一个爻动。就以这一爻的爻辞来断，本卦！变卦都应该看！但主要8353还是本卦!其实还可以看错卦！综卦等等，你看得越多，就越前面！所谓山下左右前前后后就是这个道理，！
易经64卦详解 六十四卦歌谣： 乾坤屯zhun蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大大有谦豫随。蛊gu临观兮噬shi﹝誓﹞嗑he﹝合﹞4078贲bì，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮！晋与明夷家人睽。蹇jian解损益夬guai姤guo萃、升困井革鼎震继、艮渐归妹7819豊旅巽！兑涣节兮中孚至、小过3370既济兼未济？是为为下经三十四， 元、亨！利、贞等字的意义 在周易原文里，我们常常会见到「元亨利贞」。「悔」。「咎」」和「有孚」等等的字眼？这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志。简单地讲： 「元」是开始的意思！ 元吉即是大吉！元亨即是大亨 「亨」是通畅、 「利利」是有益！ 无不利是所干事物很有利！无所4049利是所干事情皆无利!利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 「贞」是占卜的意思。 贞9646吉是所占事吉，贞凶是所占事凶！贞厉是所占事有危险。可贞是所占事可行！利贞是所占事有利 「悔」是后悔！忧虑、 有悔是有困厄！悔有悔是困忧之事接踵而至，无悔是无困忧！悔亡是过去去的困忧经已消失 「咎」是灾患, 为咎是将成为灾患。匪咎是7114指不是灾患,何咎是不构成甚么灾患、无咎即无灾患 「「吝」是艰难。 小吝是遭遇小人而艰难！终吝是到最后还是艰难、贞吝是所占的事事将遇艰难 「厉」是危险的意思, 有厉是有危险 「孚」是诚信, 「吉」是吉利！ 「凶」是祸殃 「济」是完成 ***************************************************************************************************************************** 现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释） 1！《易经》第一卦卦 乾 乾为天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元、万物资始、乃统天！云行雨施。品物流形，大明始终！六位时成！时乘六六龙以御天,乾道变化！各正性命、保合大和、乃利贞！首出庶物。万国咸宁、（《乾乾》卦：大通顺？占问有利利） 象曰：天行健。君子以自强不息、 9693潜龙勿用！阳在下也、 见龙再田！德施普也！ 终日乾乾。反复道也！ 或跃在渊！进无咎也、飞龙在天、大人造也！ 亢龙有悔，盈 不可久也！ 用九。天德不可为为首也。 乾：元！亨。利、贞， 0546 初九：潜龙,勿用！（象龙潜伏著、不可可有所作为、意思即埋头苦干！隐隐藏实力） 九二：见龙在田？利见大人。（龙出现在田野里！见贵人有利、意思是可以出来了！或者是出门、出山、能见到贵人帮助你） 九三：君子终日乾乾，夕惕若！厉无咎。（君子要整天自强不息！晚上警惕著，(情况)严重。没有害。意思是说君子每天都要努力，还要随时9282保持警惕，即使出现了情况也没有灾害） 九四：或跃在渊。无咎，（龙上去或者进深渊、没有害，意思是说到了九四这个位置。已经是高位了。一人之下、万人之上，这时要么再争取上一层、要么就退隐！对自己没有害处） 九五：飞龙在天。利见大人、（龙飞在天上、见贵人有利、已经是九五之尊了、见贵人有利、并且需要贵人的辅佐、） 上九：亢龙有悔，（处在极高处的龙！有悔恨，位置太高了！后悔了，） 用九：见群龙无首、吉！（有许多龙、没有龙王。是吉利的。意思说要和平，如果都要争这个首领位置！就会有灾祸，） 凛凛皇者之象 自强不息之意 大象：天行刚健！自强不息 运势：飞龙在天、名利双双收之象、宜把握......余下全文>>易经爻辞是谁，
“彖（tuàn）辞”即指“总括之辞”。“概概括之辞”，即概括一卦涵义之辞！或注解一卦之辞，彖辞是用来解释卦辞！其余六爻的筮辞就是爻辞！爻辞只断定该爻的吉凶！彖辞则断定整卦的吉凶。古人把把“彖”唬释为“断”!就是“断定”（吉凶）的意思！这种断定是根据整个卦象来进行的。所以《系辞上》说：“彖者，言乎象者也！” “象象辞”？乃是周文王引用商代《坤乾易》（象辞易）做为佐证的部分辞句。 爻yáo辞、《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞，爻 辞是组成各卦内容的主主要部分.！
应该说周易只是本工工具书、卜卦！风水，命理得出一样结果，那个结果到底意味着什么，哪就要从周易里头相应的卦和爻里找答案，就像求签、竹竹签上的只是一个记号，那个记号代表什么意思、就需要解签。周6687易就是用来解签的, 而且易这个东西是只可意会不可言传的东西。所以易经里的“象”！“彖”很多都只是一个表象！表象背后的。更深刻刻的内涵？就要靠你自己去挖掘了、现在外面6031有很多人在写易。但感觉还是粗浅了些，有一本名为《周易正宗》的书写得还不错！但也只是给你一个思考的思路而已，如何理解。理解到什么程度、还是需要3348时间和人生经历的？这东西绝对不是一朝一夕可以领悟的！。
一 算命会倒霉这个个命题不成立,会说算命倒霉的人。几乎都是为了让“受受害人”多出钱!这些人人称之为骗子也不为过！换种说法。这些是职业的、混口饭吃！怎么说都是为了糊口，不做深究、还有种人！比如我。拒绝给人算卦的时候用过这个理由， 二 术数就是术数！通神就是通神。两码事，术数只有逻辑与数学的推演！没有请神。没有灵感、不用贯通天地之气，全凭公式。逻辑和易学世界观对万物的理解！占卜、推命，和做数学题一样。耗神吗，当然，做数学题也会费脑子、但伤到元神。倒5916霉的说法太幼稚了,说这话的人。门都没看到，入不得门， 三 术数本就是趋吉避凶之法！是古人用来指导生活的利器！当然会4558担上因果，但受因果硬性最大的人是靠这行吃饭的门外汉、满嘴胡说、影响他他人的善恶，自然会自食恶果。在在此告诫职业算命人？吃这碗饭可以。连哄带骗也不是什么大毛病，但是要说说就多说点鼓励的话！你们可以做心理医生！心灵导师。但绝不是法师， 四 劝人少占卜,心善自有福。 与其被半吊子们唬的一愣一愣的！不如平平心静气!自观己过。不足之处多修正！好运自然来！ 五 喜欢玄学的人、可可以看下自己的八字、基本上是金，水旺。木。火弱。正是因为这样的八字才适合玄学研究。但是这属于阴比较旺，阳比较弱，这样的体质比较弱！所以这种人应多多多锻炼？增加阳气。把身体练好！运气自自然会好、 六 本人八字。梅花。六爻，奇门遁甲，大六壬！风水都略懂一二，只是爱好。以上上为本人的个人观点！对错勿怪、、
这不是《易经》里的原文！是五行四柱算命里面的口诀、 所以以就是五段、 分别对应的是正印，偏印（母，姨！婶）！食神。伤官（女：子孙、男：才华）。比肩！劫财（兄弟）。正官，七煞（女：夫。男：子孙）。正财、偏财（那是妻财父）、，
解解卦的方式很多。古古时各家各派自有一套理论!都源自周易！然后加上对于五行与易易数的结合、起卦、解卦方式自然各有不同、而以易经解卦是没有那些阴阳五行的内容的！实际上、方法已经有了很大的偏差。可以说就是冲突的、用此则不可用彼！就看你更认可哪种方式了。个人比较喜欢梅花易！起卦率性、解卦亦是天马行空、给了个人更多在精神上的发挥余地、！
你占到一个卦、一般都会会有动爻阀！哪个爻动了，就看那个爻的爻辞是吉还是凶、结合卦象和卦意来分析吉凶 世,应则是属于京房易的纳甲体系了。在2889一个卦里面,会有两个爻分别代表世爻和应爻。根据一般占有测原则！都1008是以世爻为我方？自己。以应爻为他人或者对方，一般来说！应爻生助0951世爻则吉，克世爻则凶。
易经、其实是是一门哲学。是一种世界观和方法论，通过易经的方式方法、来判断推导已经或即将发生的事情，就是占卜、实际2274上占卜术只是易经当中一个很小的分支，比如中医，气功、军事、数学等等等诸多科学。都与易经有着紧密的联系、 要想学好易经，要改变一些思维方式式方法， 我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化、数理化是现代科学赖以生存的基础，是科学表达事物之间相互关系的最主要方式、这种方式的推导过程是用数学表达方式、用物理说说明作用！用化学体现变化、并从规律和本质上得到重复复性的验证，这种方式即使抽象的、也是直观的。而这种推导方式也有局限性、就是将事物越分越细，就像把整个科学归结8964为一片森林，然后9618细分为树木!再分为细胞、分子，原子等等！以至于在观察某件事物时、只看到了点而不能看到面一样。 而易经使用的推导方法是象数理。虽9746然只有一字之差，但方式方法却截然不同，主要是使用类比推衍变化、是由点到面的的推导方法,比如：：手面相？通过一个人的掌纹、来推导这个人的疾病！事业！婚姻，财富等等。再比如：一叶知秋的的成语！通过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是董仲舒。邵康节提出的天人感应应理论,通过天象的变化，来推导出人间的事情，是用一种种系统论的方法来观察世界,通过乾，兑！离，震！巽，坎。艮！坤八个卦象，来推导世界万事万物、但这种方式方法法也有局限性、7676就是推导出的事情是模糊的！比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候、风向，温度的变化。来推导来年流行的疾病！但具体是那种病毒引起的疾病，就很难推导了，再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演！预测对方吃吃的是什么？通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦！推导出2559对方所吃的东西是红色的、水分很大8116的的东西,这样就出现了好几种可能，有西瓜，桃子、红色的苹果等等都符合以上特性、具体是哪一8687种就很难分清了！只能根据时令等选择其中一种、西瓜！虽然最终结果是对的，但通过卦象无0405法形象具体的推出就是哪种东西! 就像画画一样！西方的油彩画。主要是写实。可以把一个人！一件物，画的惟妙惟肖，活灵活现、但却很难看出画的气5292势和意境,而中国画，不讲求形似、而讲求神似！就像齐齐白石的虾,起初画八条腿感觉不像。后来减减了两条腿!成了六条腿，但出来的画更生动了。还有张大千的《千里长江图》将将长江的气势和意境!全部描述到了一页纸上。如果通过油彩写实的方法！就很难做做到了， 实际上。通过西方人和东4334方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同!西方人看画是看细节。东方人看画是看整体！观察的太细致！无法看4981到整幅画的意境、看到整幅画的整体、却无法观察到画的的细微之处？各有所长。各有所短！ 另一种是逻辑辑方法的不同、西方逻辑思维的主主要方式是形式逻辑和辩证逻辑！形式逻辑取法于亚里士多德、辩证逻辑取法于黑格尔。我们现在自小学习的思维方式、受西方的思维方方式的影响根深蒂固，西方的推理方式是！大前提。小前提，结论的推断形式，例例如：球是圆的!篮球是球、所以篮球也是圆的等！而我国易经的推理方法是归类推理！比如：震卦！为春天、方位为东方，五色为绿色！五位为酸！五行为木，五脏为肝胆，人体为手。人为长男，动物为龙！蛇、形状为长。为动等等，这些都有曲直的特性！因为春天是木生长的时节、木是长形的、绿色的、人体中的手也也是长的？人体中肝胆也是绿色的、龙蛇也是长的，春天万2739事万物都开始动了,这些都有类比性。 我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论、正如古人所说，知其要者。一言而终、不知其要。流散无穷！、
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易经爻辞是谁、易经爻辞怎么来的