得控制在金龙的坐度之内、而罗盘上每个地支之下、都有含有金木水火四大局属性、如子字，在某些度数内！属金龙、某些度数内又属火龙，所以一个字就有不同的理气方法。不同的龙局其十二长生宫完全不一样，并非某些学术认为的那样、子字就一定是水局。 三合风水注意什么！由于三合古法、新法主要通通过心传口授的方式传播！流传的区域有限、目前只限于江西赣南和闽、奥等部分地区。而向8293上三合则通过书本、特别是李非编译的《地地理五诀》一书在市面上大量传播，其书又冠以杨公之名，因此流传广泛，危害极大、、
楼楼主怎么说呢。真正的好风水。你去破坏也破坏不了，因为你不懂风水！不知风水2506好在那里！请参考！。
我刚刚作的宝塔诗。 以下是 上古【伏羲】创八卦！ 【周文王】推为六十四卦、 【姜尚】一棺定保大周八百年。 【鬼谷】创千门！一人出出山惊天下。 7286【吕公】巧识人。一眼看出帝王之相、 【东方朔】一语识人，助武帝平刘安版乱。 【诸葛亮】登台借东风，败曹操赤壁之之下， 魏晋玄学学出【何晏】，竹林1541七贤助其进帝王身家。 【徐茂公】通9915天晓地避凶纳福！李世民一代成明君。 【周敦颐】理学鼻主，《太极图说》0740《五行》传天下、 【麻衣老祖】自通麻衣吉凶祸福面相观。麻衣一脉天下传、 自元明清后！罕有大家、 以下下有 时间 人物 事迹 商 盘庚 相殷地 周 公刘 相豳地 周 古公直父 相岐地 周 周公 相洛邑 战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 秦 朱仙桃 作《搜山记》 汉 青乌子 作《葬经》 三国 管辂 《三国志》说他善卜地 晋 郭璞 作《葬书》！《锦囊经》等 晋 陶侃 作《捉脉赋》 晋 韩友 能图宅相冢 隋 萧吉 作《宅经》等 隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 隋 临孝恭 作《九宫五墓》 唐 李淳风 作《阴阳正要》 唐 张燕公 注《葬书》 唐 司马头陀 作《水法》！为同庆寺择地 唐 刘白头 作《海底眼》 唐 浮屠泓 为为张说卜宅 唐 陈亚和 湖广黄州人，作《拨沙经》 唐 杨筠松 作《疑龙经》等 唐 曾文遄 雩都人！作《阴阳问对》等 唐 范越凤 缙云人！作《寻龙入式歌》 唐 刘淼 传倒杖法 唐 丘延翰 闻喜人！传《海角经》 唐 廖踽 宁都人！作《穴法》等 唐 孙世南 宁都人 唐 卜则巍 作《雪心赋》 南唐 何溥 作《灵城精义》 宋 唐九仙 会吕人 宋 陈抟 在华山传术 宋 胡矮仙 作《至宝经》等 宋 张子微 作《玉髓经》 宋 谢子逸 作《三宝经》 宋 蔡元定 作《发微论》 宋 刘七碗 会昌人 宋 丁应之 宁都！人 宋 丘公亮 南丰人 宋 刘景清 兴国人 宋 刘应宝 兴国人 宋 刘谦 上牢人？作《囊金最宝经》 宋 刘见道 云都人。作《乘生秘宝经》 宋 谢和卿 作《神宝经》等 宋 吴景鸾 德兴人，作《理气心印吴公新解》 宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地 宋 冯怀怀古 遂宁人？善辨山水 宋 孙伯刚 宁都人 宋 傅伯通 德兴人，相临安 宋 邹宽 属于廖金精学派 宋 徐仁旺 白云山人、奏请迁定陵 宋 王仅 作《心经》等 宋 孙晤 善于相墓 宋 达僧 吉安人,作《天元一气》 宋 胡舜申 作《地理新法》 宋 刘子仙 云都人 宋 萧才清 云都人 宋宋 廖信甫 吉州人 宋 厉伯韶 在福建相地 宋 刘潜 南康人？作《地理诸说》 元 郑谧 作《地理葬书集注》 元 赵济 作《葬书问对》 元 朱震亨 作《风水问答》 元 梁绕 德兴人 明 张宗 洪武年间为朝廷相地 明 日讲僧 在鄞县一带卜墓。创元运说 明 非幻和尚 宝陀庵住僧，相天寿山 明 周周仲高 洪武年间相城邑庙宇 明 刘用寅 金溪人,为3114自己卜墓 明 梁仲宁 腾县人！为6449成祖相地 明 杨宗敏 新昌人!隔十里便能点穴 明 廖均卿 卜建天寿山 明 游朝宗 婺源人、卜建天寿山 明 裴士杰 永乐年间参与修纂《大典》，负责术数类 明 徐拱 钦天监监正 明 卜梦龙 为人相地不受谢 明 杨院使 金溪人，精研相地 明 吴仲宽 江西人！卜地如神 明 骆用卿 余姚人！相永陵 6303 明 曾明易 不为权贵相地 明 谷宗纲 精青乌家言 明 陈后 钦天监博士 明 徐善继 德兴人!作《人子须知》 明 汪朝邦 给自己相墓墓 明 江仲京 婺源人？与兄抱日。东白为“婺东三仙” 0065明 江立本 婺源人 明 奚月州 太平府人。乡民推为张宗道之亚 明 周诏 上饶人、轻财好义！精通脉脉络 明 李邦祥 婺源人！精通阳宅 明 李景溪 婺源人、作《阳宅秘诀》等 明 洪善祖 桂林人，自营吉地 明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》 明 毕宗义 能相地下之物 明 陈复心 作《p日明按索》 明 甘霖 作《地理秘窍》等 明 蒋平阶 作《水龙经》等 明 黄复初 作《穴部》等 明 朱权 作《地理正言》等 明 李预亨 作《青乌绪言》 明 萧克 作《山水忠肝集摘要》 明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》 明 罗明祖 作《地理微绪》 明 李国木 作《搜玄旷览》 明 朱彦修 作《风水问答》 清 赵榆森 作《罗盘解》 清 君有本 作《征验图考》等 清 箬冠道士 作《八宅明镜》 清 魏青江 作《宅谱指要》等 清 吴鼐 作《F日宅撮要》 清 姚文田 作《p日宅辟谬》 清 张惠言 作《青囊天玉通义》 清 陈确 作《葬书》 清 张坛 作《地理骊珠》 清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》 清 邵嗣宗 作《葬考》 清 纪大奎 作《地理末学》等 清 端木国瑚 作《周易葬说》 清 黄锡绂 作《地理真踪》 清 丁芮朴 作《风水祛惑》 清 王戴宣 作《慎终录要》 清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》 清 张桂林 作《堪舆谱概》 清 孟超然 作《诚是录》 清 许楹 作《罔极录》 清 范鲲 作《蜀山葬书》 清 张朝晋 作《丧葬杂说》 清 洪枰 作《地理枝言》 清 徐迪惠 作《地理辩证图说》 民国 廖平 作《地学答问》等 满意请采纳、。
住宅大门的风水非常重要，因为为门是一家人由早到晚,进出必必经之处,就好像人的之口和咽喉一 样。它是控制进 出、 保护隔开住宅与外界的道路！即是气口所在！也关系著事业与财运，好的大门门能提高主人对外的运势，阳宅 中的三要「门，主 房！灶」及六事「门！路！灶！井、坑，?」均将‘门’当当做第一要务，因此门的位置和设置方 式相当重要， 「光耀门楣」 大门首重明亮 大门是生气的枢纽！宜明亮忌昏暗。若大门口6211内外一片黑暗。会使家人的事业财运黯淡。不顺、阻碍等。最好好设 置照明灯光!光线以以能照射到大门上为佳!也可设置有节能效果的感应灯具！或在大大门口外墙上装一盏「壁灯」! 一般营业店家更要特别留意大门的风水！因为大门门是所有顾客经常进出往来必经之地，也是财气的进出之口，大门口也要讲求明亮。才会6506人旺财旺，！
看家宅风水xxkjs。
1。天斩煞： 住宅前正对两座大楼之间的一条狭窄空隙！宅内人一般都会体弱！多病。严重者有可能犯血光之灾、是现代城市的常犯的煞气之一、 2，飞刃煞： 住宅前面对一座大楼的墙角边！宅内人健健康差, 3，尖射煞： 住宅前面对着大楼的墙角尖，并对本宅形成45度角的冲射、即犯尖射煞，宅内人易招血光之灾、 4！擎拳煞： 住宅前或窗前对面大楼凸出向着本住宅，即犯擎拳煞！宅内人易易遇血光之灾或胸部有毛病、 5！金字煞： 住宅前见一些建筑物的尖顶的三角形顶部。即犯金字煞，宅内人易遇血光之灾、 6、反光光煞： 住宅前对着一大楼？其外墙7701全是由镜子。玻璃组成。镜子受阳光照射反射到屋内、即犯反光煞，宅内人脾气暴燥！易遇血血光之灾,这也是现代城市常见的煞气， 7。孤阳煞： 住宅太接接近寺庙等孤煞之地？即犯孤阳煞！宅内人性格孤独。脾气容易暴燥， 8、独阴煞： 住宅太接近坟场、殡仪馆，医院等阴煞之地，宅内人多暗病。运气差。常任恶梦！ 9、探头煞： 住宅前面对的大楼后方有一座稍高的大楼！顶部凸出了部分！宅内人易犯盗劫。出不良少年！或家家中招盗窃！ 10，断虎煞： 住宅前方见一人形大厦，宅内人多多小人,多是非， 11，峤煞： 住宅非常接近一座座比自己高大很多的建筑物流、宅内人易受欺骗！上司挑剔，工作多阻滞！难有发展的机会，难以升职！但如在大楼的后方则反成靠山，作吉论、 12。枪煞： 住宅前方一条死巷、宅宅内人健康差！事业不顺、如多0018作适量运动？可以增加身2756体健康,但工作运运仍多阻困,可以在被枪煞冲冲的方位、摆放一对麒麟石敢当来化解、 13。穿心煞： 住宅前方对着一条直柱形物件如电线杆!交通指示牌、大树等这属于赶丁棒。宅内人容易受伤弄损、或妇妇人流产等!化解方法！在向着煞气的位置！摆放一对麒麟厂敢当来化解。 14。火煞： 住宅附近见电塔！发射塔或一些尖锐之物件！宅内人易招血光之灾！火灾！健康差！ 15！冲天煞： 住宅接近工厂大楼、而工厂大楼有0800很多烟窗。宅内人健康差！多意外受伤！ 16，声煞： 2322住宅附近刚好有地盘进行打桩、宅内人4252脾牛棚风水？
牛棚风水、近牛棚的生肖