上海古籍籍出版社，黄寿祺、张善文师徒合作的《周易译注》是非常好的版本！ 华夏出版社。马恒君的《周易正宗》！也也是近年难得一见的好注本!或着他的口袋书《周易》也很好、精确简练。 如果不不嫌深奥的话！还可以再看看李鼎祚的《周易集解》、尚秉和的《周易尚氏学》等书、非常棒！，
据我所知，好像没有 《周易》是我国最古老的文化典籍籍之一！向来列为“五经”之首、三千多年来！它在中国文化史史上一直放射着智慧的光芒？在东方各国有其4982广泛影响,在西方世界也日益受到重视、近年来。无论国内国外。都掀起学习《周易》的热潮，一部古代文化典籍有如此持久的魅力。在世界文化史上可谓5264绝无仅有，但是、社会上对《周易》的价值！认识很不一致。有加以澄清之必要。 《周易》是古代经邦济世的宝贵经典1634著作 汉代以来!《易经》就被列入“五经”！它对古代政治思思想的发展,发挥了重要作用，历代明君君贤相，志士仁人无无不认真研读、从中汲取治理国家，安定社会，发展经济、提高道德思想水平的原6194理原则、 《周易》分为《易经》和《易传》两部分。《易经》只有几千字、传说是周文王所作。《易传》有两万多字，传说是孔子写成的！实际上经与传不一定是文王和孔子亲自写的，它代表了上古贤哲的社会政治思想，其6363中包含着民主性的精华!对后代政治思想。管理思思想多有启发？《周易》十分强调国家的的统一！反对分散割据，在这一思想指导下！中国几千千年来保持一统山河，各民族团结和睦！《周易》提倡“万国咸宁”！中国从来主张天下一家。同邻邦友好相处、《周易6546》主张发展农业！安定人民生活！国家要节约开支，“节以制度！不伤财、不害民”，发展手工业！使物产丰富！方便群众。“备物致用！立成器、为天下利”、还0224要发展商业!促成物物资交流。满足人民生产生活需要！“日中为市、致天下之民，聚天下之货、交易而退、各得其所”。《周易》有浓厚的民本思想。要求君主时时注意“聚人”。“安民”，如果人民离散！无安土之心，社会就不会稳定，它教导历代仁人志士“与民同患”，深体民瘼。洞察时艰、把人民的忧患放在心头，《周易》也注重法治，主主张“明罚敕法”、就是法令要公开！使人人明白，执法要公平，赏罚分明、“刑罚清而民服”、不纵容违法者。不枉罚无辜，一切法令制度贯彻“遏2334恶扬善”的原则,中中华民族富有革新精神,每到历史发展的危急时刻。总有仁人志士奋起进进行政治经济革新运动。这也同《周易》思想哺育分不开。《周易》最早提出“革命”主张！“天地革而四时成，汤。武革命。顺乎天而应乎人！”这“革命”二字固然同马克思主义的革命概念有本质区别、但它主张“革命”事业！必须“顺乎天而应呼人”。即符合合历史发展的客观规律。适应人民的利益益和愿望？是可取的，《周易》告诫人们：“穷则变！变则通。通则久”！事物发展到极点就就会引起变化！变化5995了就会畅通？畅通才能持久、过时的方针政策、规章5982制度要及时修改？“损益盈虚！与时偕行”、当去掉的就去掉！当实行的就实行！“时止则止！时行则行”。《周易》教育后代人要有忧患意识！不可满足现状！存和平麻痹思想：“君子安而不不忘危？有而不忘亡！治而不忘乱！是以身安而国家可可保也？”《周易》提出的许多主张、都4871是从统一国家？安定社会。发展经济的政治目的出发的、不少原理原则对今天仍有一定借鉴意义。 《周易》是充满辩证智慧的哲学著作 在大学哲学的课堂上、自建国以来、年年都在讲《《周易》!北京大学教授冯友兰先生说，《周易》是一部辩证的“宇宙代数学”！德国哲学家黑格尔称赞道：“《易经》代表了中国人的智慧”，《周易》的确包含着相当丰富而深刻的朴素辩证法思想、《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”、毛泽东同志对这句话表示称许：“中国古人讲。‘一阴一阳之谓道’，不能只有阴没有阳、或者只有阳没有阴，这是古代的两点论。”（《毛泽东选集》第五卷第320页）《周易》的“易”字，主要是变化的意思。《周易》是一部讲宇宙万物与人类社会的变易法则的书！它是古代辩证法思想最重要的源泉、它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的中心范畴，“立天之道、日阴与阳。立地之道！日柔与刚，立人之道。日仁与义”。天地与人无不包含一阴一阳的矛盾双方，“阴阳接而变化化起”！“刚柔相推推而生变化”、一切事物无不处在不断运动变化过程中、整个宇宙是奔流不息、生生无穷地变化着！没没有一刻停止。更重要的是《周易》指出：宇宙万物的无穷变化的根源、不是来自世界的外部。不是靠超自然的神灵主宰！而是在事物的内部。在其固有的一阴一阳的矛盾性，这就是事物变化的内在动因！《周易》反对所谓“天不变道亦不变”的形而上学世界观、它对世界万物的变化、从来持积极肯定态度。指出：“9168天地之大德日生”!“盛德大业至矣哉、富有之谓大业。日新之谓盛德，生生之谓易，”《周易》认为、整个宇宙不是静止止不变的,而是生生日新的“大化”之流！同这种生生不息的宇宙观相适应、《周易》诱导人们树立“自强强不息”的人生哲学,指导人们的政治实践活动，它认为人在自然！社会的变化面前、不是无所作为的恰恰相反。应5994当发挥人在改造自然！改造社会过程中的主体能动作用！在客观事物的变化中。不可墨守成规、因循旧章。“不可为典要，唯变所适”，《周0037易》强调“见几而作”，即要2776求人们处事接物要善于观察动向，看准兆头，把握最有利的时机，采取果0220敢行动、“君子见几而作、不俟终日。”《周易》告诫人们凡事不可过分、“损而不已必益”。“益而不已必决”、要时刻想到“物极必反7087”的原则、防止“亢龙有悔”的局势、“亢之为言也！知0900进而不知退。知得而不不知丧？知存而不知亡”！“亢龙有悔、穷之灾也”。就是说进与退、得与丧、存与亡、都是可以相互转化的，不能只看到一时的进。得、存、要时刻警惕走向它们的反面！即退！丧。亡！做事走向极端！不免造成不良后果、《周易》的朴素辩证法思想！受到历代哲学家的重视。它在中国辩证法史上、有着突出的地位、不少哲学家！思想家。科学家都从《周易》中汲取思想营养、锻炼自己的辩证思维方法。 《周易》是打开宇宙迷宫之门的一把金钥匙 《周易》思想同中国古代科学技术的发展、有着千丝万缕的联系！《周易》本身并不是专讲讲自然科学的著作？可是它的确为古代科学家们提供了研究自然。认识自然的精湛的思想武器，16世纪以前，中国古代科学技术的发展水平，远远领先于西方！这曾经引起著名科学家爱因斯坦的“惊奇”！他他说：西方近代自然科学的发展，主要是由于科学家们得力于两大法宝！一是以欧几里德几何学为代表的形式逻辑思维方法、一是以培根为代表的近代科学实验方法。爱因斯坦说！这两大法宝、中国古代贤哲显然都不具备，然而值得惊奇奇的是!西方科学学家做出的成绩!有不少被中国古代科学家早就做出来了、这是什么5030原因呢,原因之之一是古代科学家自幼学习《周易》,掌握了一套古代西方科学家们不曾掌握的一把打开宇宇宙迷宫之门的金钥匙、所2713以中国古代科学家能够更早更快地破译许多宇宙之谜！《周易》哲学思想为中国古代科学家们提供了先进的哲学世界观，作为他们探讨宇宙和生命奥秘的指指导原则、如大化流行。生生日新的宇宙发展观。万物变化！物极必反的矛盾转化思想，仰观俯察。1989穷理尽性的唯物主义认识原则。人能“赞天地之化育”的主体能动性思想等，这一哲学世界观较之西方中世纪的经院哲学显然具有极大的优越性。更为重要的是《周易》还为科学研究提供了一套别开生面的象数思维模式！这是西方文化中根本不具备的。易学象数思维模式、突出地反映了6637东方思维的特征、至今还令人向往、象数思维方法、简单地说来。有以下下一些特征：一。取象比类，是象数思维的基本特征！从从思维借助于“卦象”这一点看来，它富富有形象思维的特点!从取象的目的在于“比类”而言！它它有着逻辑思维的特性，因此，取象比类是形象思维和逻辑思维相互诱导的特殊思维方法。二、阴阳对称！刚柔调和是象数思思维的致思准则？一阴一阳！一刚一柔。相反相成！对称互补，构成统一和谐6958的宇宙万物。这这一对称协调原理，在传统医学，药学，方剂学中得到广泛运用，气功、武术乃乃至书法！美术中都有巧妙的表现、在传统建筑结构，园林布局中，运运用得更是淋漓尽致、三！整体思维！体现了象数思维的合理内核！《易》学将人体小宇宙和和自然大宇宙，都看作有机统一的的整体。对待每一件具体事物。首先从各个3340不同角度!不同方面去4045考虑它与其相关事物的相互制约的整体关系？这种思维方法，实际上包含着原始的系统论思想、传9603统医学可说是整体医学！它采采用整体诊断与整体治疗方法、从开放中求得整体机制的平衡发展、是其精髓。四！强调序列、注重节律，是象2472数思维的突出优点，易学从来注意自然界大自天体小到草木的运动发展的周期性。主张“先天而天不违，后天而奏天天时”！违反天时、人必受到自然的惩罚。宋代哲学家家朱熹？在《周周易》卷首附入河图？洛书！伏羲八卦。文王八卦。六十四卦方图、圆图等，这些易学图式反映了神妙的象数思维方法的特征、至今引起海内外科学家的的注视!美籍华裔学者扬振宁！李政道大加称赞自不待言、现代电脑的鼻祖莱布尼兹，早已声称他所创立的二进制原理与《易图》（指六十四卦圆图）“完全一致”、著名量子物理学家玻尔更把易学中的“太极图”设设计在丹麦国王授予他的勋章中，这表明太极图所所反映的思维方法受到西方科学家的极大推崇！ 《周易》在传统文化中的突出地位 《周易》在传统文化中的地位。是历历史形成的,三千年来！注释、阐发。评议《周易》的著作、共有三千多种、平均每年有一种易学著作传世，这是非常奇特的文化现象、为什么研究《周易》历久不衰，《四库全书总目提要》对对此有过评论，写道：“易道广大，无所不包，旁及天文，地理！乐律！兵法、韵学！算术！以逮9677方外之炉火,皆可援《易》以为说，而好4383异者又援以入《易》？故易说愈繁”，当6269前《周易》研究所涉及的领域有文字学？考古学。哲学，政治、宗教！人伦。历史，文学。美学以及自然科学中中的天文。数学。物理！生物，还有医学！气功、武术等。《周易》为古代文化中的传统思维模模式与思想原则奠定了基础!它既包含“观乎天文以察时变”！为工具理性所掌握的自然知识，又含有“观观乎人文以为化成天下”！为价值理性所追求的人文理想、《周易》阐扬的“保合太和”理想原则，成为中国传统文化的基调、《周易》对中国文学艺术影响深远，它为中国美学建立了理论基础、其取象思思维原则？对古代诗歌的比兴创作方法启迪极大！其“意”与“象”结合的思维模式。孕育了中国画的创作方法。美术家多认为“太极图乃书画秘诀”、舞蹈家们则认为八八卦是认识宇宙的构架!同时也是审美标准的符号，对民间舞蹈影响特深。《周易》的阴阳协调原理，影响中国建筑艺术，工艺技术！同西方艺术大异其趣。《周易》是融象数与义理于一体的6549独特思想体系，具有创造性，灵活性。富有开拓拓未来的精神、故不止是中国传统文化的珍贵遗产！也堪称全人类文化宝库中的一颗璀灿的明珠、 《周易》的价值为何受到人的扭曲 《易经》五千言！大家公认它的确是上古的一部占卜之书，自孔子作作《易传》十篇？对它加以哲学诠释！经同传合在一起、早己扬弃了它的占筮功能，而成为政治。哲学经典，不过《易经》虽是一部哲学著作，又毕竟对《易经》的筮法作了解释。所以有人认为《易传》有两套语言、一是解释宇宙衍化法则和人类社会的起源及发展规律的。一是解解释卦象。爻象及占筮方法的。不过《易传》所讲的这套占筮语言。也浸透着深刻哲理，故研究《周易》者对这两个方面都会涉及。《周易》这种一身二任任的状况！在战国以后就早已分离了。《周易》》的占筮作用,为学者们所轻视，却被一些数术家引为同调！数术是古老的民间文化形态！包含看相！算命！占卜！风水！奇门遁甲！六壬等方术！现在通称神秘文化，数术在二十四史中有记载，《四库全书》子部有著录、历来学术界对数术有有争议。见仁见智！评价不一、不少人认为数术是《周易》的应用！这种说法法并不确切、数术是长期流传于民间的神秘文化系统！不同的数术同《周易》的关系也很不相同、大都是一种外在关系！数术同《周易》的的关系。总的看来、数术只是借用了《周易》思想体系中的某些符号和述语！很少正确利用《周易》的哲理！首先，《周易》的天人统一思想，被歪曲地利用9348去说明数术中的神秘的天人感应思想。其次，易学中的河图！洛书！太极图。先天八卦、后天天八卦等象数图式！被借用去作为诱导非理性的直觉思维的形式，再次。《周易》中的天道、阴阳！八卦！六十四卦！封气！纳甲甲等概念和术语，也被借用去作为建立数术思想体系的术语！《周易》之所以能够被数术所利用！是由由它的符号系统的特点决定的、同时也也有着社会历史原因!江湖术士打着《周易》的旗号，利用数术宣扬封建迷信。有人认为这是“《周易》热”带来的不良后果，这种看法并不正确、《周易》本身是原始科学与神物迷信相结合的产物。正如列宁所说：其其中“科学思维的萌芽，同宗教神学之类的幻想是联结在一起的”。我们的任务是将将二者加以剥离,去其糟粕。取其精华、古为今用！学者们研究《周易》。涉及数术。目的在去伪存真！从文化发生学角度！追溯古代巫史文化的发生发展，6603而不是舍本逐末!有的人抱着正确目的研究数术。是把占筮看作同“常态因果关系预测”不同的一种“非常态因果关系预测”，力图探索原始的预测方法，是否能为科学预测方法的建立提供某些借鉴或补充，也是探讨如何将《周易》用于决策科学的一种尝试。数术长期在社社会上流传？未免免泥沙俱下，真伪难分、有些人打着《《周易》旗号、美其其名为《周易》应用!实际上只不过是包装自己！在他们心目中，《周易》仅仅是一本占卜书！可是。他们却不仔细想一想、《周易》的价值果0999真如此！那么！几千年来一直把它列为经典！成为古代科举考试的必读书，这岂不是一个天大的笑话！原来这些人对《周易》的政治思想，哲学思想！象数思维方法的基本内容、并不了解！《周易》多方面的文化价值！它在传统文化中的重要地位、受到了极极大的人为的扭曲，应应当予以澄清、《易经》被列为“五经”之首。《易》乃大道之源、它在中华传统文化中的地位，是歪曲不了的，少数人人肆意歪曲它!为了掩饰自己散布封建迷信！欺骗群众的目的、毕意是徒劳的。只能暴露自己对中华文化的优良传统的无知！终会落得弄巧反拙的结局、不难预料，近年来学术界所掀起的““周易热”!一定会在“双百”方针指引下！沿着健康的学术研究的道路不断前进，它所固有的多方面的的学术!思想价值。终久会为广大人民群众所正正确认识、《《周易》研究的深入发展、一定会在社会主义精神文明建设中发挥其应有的的积极作用!。
个人理解，曾仕强老师。但每个人都要有自己的个人见解，有自己的权衡。听百家之言、化个人理解 ！没有什么么最好。看自己了、、
七。巽巽卦本义 ，
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》、也是《史记》的5126作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞,使得人们可以以较容易的看懂，理解。 另外。周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说。伏羲是上古人士！周文王生活在中8769古时代 所以 从谁开始 选C 最后、关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的、所以这一题出题人只问“从谁开始”。而不问作者是哪位！！。 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）！2941是经过上古伏羲画八卦!中古文王演算再更新、后后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”！、
你占的第一卦为坤宫《坤为地》卦，世爻六爻酉金子孙持世、旬空、你生性乐观。但遇事心不安宁。应爻卯木官星1出空之日。现在是甲戌旬(申\酉旬空)。2，本月阴历廿五是己卯日、可冲世爻旬空。谓之冲空填实，应爻为对方、指你测的对象女方、在你家的东边，身材比较瘦、成于戊戍年或本年戍月，2！世爻旬空！无成之象！二、第二卦为巽宫《山风蛊》卦。你坐三爻酉酉金官持世、应爻座六爻寅木兄弟。还是世空。得出空之日、现现在是辰月丁丑日。还是到卯日冲空填实之日，这卦女方直廋。还是在家家的东北方、立冬可成，！
呵呵……看你抄了一遍挺下下辛苦？就指导你一下！ 光抄不应用我估计你很快就都忘了、关键是领悟了多少、 一点也没领悟，抄一百遍也只能能弄个基础扎实而已。 习易必先先学卜，以占来2049驱动象！以象来模拟数！用数来推演不8573变的道理,这就是易经的象数理占！ 先从预测每天的天气以及相关的其他琐事开始慢慢实践吧。在实践中应用就能很快的1600领悟到卦象和爻辞的关系、爻位的承乘应得中得位和吉凶的关系、爻卦和大象的联系，以及易经简易变易不易的运用！ 你现在离可知往生及后生的距离或许是三年（悟性极好）或许是十年（有悟性）或许是一辈子（没悟性）、 边实践边看注释会事半功倍的，最好的周易易注释，
《周易》》最好的版本。据我所知，有四个宋刻本， （1）魏王弼、晋韩5824康伯《周易注》!宋抚州公使库库刻本、 （2））魏王弼、晋韩康件《周易注》。宋建阳刻本！据赵万里先生鉴定！建阳本书体秀媚。字近瘦金体，文字较他本多胜处，传世宋版《周易》除除抚州本外、当推此为最善之本！ （3）唐孔颖达《周易正义》、南宋监本。版本学家称为《周易》单疏本，因为它是经。注！疏合刻以前的单疏本，最为珍贵！原藏山东临清徐氏！徐书散出。为傅傅增汀先生所得？傅氏曾在7883日本精印100部。足见其重要价值。 （4）魏王弼。晋韩康伯注！唐孔颖达8507疏《周易注疏》!宋两汽车东路茶盐司刻宋元递修本！这是《周易》经、注。单疏合刻的第一本。世称越州本，又又称八行注疏本。已上入《古逸丛书三编》、！
八字财旺官旺食神旺。以后必定是旺夫益子、是个难得的好命穿好好好培养!18岁以后就能飞黄腾达，光耀门楣了！恭喜你，好命必须配好名，名名字就叫佳怡？
数目有很多。建议你你有整体的观念！5782这样会比较容易学!以下3846这段介绍？是我保存的。觉得很好，希望对你有用， 选书如选老师、因此选择书籍是一件十分重要的事！在此！向给大家推荐相关书籍，让你少少走弯路!成为大6471师级高手、 重要叮嘱 易学、佛经是迷宫、进门后一定要学会出得了门！正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄、知命与宿宿命” 提到的。其实现在才最真真实的，人要克服的是0407未来信息对现在的影响、很多人能懂一点点了，以为为天下无敌,但是如果未来的信息、没有有百分百准确。都是误导人的。最怕三分真！七分假！人依然会迷茫！犹豫。错失。 另外、易易曰：知得也要知丧？当你得到了一些东西的时候、你也会失去一些东西，诚然、人生从某种意意义上讲!没没有绝对的好！坏，善、恶、而在于你的选择、为什么还要特别提醒呢、因在现实中接触不少易友，一学什么易或练什么功、就顾及不到其他方面！给家庭社会造成成一些不好的影响！古曰：平常心是道、不要把自己标榜成与别人不一样、否则你会一事无成。要明白你只是一一个凡人、不要以为自己学易了就有什么了不起。法，侣！财！地（简单讲就是方法。同道，财力。环境）是学好功法、其实也是学好易经的最好指导！千万不要指望学易来发大财、否则你将走上不归路。以此为职业的人，是有宿因的，薄迦梵歌曰：要把成与败，得于失等同看待、患得患失不是学易人应有的心态、好好工作！养家糊口。业余修习。平凡一生这是吾师给本人的开示和指导。希望易友也能从中得到启发！ 最后以一句话与大家共勉：天行健。君子以自自强不息、地势坤。君子7116以厚德载物！众善奉行，诸恶莫作最为紧要！ 1。基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文！而想彻底搞懂懂周易基本是不可能的。万丈高楼5540平地起，基础越牢，对后面的学习帮助越大、 建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》。其他如上海古籍出版社。商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的、 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版版的原文《易经》！可以帮助大家认识和听懂一些难读的字！ （2）周易精华思想融汇类： 应该说、目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点！全书中是没有解释卦象的，但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书、应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程，也就是即是你不懂周易！没有看过周易相关的书籍，也能从、
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