易经6422是一部集体性著作!周易体例内容容本身不成于一时一地一人之手！占7440筮是中国古代文明中的一个重要侧面。夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的的方法！占筮是人鬼沟通的行为模式之一。但占筮活动本身也有多样性！例如有烧龟壳或烧牛骨。而从其烧裂的纹路中见启7787示的方法、占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上。流传至今、使今人得以研究中国古代文明。（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时、经过周人的改良、建立完整的观念与符号系统、（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解5130释以文字记录下来。（卦爻辞）一方面建立新的占筮筮法则、（大衍之数）使用新的占筮工具！（蓍草）而完成周易这部著作。亦即我们今日所见的易经9847之书的经的部份！经过历代哲学家的阐释、发展成为一部博大精深的哲学著作！同时、它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典， 《易经》堪称我我国文化的源头!它的内容极其其丰富!对中国几千年来的政治，经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响、无论孔孟之道、老庄学说！还是《孙子兵法》！抑是或《黄帝内经》。无不和《易经》有着密切的联系！一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医、”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明、 《易经》在春秋战国8050时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作。中华民族智慧的结晶，《易经》里的的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点。事实也是如此！孔子就说过人们““日用而不知”,今天、我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了、或者扭转乾坤。否极泰来之类的口语和成语、但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易易经》里来的, 《易经》在西汉时期就被列为六经（易。诗、书、礼！乐，春秋）之首，在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时时亦不敢毁伤它？。
现现存易经!主要是周代的文化。在夏朝时期产生了《连山易》，在商朝时期产生了《归藏易》！在周朝时期产生了《周易》。由于时间的原因！《连山易》和《归藏易》已失传、只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的。它承承载了过多的历史使命和任务，但不乏文采和和哲理!是国学(内含儒道两家思想)重要经典之一、但是用易经占卜卜算卦！实在是一种谬误。中国古话说得好：生死有命富贵在天。诸葛亮又曾说“谋事在人成事在天”！算命命实际是在交鬼。不得老天天爷（上帝）的喜悦!，
1。《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代。目前说法不一！据学者们考证！应该是五千千年前！也有人说是七千年前。而成书8735的年代则是在商末周初! 2，《易经》的起源： 而关于《易经》的起源,传统上则一般认为《易经》起源自“河图！洛书”、 传说在远古时代、黄河出出现了背上画有图形的龙马！洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。殷商末年、周文文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名、在今河南省汤汤阴县北】、又根6039据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”！也就是“文王八卦”！并进一步推演出6560了六十四卦、并作卦辞和爻辞！《易传》是春秋时3527期的孔子所作？ 所以《易经》又有“人更三圣。世历三古”的说法，意思是说：《易经》的成书，经历了上古、中古！下古三个时代、由伏羲，文王。孔孔子三个圣人完成, 3。历史上的《易经》！据说有三种、即所谓的“三易”： ⑴、一曰《《连山》、产生于神农时代的《连山易》！是首先从“艮卦”开始的，象征“山之出云、连绵不绝”， ⑵，二曰《归藏》。产生于黄帝时代的《归藏易》，则是从“坤卦”开始的、象征“万物莫9966不归藏于其中”!表示万物皆生于地。终又归藏于地。一切以大地为主， ⑶！三曰曰《周易》？产生于殷商末年的《周易》。是从“乾！坤”两卦开始、表示天天地之间!以及“天人之际”的学问不同，易经经说哪个朝代的，
并不是！因为学易越聪明越简单的人、一般都是八字不顺的的一种？
《易经》是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为““群经之首，大道之源”、在古古代是帝王之学？政治家。军事家。商家的的必修之术！从本质上来讲！《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！、
我朝批量冲压的产品、没什2702么收藏价值!，
《周易》是中国周代的典箱，被尊为“群经之首，诸子百家之源”、西方文明有《圣经》、东方文明有《周易》、周易文化是中华文化发展的根本与源头！对中国后来历代的政治，经济、文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响、中国的建筑。医学。音乐、绘画。日常生活活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系！仍至到影响到中国国人的民族性格与民族精神！孔子读易！韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。《周易》是一一部古代经典，是关于人类思想和宇宙本本质规律的学问!其原理在在得到正确认识后？对未来世界的发展必将产生巨大的影响、由于成书很早、随着时代演变、文字含义已多不为世人所理解，《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》0181以解读《易经》？今天我们6573所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。《周易》的作作者究竟是何人，至今尚未有有定论？据《史记记》记载“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书、 发发明“文王八卦”。流传于世！故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著，今人则有不同同观点？《周周易》的起源为河图，洛书、传说远古时代、黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人人依此制定出八卦？到了殷商末年、周文王写下了六十四卦的卦辞！后在春秋时期、圣人孔子著述《易传》。可见《周易》是不同时期由不同9575的人写成的,《周易易》三圣的说法认为！《周易》乃是伏羲！文王、周公（或孔子）三人所著。！
战国时期的邹衍、邹爽在继承前人阴阳五行说的基础上创立了阴阳学派，成为战国诸子百家中较有影响的一个学派！邹衍著有《终始》》56篇？把社会历.史的变8834化归之于五行的变化生克！对后世产生了较大影响，秦汉时期，经过吕不韦！刘安、董仲舒。刘欭等人的继承和.发展！阴阳五行说遂广为流传！几乎达到了家喻户晓6165的程度？汉代京房将8373五行和八卦六爻结合起来、创立了纳甲法，从八卦上利用用五行关系进行预测,东汉班固《汉汉书·艺文志》将阴阳家列为“九流”之一!并特辟《五行志》。把自然界发生的许多灾异事变和阴阳五行的生克制化联系在一起。对阴阳五行说的流行起7298到了推波助澜的作用，此此后的史学家起而效之？各种官修正史大都设有《五行志》，将历朝历代的灾异事变与阴阳五行的变化联系起来！用阴阳五行来解释自然现象和社会历史事件，人事吉凶福祸！ 到唐、宋，明，清朝时期！五行理5375论的发展!掀起了一个又一个高潮。纯以以五行预测的推命理论。如《滴天髓》！《渊海海子平》！《皇极极经书》！《铁板神数》等便是这一时期的代表作、 在阴阳五行学方面！历代史学家和官修正史！阴阳术士7770共同将五行理论逐步演化完善，而广大百姓则提供了广泛的验证和生长的沃土！、
《周易》撰写的时代 从商末一直到东周的“三家分晋”之前、前后至少七百年。基本上《周易》的思想主张（六十四卦象的象辞！《周易》的大框架）及大部分对《周易》思想主张的解说（384个爻的爻辞）最早是在西周初期周成王分封诸侯后完成（在分封诸侯之前完成的可能性较小），而对爻辞的修改补充、至至少至“三家分晋”之前一直都有人在做! 《周易》的作者者 肯定不是一个人写的？由由多人共同完成！文本的主体框架和主要内容（即六十四卦象4694的全部象辞和384个爻的爻辞）的完成时间最早应该在周成王分封诸侯完成之后、而一直到东周“三家分晋”之前。都有有人对依附在六十四卦象上384个爻的爻辞进行小的修改和补充，此外！撰写《周易》的作者一定都掌握“从一阴一阳出发，持续！不间断地演成六十四卦象”的方法（即《系辞传》中“是故、易有太极。是生两仪、两仪生四象。四象生八卦”这8336一段的描述，具体方法没有文字传世）、这些作者在七百年间应该是一脉相承的！也就是说，即使是对384个爻的爻辞进行小的修改改和补充的人。也是掌握“从一阴一阳出发！持续，不间断地演成六十四卦象”的方法的！、
生辰八字是四柱的另外一种说法！而四柱最早出现在《易占》（也就是是后来的周易）、是是西伯侯姬昌被商纣王软禁期间所创作的？这样样推测是出现在商末周初的时候!四柱是指人出生的时间，即年、月！日、时，在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年，月！日、时，如甲子年、丙申月。辛丑日。壬寅时等、包含了一个人出生生时的天体运行的基本状态？是依照天干。地支沂涵阴阳五行属性性之相生、相克的关系，推测人的体体咎祸福、
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