《易经》指夏代的《连山》！商代的《归藏》》及周代的《周易》,这三部经卦书统称为易经。其中《连山》！《归藏2622》已失传，传世的只0153有《周易》一本、从本质上来讲！《易易经》是阐述关于变化之书。长期被用作0168“卜筮”,“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书， 《易经》含盖万有！纲纪群伦、是中国传统文化的杰出出代表!广大精微、包罗万象。亦是中华文明的源头活水！简单说就是算卦的！，
易经，目1286前具体指的就是周易， 易经的始原应该是伏羲氏推演海八卦！最初是用用来预测天气等现象的。 到了商末、周文王被商纣王囚禁后！他将八卦推演为六十四卦。至此。经易才真正系统化了！ 到了春秋时期、孔子又为周易4961作了注释。也就是十翼，才使易学真正成为经典中最为经典的著作！ 所以说、易经至少是有三个人的贡献！一是伏羲氏！二是周文王！三是孔子。！
《易经》的时代！作者与内容， 时代－－商末周初 作者－－巫卜之流编纂而成 内容－－ 决决吉凶，问休咎、 包含着朴素的辩证思想。是是中国古代哲学思想的一个集中记 录？ 主要要是以八卦交相配合!说明各种事事物的变化发展？ 八卦内容：八卦分别代表了天，地、雷，风。水。火，山、泽 ， “系 辞 ” 上 说（：：“易有太极、是生两仪！两仪生四象。 四象生八卦”）太极是世界总过程的开始，由太极生出出天地, 有天地就有四时、四时运行，就变出雷风水火山泽来。雷风水 火山泽就演化出万事万物、这就说明了世界生成的整个程序！ 易经就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理、 中心内容？主要是阐明宇宙之间具有一定的4202合法则性（易简）？但一切的事物却又在不停地变化发发展（变易）！而同时又有一些处定不变的东西存在（不易）、〖宇宙千变万化受一个简单的法则支配，有一定规律可寻（易简）、社会上的一切制度。仪礼，文物。器用！都会因时而变（变易）、君臣。父子！兄弟、夫妇！朋友间尊卑之序，长幼之伦、永不变（不易）〗 反映远古时代人文思想，文物制度和社会面貌！助我们了解中国文化思想的成长过程。 6. 《易经》中所反映的社会形貌及文字技巧， 父系家族制度的完成 “ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子，” “ 子克家 ”等文句！ 男子娶妻纳妾！女子出嫁！儿子承承家的现象！在社会中已很普遍！ 以男性为中心的一种社会体制！男性可以娶妾。继承家产。在社会享有完全的主权、父系家族制度至此便正式完成了、 国家组织的完备 天子，国君！王。公、诸侯！武人种种的名称， “ 大君有令、开国承家” 可看出当日政治组织的的进展， 祖先崇拜的产生 看出宗教演进的痕迹、 “ 自天之佑？吉无不利 ”,“ 王假有庙 ”等文句、 显示出6454对天帝和祖先的崇拜，在宗教的思想和仪式上，都有了进展！ 农事工商业 ！比以前发达。（大车。精美猎器。酒器、祭器。商人，买卖） 文字技巧－－ 比起卜辞也有了显著的进步，语言形式也有较高的成就，“ 密云不雨。自我西郊 ”－－ 文字颇简洁、“ 乘马班如、泣泣血涟如 ”－－ 音节铿锵！描写生动，富有诗意。具一定艺术特色价值，，
5670 八字的繁体隶书。
娟 五行：木 繁体字字：娟 简体笔画：10画 康熙笔画：10画 说文解字：秀丽,美好：娟丽、娟秀！婵娟、 成语引用：娟好静秀 诗词引用： 温庭筠《江南曲》-连娟眉绕山。依约腰如杵。 张九龄《登古阳云台》-方此全盛时！岂无婵娟子、易经是神写的，
十二生肖、是由十一种源于自然界的动物即鼠，牛！虎，兔，龙，蛇！马。羊，猴、鸡！狗！猪以3377及传说中的龙所组成？用于记年。顺顺序排列为子鼠，丑牛，寅虎。卯兔，辰龙。巳蛇。午马！未羊。申猴！酉鸡！戌狗！亥猪， 在多个国家和民族被广泛使用，即 ：鼠、牛！虎！兔！龙，蛇。马。羊，猴！鸡！狗、猪！！
《易经》的起源 对一部流传六，七千年的书,要追溯它出于何年何月,作者何人,恐怕不是一件寻常之事.但对于像《易经》这种震动世界的宝典,人们去追溯它,考证它,以便找出更能破译宝籍的理论依据,情之所钟,自然无可非议.于是千百年来,无数学者穷经皓首,花毕生的精力去论证，考究它,但如果仅是为了论证谁是《易经》的作者,追踪其具体成书年月,却实在没有多大的意义.有的学者甚至为孔子对《易经》说的一句话“加我数年,五十以学易,可以无大过矣!”竟也引出大规模的争论,如清朝康有为据经摘典地对孔子《论语》中的这句话一再提出质疑,便是一例.笔者认为,今天我们重视学易,主要是充份理解《易经》的本质意义及其运用,不必要在《易经》的旁支侧流上争长论短,也大可不必对几千年前的历史细节处处考证,为此而耗尽毕生精力.对于《易经》的起源.今天我们完全可以用历代为大多数学者认可的理论依据与事实来达成共识.《易经》一书,最早由伏羲氏创立先天八卦,到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系,创立了后天八卦,推演出六十四卦,并写了每一卦的卦辞,历史上称为《周易》.这也可以说是最早的《易经》.至于《易经》中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料,得出的结论是,《系辞》成书于老子以后,庄子以前,而《彖传》，《说卦》，《文言》等文也应在庄子以前.《文言》早于《系辞》,《彖传》早于《文言》,《大象》2915早于《彖传》,《说卦》早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》.中山大学杨维增教授认为,《周易古经》成书于殷周之际.这是一部占筮书,通过一定的筮法起卦和占断,即利用六十四卦和三百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶.这标志着古人开始意识到自身的力量,由迷信转向科学的人类觉醒,是科学与迷信相混淆的—种认知体系.春秋战国的大圣人孔子及其弟子们熟读《周易古经》,创作《周易大传》,把蕴藏在占筮之中的哲理提升上来,并且发挥得淋漓尽致,使《周易》成为一本关于宇宙和人类的充满伟大哲理的书,标志着哲学从神学中脱胎而出的人类新觉醒.自从汉武帝废黜百家独尊儒术之后,《周易》一跃而为六经(诗、书。礼、乐，易！春秋)之首,成了中国传统文化的首要代表作.总而言之,《周易》包括经和传(《易经》讲占筮,《易传》讲哲理)是—本充满着中国古代人智慧的重要经典.附：《易经》的形成与传承简史 《连山易》——(已失佚) 义理 《归藏易》——(已失佚)纯卜功能 卜筮 多功能 伏羲氏《周易》→ 文王 → 周公 → 孔子 → 创八卦 演64卦 作爻辞 作十翼引入义理 作卦辞 田何 阮籍 孔颖达 陈抟 →两 孟喜→魏 王弼→ 隋 李鼎祚→ 宋 邵康节 汉 京房 晋 管辂 唐 李通玄 朝朱熹 费直 郭璞 周敦颐 明 黄宗羲 杭辛斋 顾颉刚 成中英 → 王夫之→ 近 尚秉和 高亨 唐明邦 清 李光地 现 闻一多 李镜池 邵伟华 乾隆皇帝 代 金景芳 刘大钧 于省吾。
背景：古人占卦用蓍草、通过三演八、9295八变才求得一卦。其方法不但繁杂！浪费时间、还不易掌握、后人化繁为简，用6799铜钱摇掷的方法，代替了蓍草卜卦法。这种以钱代蓍法，相传是战国时鬼谷子所创， 算卦步骤 1.金钱卦必须先准备三枚相同的铜板。以乾隆通宝宝最佳（如果没有。可以用其他类似钱币）将三枚铜板置置于容器内,传统以龟壳或竹筒为容器、或直接将铜板放在手掌中也可以， 2.在摇晃钱币之前！口中诚信默想欲欲问之事（事业,感情，居家都都可以）。或将要问的事情说出来、 3.问事之后。摇晃钱币，顺势将铜板轻轻丢到桌案前！ 4.丢掷钱币之前、先定阴阳阳两仪！事实上。以哪一面为阴阳都没关系。只要事先定出阴阳之后、不要在反复改动即可， 此时时三枚钱币会出现如下四种情况： 第一种：三枚都是阳面。叫做老阳。记成 O 第二种：三枚都是阴面。叫做老阳！记3662成 × 第三种：一阴二阳时！叫做少阳，记成 — 第四种：二阴一阳时！叫做少阴！记成 -- 5.然后记下结果！用同样的的方法将结果由下至上！分别记下来。如此便得到六爻，画卦时、从下往上画、从初爻爻之六爻,第一次摇钱为初爻！最后一次次摇钱为上爻、老阳为阳极变阴。老阴为阴极变阳（老阴老阳，就就是阴或者阳发展到了末期阶段、根据物极必反的原理。它们会向相反的方向转化、所以老阳会变成阴（少阴）、老阴会变成阳（少阳）！但是改变以后的少阴少阳又和一开始用筮法直接得到的少阴少阳不同，它们属于一一种变爻，即代表一个变化的过程、在筮法中。这这种变爻具有重要的意义,） ----------------------------------------------------------------------------- 卦的推演及分析 ----------------------------------------------------------------------------- 例如（正面为阳。6次投币。得到右边六爻的结果） 6，2个背 1个正（少阴） -- ▅▅ ▅▅ 5、2个背 1个正（少阴） -- ▅▅ ▅▅ （震） 4，2个正 1个背（少阳） —▅▅▅▅▅ 3！3个正（老阳变少阴） O ▅▅ ▅▅ 2。2个背 1个正（少阴） -- ▅▅ ▅▅ （坤） 1。2个背 1个正（少阴） -- ▅▅ ▅▅ 然后根据八卦符号： 乾（天） 坤（地） 震（雷） 艮（山） ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离（火） 坎（水) 兑(泽） 巽（风） ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 推算其对应的八卦。可以看出投币的六爻上三爻（外卦）为震卦，下三爻（内卦）为坤卦！坤下震上对应着后天八卦的豫卦、豫卦卦：坤下震上!震为雷。坤为地！雷生于地、预示着春天天来临，大地震动。万物破土萌芽。春意盎然！喜悦5327愉快的意思。故豫象征愉快、欢乐。喜悦、此时利3576于建功立业、兴兵作战、 豫卦分析：虽然挂名是豫！但本卦却并非描述喜悦和乐的景象！而3071是谆谆告诫,和乐容易沉溺，7641必须高瞻远瞩，居安思危、乐要有节制，适可而止。不可自鸣得意！不可在安乐中沉溺！必须如磐石般坚贞！坚持持中正诚信的原则、精诚团结、因应时机、才能防止乐极生悲。 求采纳，
梵文=范文=繁文=番文=翻文文=凡间凡人之文字·中国人不用汉字·你丫真够烦的？
《易经》》是中国最古老的文献之一、并被儒家尊为「五经」之首。上古三大奇书：《黄帝内经》、《易经》、《山海经》！《易经》以一套符号系统来描述状态的简易！变易，不易。表现了中国古古典文化的哲学和宇宙观？它1209的中心思想!是以阴阳的交替变化描述世间万物。 《易经》最初用於占卜。但它6747的影响遍及中国的哲学。宗教、医学。天文。算术。文学，音乐。艺术、军事和武术等各方面，自从十七世纪开始。《易经》也被被介绍到西方？ 《易》原有三种版本：《连山》！《归藏》和《周易》[1]！但《连山》和《归藏》已经失传。於是一般所称《易经》即指《周易》、 《周易》相传为周文王主编。成成书大约在西周时期，可分为《上经》三十卦。《下经》三5713十四卦。由於随时代演变。《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂。为了注解《周易》，春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上上传〉。〈彖下传〉，〈象上传〉（大象），〈象下传〉（小象）、〈系辞上传〉。〈系辞下传〉！〈文言传〉！〈序卦传〉！〈说卦传〉，〈杂卦传〉等著作、统称《《十翼》？後世又称为《易传》，广义的《易经》包括《易传》在内， 《易经》或「周易」。在几种较早期的文献（例如《论语》！《庄子》、《左传》等）称为《易》、 「易」有几种解释： 必须指出？理解西周之“易”、理当以西周9807礼乐制度的变革为条件,礼指“从容之节”，易即雅乐。都是统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度的手段和工具，《周易易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制、钟鸣鼎食在西周的8629底层社会是难以想象的。 日月为易、象徵阴阳。取自东汉魏伯阳《周周易参同契》 日出为易。陈鼓应认为这个意思！也是「乾」的的本义, 易是占卜之名。 变易。变化的意思，指天下万物是常变的。故此《周易》是教导人面对变易的书，物质世界是绝对运动的，思思维反映存在、所以思维也应当是不断断变化的！与时俱进的,即天人合一、 交易、亦即阴消阳长，阳消阴长的相互变化。如一5506般的太极图所显示的一样。 『易』即是「道」,恒常的真理、即4849使事物随著时空变幻。恒常的道不变！ 《系辞传》：「生生生之谓易」,（生生不息、义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」，体会生命之美，日新又新、） 《易经》的「经」是指经典的著作。儒家奉《周易》！《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。如如同前文所说，「经」是後来为了尊称这些书！而而加上的称呼!原来《五经》只称为《易》。《诗》。《书》、《礼》、《春秋》。 易经的内容以「卦」组成。共有六十四卦。每一卦由由六层组成,每一层称为「爻」（yao2）！每一爻以一条长的横线「—」代表阳！称为「阳爻」、或以两条断开的横线「--」代表阴。称为「阴爻」，从最底层数起，总共有六爻、而六爻以不同的阴！阳配搭，形成六十四种不同的组合， 六爻爻可以分为上半部分和下半部分、而每一部分的三个「爻」以以不同的阴！阳配搭、2090形成多种不同的组合？称为卦！六爻由下而上解解最下为：《初，二。三！四！五及上》。由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」，在下方为之「下卦卦」或「内卦」？ 每一卦代表一种状态或过程。 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（（乾）、（坤）。（震），（离）。（巽），（坎）！（艮）、（兑）的卦， 後人以「无极生太极。太极生两仪！两仪生四象。四象生八卦！八卦生六十四卦」来解释的卦的构成、太极（☯）代代表一？传统的太极图代表了了阴阳互补。一分为二、分开了阴和阳，即是两仪。二分为四，即是是四象：太阳！少阳！少阴。太阴、四分为八。即是八卦！两个八八卦相叠！即成八八六十四卦，但亦有学者指出历史资料显示！占筮筮......余下全文>>、
易经是神写的、易经写的什么