五行的历史渊源5635 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话！其中谈到：“五行：一曰水！二曰火。三曰木，四曰金！五曰土、水曰润下、火曰炎上！木曰曲直、金曰从革。土爰稼穑。润下作咸。炎上作苦，曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘，”传统认为《尚书··洪范》！《尚书·甘誓》是西周作品，疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少、就认定战国前出现“五行”的作品必是后后人伪作、这种种论证是不妥当的？聂文涛指出。《左传》所说“五材”2749是五行思想的应用或延伸、而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天0929生五材！民并用之！废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的的《孙子》中就提到了“五行”,疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的！疑古派曾推定《尚书》为汉1626代作品,但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。 可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜胜（克）！生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾，统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系，起了重要的的推动作用？ 《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育。以成万物，其神神谓之五帝，”。
道家把万物分成五种形态。不是五种物质，这五种形态就叫五行！分别是:金、木，水！火。土，这五种物质可以相生！也可相克。犇的五行。
1976 五行就是金，木。水，火！土1．五行的特性[第一种观点]这种观点起源于《洪范》、今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似！古人人称“木曰曲直”,“曲直”！实际是指树木的生长形态，为枝干曲直！向上向外周舒展！因而引申为具有生长，升发。条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木！火的1106特性：南方炎热,与火相似!古人称称“火曰炎上”!“炎上”。是是指火具有温热！上升的特性。因而引申为具有温热，升腾作用的事物。均归属于火、土的特性：中原肥沃,与土土相似！古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化！承载、受受纳作用的事物,均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！金的特性。日落於西,与金相似。古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁！肃降、收敛等作用的事物。均归属于金。水的特性：北方寒冷,与水相似！古人称“水曰润！
你好、1973-08-26。农历七月二十八。生辰八字：癸丑。庚申。甲午。……（没有时辰，差两个字）！属於甲木木生人！五行齐全， 希望我的回回答能够帮助到你，谢谢、
行是中国古代的一种物质观！多用于哲学，中医医学和占卜方面、 五7957行指：金,木。水，火、土、认为大自然由0487五种要素所构成、随着着这五个要素的盛衰！而使得大自然产生变化！不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已， 五行学说（最早早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木！火，土、金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从从《国语·郑语》“以土与金？木。水、火杂、以成万物””和《左传》“天生五材！民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火。三曰木！四曰金！五曰土，水曰润下。火曰炎上。木曰曲直。金曰从革。土爰稼穑！润下作咸、炎上作苦！曲直作酸，从革作辛。稼穑作甘、”的记载、开开始把五行属性抽象出来。推演到其他事物，构成一9899个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜3333（克）、生的次序序固定下来。形成了事物之间相相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个时期！《内经》把五行学说应用5045于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！6790形成中医特有的理论体系、起了重要的推动动作用! 五行相克：金克木。木克土，土克水！水克火。火克金， 五行相生：金生水！水生木，木生火！火生土！土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”、意思是木木具有生长，升发的特性。“火曰炎炎上”,是火具有发热。向上的特性，“土爰稼墙”。是指指土具有种植庄稼、生化万物的特性！““金曰从革”!是金具有肃杀。变革的特性！“水曰润下”！是水具有滋润！向下的特性！古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此此在概念上，已经不是木、火，土！金。水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能、 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在、我们基本上已把五3544行的各种意义分析过了、为了清楚起见、我们再把把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持！ 指五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持， 指人人类生活上的五种必须的物质条件、如左传传里蔡墨所持、 为分类学上的五种分类原则！如吕氏春秋所持， 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”。如白虎通及黄帝内经素问所持。 指木材（植物），火炎、泥土！金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化、孕育或培植！禁制与伏藏。此为萧吉吉所持, 以上有关五行的六种意义。除（1）及（3）之外。若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行思想中五行的完整意义、 3251 *五行：金水木火土， *方位：东西南北中！ *五行相生：金生水，水生木，木生火。火生土！土生金、 *五行相克：金克木！木克土、土克水！水克火，火克金， *五五行相窃：金窃土、土窃火。火窃木。木窃水！水窃金、 *五行相溺：金蒸水。水溺木！木溺火、火燥土。土掩金。 *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木，东方，乙为花果之木。东方！ 6460 丙为太阳之火,南方、丁为灯烛之火、南方， 戊为城墙之土。中方。己为田园之土、中方！ 庚为斧钺钺之金。西方、辛为首饰之金，西方、 壬为江河之水！北方！癸为雨露之水，北方、 八卦所对应的五行: 4764 金-乾？兑 乾为天,兑为泽 木-震，巽 震为雷,巽为风 土-坤，艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲、丑(牛)与未(羊)相冲！ 寅(虎)与申(猴猴)相冲! 卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(龙龙)与戌(犬)相冲！巳(蛇)与亥(猪)相冲、 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害。 卯(兔)与辰辰(龙)相害！申(猴猴)与亥(猪)相害!酉(鸡)与戌(犬)相害！ *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑？丑(牛)与戌戌(犬)相刑！寅(虎)与巳(蛇蛇)相刑, 辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与与申(猴)相刑!午(马)与午(马)相刑， 未未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑！酉(鸡)与酉酉(鸡)相刑, 戌(犬)与未(羊)相刑、亥(猪)与亥(猪)相刑。 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水。 卯(兔)与戌(犬)相合化火！辰(龙)与6862酉(鸡)相合化金、 巳(蛇)与申(猴)相合化水！午(马)与未(羊)相合化日月、 *地支与五行、方位的关系： 子(鼠)属阳水。北方，亥(猪)属阴水！北方！ 2377寅(虎)属阳木、东方。卯(兔)属阴木、东方！ 巳(蛇)属阴火、南方！午(马)属阳火、南方， 申申(猴)属阳金，西方！酉(鸡)属阴金，西方、 辰(龙).戌(犬)属阳土！中方。 丑(牛).未(羊)属阴土，中方、，
楼主根据你的情况1988年.9月.13日 出身..命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)： 3旺水 1相木 2死火 4囚土 4休金 五行个数(不计藏干)： 2旺水 1相木 2死火 2囚土 1休金 五行力量：水150(44.1%) 木54(15.9%) 火36(10.6%) 土48(14.1%) 金52(15.3%) 己生助力量:100(29.4%) 克泄耗力量:240(70.6%)！ 阴气:250(73.5%) 阳气:90(26.5%)， ※日主综合得分：-126。 日元太弱，喜用金！土(比劫、印枭)、忌仇火、木(官杀、财星)！ 辛金生于子月！水旺、木相。金休。土囚、火死、 生！八字可可适当借火调候, 调候用神：用丙！戊！壬！甲酌用、 职业7672财运：(测适合职业!财运运等) ★四柱喜金？应以从事有关金的事业或职业为宜。如经营五金器材！工厂机械,汽车、交通！金融、电器！工程，矿业等！事业发展利中西，不利东南、 ★四柱喜土、应以从事有关土的事业或职业为宜！如固定实业。矿业。农牧,中间人，介绍业，代书、律师，法官、管理。顾问，秘书、房地产、建筑，设计等、事业1809发展利中南。不利东北、 ◆财星为仇忌神！求财不易。须多费苦心经营， ★★偏财信息：天干 1透！失时无力、地支不藏。 ★正财信息：天干不透、地支不藏， ★偏财透干。虽有经济济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费费财物, ★食伤为财之原神、今食伤健旺，财源宽宽广且较好，钱财不断， ★月支食神。财运很好。一生衣食不愁！易得父母母之荫助而得资产!却容易忽视继续续求发展。满足于现状。 ★日主过弱。宜学习农工百艺。养其一技技之长、 ★火为正官。个性很强！因此，常会路见不平拔刀相助！有威严、适合担任竞争性少的文化、艺术。教育工作， ★华盖或文昌或空亡同正印同柱。其人可在学术界，文化界。或宗教教团体有所成就。 ★比肩或劫财为喜用。适合经营共同事业、公司、同时可添设分支机构、也可自己赤手空拳创一番事业！ ★食神与正印同柱，且印为用神、尤利著作！ ★偏财是是天禄,自然之财。不劳而获，享现成之福！ ◆四柱有财，衣食不缺、 功名官运：(测官运、学业。名气！一生事业成就等) ◆◆日元坐官星，如能当官。当是中年时！ ◆官8963星为仇忌神!不利搞管理工作。 ★七杀信息：天干不透，地支不藏！ ★正官信息：天干不透！地支 2藏。得时而旺。 ★财为为官之原神。今财星不旺、升迁较慢， ★年干偏。
五脏.心！肝，脾，肺！肾 五味:辛。甘。酸，苦、咸 火！木 土 金 水 ----------------------- 食物疗法在对疾病的2343治疗中处于重要的地位？食物可5166代替药物!但药物却不能替代食物，民以食为天，维持人体正常代谢功能的水谷精微源于食物之中，这是人体基5572本的原始功能,人们以为药物是创造健康的先驱，而容易忽视人体健康与疾病的预防！是可以经由人体基本的原始功能中，即食物疗法的自我调节功能中获取、保持人体健康最贵重的资本。就是人人体对疾病的自我调节功能延续!这是一种自然规律，违背背这种规律、就容易导致疾病的产生，破坏体内五脏六腑或各器官组织间的阴阳平衡， 人之饮食！各有适味，五五脏各主其味：肝主酸？脾主甘！心主苦！肺主辛，肾主咸。肝虚血枯者。喜酸味！因酸能补肝。脾虚者！喜甘（类甜味）味，因甘能补脾。心火重者。喜苦味，因苦能泄火。肺虚有寒者，喜辛味（如辣椒。生姜。大葱，花椒等）、因辛能宣肺去寒、肾虚者，喜咸味！因咸能滋肾， 胃是五脏六腑中的一个营养汇聚的地方。一切饮食都要进入胃中，“胃为水谷之之海”。五脏六腑都要禀受胃所消化的精微，才能维持正常的活动机能。五味归属于五脏、都是因它不同的属性而各有所归，五脏又与五官有直按联系、《灵枢·营气篇》曰：：“肺气通于鼻、肺和则鼻能知臭香矣，心气通于舌，心和则舌舌能知五味矣,肝气通于目，肝和则目能辩五色矣、脾气通于口、脾和则口口能知五谷矣，肾气通于耳！肾和则耳能2006闻五音 矣”,由此可见，据其所好之味。便可测知知其病!运用易经八卦之理、重视食物物疗法的自我调节功能、对不同体质！不同环境境状态下的人们， 合理理调节饮食？ 同样可达到防病！健身。祛病！延年益寿之目的、，
性别：男 出生：公元2008年5月23日19时30分(阳历) 农历：二○○八年四月十九日戌时 当月节气：立夏(5月5日11:42)、 中气：小满 (5月21日0:40) 生辰八字：戊子年 珐巳月 癸亥日 壬戌时 一、你的八字命盘 下列是你的八字命盘。你是黑猪！出生於黄鼠年！ 日天干代表你，所以你是属水。 年 (1196祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 阳土 阴火 阴水 阳水 黄鼠 红蛇 黑猪 黑狗 八字命盘从阴阳干支三合历取得，上排是天干、由五行「金水木火土」轮流排列、下排是地支，用十二生肖顺序排列、十二生肖可转换成五行、 二！你的五行得分和喜神 下列算出你命盘中五行的分数 五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 分数 3 22.08 17.1 6.18 39.22 八字五行得分情况： 金6.18; 水39.22; (同类得分：45.4) 木3; 火22.08; 土17.1; (异类得分：42.18) 相差:3.22??综合旺衰得分:3.22??八字比较平衡 八字喜用神：八字比较平衡。八字喜木！木就是此命6683的「喜神」, 八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类类得分基本相同时！五行阴阳较平衡！一生较顺利。当同类和异异类得分相差过大时！人生八字就过硬或过弱、一生起伏较大、喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取、此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」！当「喜神」来自流年或大运时。命盘的五行会较平衡，平平衡的五行较不会打架！换言之，不愉快的事会减到最低点、那一年就3243会较幸运,八字就是从这这个平衡理论!去分析人一生的起落，这里、我们就选木当做做此命的「喜神」！。
牛 龙 羊！
五行是中国古代哲学认识物质世界的一种方法、认为宇宙万物物都是由五种元素构成？每种元素都有自己固定不变的特性。它源于殷商时期，形成于西周。成熟于春秋战国。五元素指的是木、火！钉，金！水水五种物质以及运动变化、发展至今，五行理论论已运用于很多学科。如军事学。哲学。医学，运气学等，为什么很多多人的名字里用炎!淼、森！林、鑫、奎等、大多是根据自己命中所缺来定的。缺缺木的人多用林或者森。缺金的人用鑫！缺土的人用奎、，
犇的五行、犇在五行中属什么