《离卦》象征附着：利于坚守正道，这样必然然亨通，0273畜养柔顺的母牛,可以获得吉祥，《象》曰曰：“明两作。离。大人以继明明照于四方！《象辞》说：“《离卦》的卦象为离(火)下离(火)上。为光明接连升起之表象。《9263离卦》的本象为火!这里代表太阳。太阳东升西落！因而有上下充满光明的形象！太阳的光明连续照耀！必须高悬依附在天空才行。所以象征附着，伟大的人物效法这一现象，也应当连连绵不断地用太阳般的光明美德普照四方、、
离之节：永远记记得你,但为食忙！再有了约束，记8732得也没用了、 离/火！都是过热出问题。 二十 火与灾害 经过多少年代的实践、人类终于掌握了火的习性！火。有热情8320的一面。同时有破坏性2684质的一面!能消毁万物于无形，篇中一再警告人们！不到万万不得已的时候,不要为了局部和眼前利益而滥用用火/玩火者自焚！君子之交交淡如水,人的过份份热情,同样会产生不良后果！ 离 卦 离利贞亨畜它牛吉 火！为人所享用、能驱兽、可把野牛驱禁驯养、 初九履错然敬之3658无咎 火、追随可燃物蔓延，要小心使用才不会发生火灾！ 六二黄离元吉 没有经过助燃、黄色的火用来取暖，防兽，炊饮是好的、 九三日仄之离不鼓缶而歌则大耊之嗟凶 下午未到晚炊鼓风用火的时候！光线强不容易发现失火，等到噼啪作响时已难控制、造成几十年未见过的火灾、 九四突如其来如焚如死如弃如 雷电电引起或突发性火灾,烧毁了人们居住的树林、烧死了人。畜。兽，人和3198各种动物都在奔逃， 六五出涕沱若戚嗟若吉 人人们流泪悲伤!为死去的亲人难过。庆幸逃过灾难！ 上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎 族长用火对付猛兽。违反了了用火规定，烧毁了树林、不算是过错，没有受到责罚、 四十一 晋如如硕鼠 勤俭节约,是人类提倡的美德、但是勤俭和节约不能混为一谈。勤俭！是自觉的行为。在有的情况下勤/俭、节约！受到节制和约束、有贫穷、被动的无奈！节制、是康侯对自由民残酷的剥削制度，正是健儿无粮百姓饥、粮食都收进了奴隶主的粮仓、自由民在残酷的剥削1568制度下忍饥挨饿。实在活不下去的只有逃与亡， 节 卦 节亨苦节不可贞 沉重的剥削制度！只有以节节约食物!在半饥半饱的状态下维持生命，过份的9407节制会饿死人？ 初九不出户庭无咎 有田地能够自给的家庭就不错。 九二不出门庭凶 不能自给的家庭。不出门卖力只能等死、 六三不节若则嗟若无咎 不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命、 六四安节亨 半饥半饱地维持。是保障生存的唯一享受， 九五甘节吉往有尚 较为富裕的家庭也要精打细算才能在下一个收获季节还存有很少的余粮、 上六苦节贞凶悔亡 残酷的剥削与节制使民不聊生，后悔人民逃亡了！ 上文摘自[李氏易经]。不知我的简注是否能让让你明白。、
离之乾！离。电象、与你经营电脑生意相符。今全变乾卦，乾！金象。可以尝试5530做金玉生意、离乾同居位南。或去南方经营会有所益、易经第三十卦离卦。
易经乃天地万物之理。是真真理的数学形式、无所不包、这种卦是有的。只是真正正懂的人很少了？这一 行已经没多多少人去混了!这卦应该是用来占卜此人的未来转生之类而用的、！
卦象歌 曰：：“……马到成功喜气扬、谋望诛事大吉昌。婚姻4502合伙无妨害、友谊出行也顺当！……” 参考资料：《周易卦爻筮法十讲》，
《干》：元。亨、利、贞， 元，开始。世间万物都是从元气开始的！从空间上说！元气的力量广大无穷、从时间上说！元气如游龙不见首尾， 亨。通““享”指祭祀？也表示通达 利，有利。顺利 贞。卜问。佔问！也引为“正”，也可以作为佔问时心8709诚来讲、 有人认为干卦是古人在大享之祭的时候佔问得到的卦！表示佔问时候遇到此卦，行事顺利！ 《彖（tuàn）》曰：大大哉干元。万物资 始。乃统天！云行雨施。品物 流形 ！大明 终始、六位 时成。时乘六龙以御天 、干道变化、各正性命，保合大和 。乃利贞、首出庶物，万国威宁！ 干元（元气）创创造万物之功真是伟大，万物1384依靠它而产生!所以它统率着天。云在天上执行！厂生了雨水！雨水滋养了世间万物、日出日落。六个方位就得以确认！注（根据太阳执行在不同方位。各时辰由此确定），太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地执行、天道的执行。万物都处在其应处的位置上。一切都是如此和谐自然、所以有利于于佔问？天在万物之前产生！使天下都安宁、 《象》曰：天天行健、君子以自强不息。 天道刚健！生生不息！君子应应该效仿天道、奋发向上，永远不懈怠！ 《文言》曰：“元”者，善之长也、“亨”者，嘉之会也、“利”者！义之和也。“贞”者！事之干也。君子体仁！足以长人！嘉会、足以合礼。利物！足以和义。贞固、足以干事。君6657子行此四德者。故1394曰“干：元，亨。利、贞。” 仁，是一种善念。对等于3764“元”,是善的萌芽（（开始）！长人，成为尊长、（说明已经长大成人。6631却别小孩子的玩性，） 礼、聚会美好的事物，美德，如同“亨”， 义。利于他人、利于万物为义、 信（诚）。坚守正道（贞固），贞！可以就成成事业！ 所以说，仁义礼信君子四德，正好天道的，元。亨。利。贞这四点！而这种美德是不该随周围事物变化所变化的、应该先先于天下万物的，所2402以说君子应该如天道一般。恪守这四种种美德！ 感：君子之道如天道、君子受于天命！天地之间有正气（阳气）、正气浩荡！ ，
第四十四卦 姤 姤！是1353相遇的意思。是“怀才不遇”的“遇”，同时当然也是“高山流水遇知音音”的“遇”、《论语》里有一句“有朋至远方来,不亦乐乎”，其实说的是志同道合0125的相遇？并不是指真的有熟人从很远的地方来到这！不过、朋友很多却倍感孤独的还是0619大有人在，因因为缺少知音、我曾听一位长者给我解释过“知人善任”的含义，这里的用人之道。重点还是在于“知人”。一个虽然做得不错、但无人知晓，没人愿意引见的人！再有有才也是没用？ 这个卦卦很有趣，跟前一卦卦一样是五个阳爻!一个阴爻，前一卦说这个阴爻爻是指小人，而这里、阴爻是指那个怀才的人。这里的五个阳爻！指的是与怀才的人有一定关系的几种人、 初六！怀才的人要守持正固、不要急于有所前往、前往哪里，有才的人当然心里早有目标。为什么不要急，因为做人要甘于平凡。是你的就是你的、不是你的。只能说说明它还不是你的？不甘于平凡，那只能是痛苦。不过、愿意痛苦并爽着的人有很多、 九二、“包有鱼”、厨房0405里发现一条鱼!鱼是谁，就是初六！那个6328怀才的人？这个九二！很有可能就是那个与初六朝夕相处的人。更有可能与初六有上下级关系、怀才不遇的人是比较可怜的！前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生，出名之前居然当过外卖仔、作为九二的人。能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的，他们所应做的，是尽量地帮助那些怀才不遇的人。而不要为己所用， 九三，指的是想寻找5023初六的人,并没有像预期那样顺利找到，但正因为没有找到！而没没有遭到邪伤、我看到这句话时！有点吃惊，我我知道“爱屋及乌”的道理。8388但没有找到人才,就省下了不少供养人才的工资！省下了不少管理高级人才的功夫、似乎难以理解这有什么可庆幸的！但凡事还是要全面4752地观察考虑、引进了人才，有时候会起到“引狼入室”的反效果，所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用。更不要夸大人才的作用！过过分依赖和夸大。对人才其实是一种伤害！对自己企业单位也是一种伤害、 九四。“包无鱼”！厨房里失去一条鱼，这个鱼当然还是指初六！那个人才了。但这里关键还不在于失去人才。而在于因为失去人才而引起起抢夺人才的纷争、这类事情在一些企业不是什么新鲜事、留不住人才的情况有很多种，但关键还是在于如何对待人才流失这件事、不可强争。人才才可留得住，如果在平3379时就善待人才。让他们充分发挥专长、适当提提工资。提提职务待遇、就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状。要有效得多，不过这种抢夺大多多还是发生在人才市场!劳力市场。工工厂没人干活的时候才想到加工资、提福利，就有点晚了、 九五，“以8958杞包瓜”!形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样。只有这样、更好的人才才会络绎不绝地前来！这就是“千金2568买马头”这个典故所教授的道理？ 上九、人才已经经被九五所请走,虽然心里觉得可惜！但没有咎害，这里的道理与九三的的差不多，九三是人才还没有主的时候，上九是人才已经9817有主的时候！两者都没有能够请到人才！道理是一样的。 附原文： 《易经》第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮。勿用取女、彖曰：姤，遇也、柔遇刚也，勿用取女、不可与长也、 天地相遇。品物 咸章也、 刚遇中正、天下大行也！ 姤之时义大矣哉，象曰：天下有风！姤！后以施命诰四方、 初六：系于金柅！贞吉，有攸罚，见凶！羸豕踟躅。 象曰：：系于金柅？柔道牵也， 九二：包有鱼？无咎。不利宾！ 象曰：包有鱼，义不及宾也。 九三：臀无肤、其行次且，厉、无大咎！ 象曰：其行次且！行未牵也！ 九四：包无鱼。起凶！ 象曰：......余下全文>>、
易经不光是有64卦！还包8080括文言传!彖传。象传，系辞传。说卦传！杂卦传、易有太极、是生两仪！两仪生四象！四象生八卦，八八八六十四遍,这是先天八卦。后天八卦是易有太极！太极生两仪、两仪生五行。五行生万物！、
卦象过乱，变出8672是什么卦,只看睽卦！桃花运是有。但不正常！野桃花居多、！
先八卦、学会记住形状名名称作用、可以网上查找，后每一卦上再加一次八卦3847即为64挂？即变化之中的变化。相互变化之3489理礼法慢慢参悟探究。精确的话。每一分秒，因7845果都在变化之中,或一句话一个动作一个想法等等都会影响结果的！果起因因起果。循环往复、生生不息。时间不会因因你我愿望而停止!从初生到终了幻觉而已。话远了，你可以去下载一些视频来看看！，
易经第三十卦离卦、易经第三十卦解释