坤：元亨,利牝马之贞，君子有攸往！先迷而得主、利！西南得朋，东北丧朋！安贞吉，《彖》日：：至哉坤元,万物资生！乃顺承天、坤厚载物、德合无缰、含弘光大、品物咸亨、牝马地类！行地无缰。柔顺利贞。君子攸往！先迷失道后顺得常。西南得朋乃与类行，东北丧朋乃终有庆！安贞之吉应地无缰.《象》日：地势坤。君子以厚7505德载物，乾是开创！坤是承接，为此我们说天过就是大地了、它含弘光大。生化了万物！造就了一切！万物依乎她而得以开辟展布生生不息！牝马依乎她而得以奔驰缰土土咤叱风雄？因此作为君子当前去行事！当为人类创造一个和谐0999的发展环境！当然、或许展现在我们面前前的有绪多迷茫！但必能凭借着执着的理念探求出可持续发展的道路！成为主者而普利天下。有什2349么不利呢、面向西南向着明媚的大道前进必必能处处得到和应与发展！如行向晦暗处事不明则必然会有所失。因此要1110按于现状服从发展观!中正而吉祥。我们知道。到目前为止人类还没有找到其它能生存人类的星球、地球是唯一生存人类万物的空间。是人类唯一的依托，因此《彖》辞说第二就是大地了！万物依乎她而获得了生存的条件，这通通归功于上天的神奇造化。大地博厚、承载着万物！她的品德超大无比而从4945不分地界，她含弘广大光绪绰着、因此物类全得造化和伸展。牝马4497属于地中产物、凭借了大地的无限辽阔而得以行地无缰施展其能！大地多么么的柔顺和利贞啊、因此君子当有所行动、当博击于大千世界。当当投身于无限光华的事业中去？或许面对错综复杂的大千世界而感到茫然和迷惑，但必能凭借执着的理念成成就功德,找到真正属于我我们走的道路,没有什1594么不利呵，践踏着明媚的大道必处处得到和应与发展，若行向向晦暗处事不明则必然会有所失。但只要内心美好充满激情最终必有所庆、因此君子当服从发展观不断前进。无处不能通向成功的大道和创造出更为美好的明天！《象》辞说：大地含弘广大！因而孕生了万物、大地广博舒展。因而7495万物生机盎然、这是是《坤》之象。是以君子观之思只有博大的胸怀、和美的品德、才能百业兴起百花齐放！形成一个和谐的。健全的，繁荣的社会。从而君子当厚其德。载其物、成就完美品德、创造完完美世界！初六：履霜。坚冰至！《象》日：履霜坚冰、阴始凝也、驯致其道！致坚冰也。开始降霜了！坚厚的冰冻也就快到了。可见！一切事物的形成都是循序渐进的、逐步形成的！真所谓“冰冻三尺，非一日之寒”，因此君子当点滴积累。每天5819有所行动,只有点滴积累才能能驯致其道。才能达到预期的目标，除此之外没有捷径，六二：直、方、大。不习。无不利！《象》日：六二之动、直以方也。不习，无不利。地道光也，直是通直，方是方正、大是广大，大地通直！一往无前，大地方正、可圈可点。大地宽广又何处不是用武之地，因此君子当永不间断5473地努力，也决不轻言放弃，只要执着和坚定不移何处不可通向成功的大道。有什么可自暴自欺的呢。人的出生境遇或许千差万别。但上帝并不偏爱任何一个人。因此没有必要把自己定位在自己的命运之中，一切的成功与伟大7087完全在于永不间断的努力和不断拼搏的精神。假如如你想获得成功！就要为它0712创造条件、坐等0007机遇期望时运就会一事无成！六三：含章，可贞。或从王事，无成有终，《象》日：含章可贞、以时发也、或从王事！知光大也、章，彰也，含章可贞，以时而发、容光必照矣。心怀美好的愿望和理念又从不间断努力则则必有所成？“以时发也、”因此若以以此心即或建不了丰功伟绩致力于王道服务于社会也必有好的结局。“知光大也！”“一一个好的理念和伟大的设想总是能振奋人心的!一个好的建义和微微小的机制只要正确引导又未尝不能带来社会轰动效应，”因此我们需需先进的理论！伟大的思想、更需要不断实8957践的精神，六四：括囊！无咎无誉！《......余下全文>>！
易经64卦详解 六十四卦歌谣： 乾坤屯zhun蒙需讼师！比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊gu临观兮噬shi﹝誓﹞嗑he﹝合﹞贲bì。剥复无妄大畜颐。大过过坎离三十备？咸恒遁遁兮及大壮,晋与明夷家人睽。蹇jian解损益夬guai姤guo萃、3957升困井革鼎震继，艮渐归妹豊旅巽！兑涣节兮中孚至。小过既既济兼未济？是为下经三三十四! 元、亨，利。贞等字的意义 在周易原文里、我们常常会见到「元亨利贞」！「悔」，「咎」和「有孚孚」等等的字眼？这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志，简单地讲： 「元」是开始的意思， 元吉即是大吉，元亨即是大亨 「亨」是通畅。 「利」是有益， 无不利是所干干事物很有利，无所所利是所干事情皆无利。利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 「贞」是占卜的意思、 贞吉是所占事吉！贞凶是所占事凶、贞厉是所占事有危险！可贞是所占事可行！利贞是所占事有利 1340 「悔」是后悔,忧虑。 有悔是有困厄，悔有悔是困忧之事接踵而至，无悔悔是无困忧,悔亡是过去的困忧经已消失 「咎」是灾患。 为咎是将成为灾患！匪咎是指不不是灾患!何咎是不构成成甚么灾患,无无咎即无灾患 「吝」是艰难！ 小吝是遭遇小人而艰难。终吝是到到最后还是艰难！贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危险的意思。 有厉是7336有危险 「孚」是诚信、 「吉」是吉利。 「凶」是祸殃 「济」是完成 ***************************************************************************************************************************** 现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释） 1。《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施。品物流形，大明始终，六位时成、时乘六龙以以御天、乾道变化、各正性命，保合大和，乃利贞，首出庶物、万国咸宁！（《2568乾》卦：大通顺,占问有利利） 象曰：天行健。君子以自强强不息！ 潜龙勿用、阳在下也、 见龙再田、德施普也、 终日乾乾！反复道也， 或跃在渊！进无咎也、飞龙在天，大人造也， 亢龙有悔。盈 不可久也。 用九。天德不可为首也！ 乾：元！亨。利、贞、 初九：潜龙，勿用。（象龙潜伏著、不可有所作为，意思即埋头苦干。隐藏实力） 九二：见龙在田！利见大人、（龙出现在田野里、见贵人有利、意思5292是可以出来了。或者是出门。出山！能见到贵人帮助你） 九2630三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎、（君子要整天自强不息，晚上警惕著！(情况)严重。没有害、意思是说君子每天都要努力。还要随时保持警惕。即使出现了情况也没有灾害） 九四：或跃在渊！无咎。（龙上去或者进深渊、没有害！意1421思是说到了九四这个位置！已经经是高位了。一人之下！万人之上，这时要么再争取上一层！要么就退隐、对自己没有害处） 九五：飞龙在天。利见大人！（龙龙飞在天上？见贵人有利，已经是九五之尊了！见贵人有利！并且需要贵人的辅佐、）） 上九：亢龙有悔，（处在在极高处的龙!有悔恨！位置太高了！后悔了、） 用九九：见群龙无首。吉。（有许多龙、没有龙王、是吉利的，意思说要和平！如果都要争这个首2433领位置！就会有灾祸，） 凛凛皇者之象 自强不息之意 大象：天行刚健！自强不息 3229运势：飞龙在天？名利双收之象。宜把握......余下全文>>，
乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴 ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一。与乾卦的纯阳卦相对应！乃是一纯阴卦、全卦六爻皆阴、与与乾卦的动态刚健想比!是顺应与承受。如果说乾卦代表了天！是世界的创始的话。坤乃是是万物之母,是万物的孕育者、 卦辞：坤，元亨、利牝（pin四声）马之贞。君子有攸往！先迷而后得主！利西南得朋。东北丧朋！安贞吉， 坤卦，开始。通达，十一像木马那样的正固，君子有所往前时、领先而走会迷路！随后而6118走会找到主任,有利于咋西南方得到朋友。并在东北放丧失朋友！安于正固就会吉祥！ 对与坤卦中的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦、因为之前我们说了、乾卦是象征天！是万物的创始！就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的，而坤卦是象征地！是万物的真正形成者！也就是说乾卦在创始了万物之后！坤用其无比的承受能力！依随着天的天的法则。将万物最后拟定成型， 而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成成了“利牝马之贞”！这是什么意思呢，我们之前说过了、利贞这个意向是说我们按照一定的法则始终坚守着我们的意念！就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现！乾卦利贞是指君子。主宰者、君主、父亲等这一一些身处支配地位的利贞。而坤卦利牝马之贞则是指女人！牝马是木马！柔顺而健行，是被主宰者。臣子等这一些身处被支配地位的个人信念的坚守。再看卦辞：君子有攸往。先迷后得主、我们在看卦的时候始终要把握此卦的大体意向。就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的做人方式！如果我们被支配者想想要有所作为、不要做做领头羊,因为就我们个人定位而言。我们不是支配者！就算我们做了领头羊取得得了一定的成绩，那我们也将招来祸患。或许这就是中国所说的枪打打出头鸟，那我们应该怎么做呢，“后得主”这三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人。跟随着他、你将会找到真正的赏识你的人，而你的事业也也将有成!其实说的俗一点就是在你想有所建树的时候候一定要找一个靠山、依托着他的威信来开展自己的事业，当然这个靠山是不好找的、“利西南得朋、东北北丧朋”这句话是怎么说的呢。我们在电视里面经常看见一个道士拿着一个八卦镜，踏罡布斗！没一会方位就找到了。这个方位问题在已经里面是十分分有研究的、依据《后天八卦图》西南皆为阴类、东1674北则属阳类。总总共八卦象征了八个方向、还有八个家庭成员！安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女。坤卦卦主西南象征母!兑卦主西方象征少3667女（次少女意为小女）。乾卦主西北象征父、坎卦主北方象征中子！艮卦主东北象征少子，震卦主东方象征长子。巽卦主东南2131象征中女。卦辞中西南得朋东北丧朋什么意思呢！首先坤卦7306在人类中象征女的？西方以及南方都象征着女性没什么长女少女。东放北方皆皆是男性！什么长子少子中子，而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友！我们用古代的思维来想想一下！古代的异性关系是十分分不协调的？未婚男女交朋友那是十十分罕见的、并不想电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没骚的！男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系）、所以说如果我们太过亲近同类、伴随着着他们的前进!那我们将失去更大的幸福。因为为结婚是喜庆的象征！我们因为和同类的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻。可以引申为我们就会失去更更大的幸福。毕竟在古代！女人的幸福就体现在自己嫁的老公身上！ 卦辞：地势坤，君子以厚德载物 大地的形式顺应无比、君子应厚植自己的道德1906来承载万物! 我们前面说了。坤卦的意意象有很多！比如女性、臣子、大地、！！、！。、。而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力的人。他应该像大地一样用自己4704广阔的胸襟来接受这个世界。相对于乾卦的自强不息强强调个人的主动意识方面？坤卦用厚德载物这句话配合乾卦、两者搭配。完整的体现现了一个君子的人生规划。 爻辞：初六！履霜、坚冰至。 初六！脚下踏着霜。坚冰冰将会到来、 坤卦第一爻为为阴爻？成为初六！这之前我们已经解释过、初六，位置最下。就如人的脚一样、所以在爻辞中用履！霜大家都知道是细碎的冰茬子。看似微不足道但是见微知著、9569可以判断将有寒冰到来、这是什什么意思呢？这一爻意指小人！就是初六这个位置犹如小人之始甚微，不可使之长、长则至于盛也！因为易经中阴爻比拟小人。这里还是告诫我们勿以恶小而为之。 爻辞：六二，直方大，不习，无不利， 六二！直接产生，编辑四方！广大无边、不必修习，没有什么不利的， 六二处于下挂之中，有事阴爻局柔位 （一三8747五为刚二四六为柔）。并且二是地位指上位！所以可以说是全卦卦眼所在！ 9497古代人认为天圆地方，天的运动动轨迹是圆环状的,低的运动动轨迹是直线状的！也就是说在我们的爻辞中的“直”有很多意思、其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生， 而对于君子而言、直代表了真诚、方代表了方正，大代表了包容、对内诚恳。对外方正、表里如一，但是又持包容的根本态度，有了这几方面我们就不必刻意去修习、只要要顺其自然？一8364切都会很好的， 爻辞：六三。含章可贞、或从王事，无成有终、 含章可贞！意思就是蕴含文采、可可以一直坚持修习下去!跟着有一定威信的上司做事。虽然没有功绩但是却有好的结局，在我们的的六爻中，六三已经进入人位。相相较于天位而言、六三代表了臣子之道。另外六三处于下卦之上！虽然有一定的地位！但是如若想有所成就依然要等待时机，也就是5625我们所说的“含章可贞”，将自己的才才华隐藏起来。即便是有朝一日将彰显天0439下也要将功勋让给自己的上司、只有这样才能有一个好的结果。 由全卦看来，1520六三已经具备了一个单卦坤、已经具有了坤卦卦的基本德行,但是又身处下卦、未能形成一个完整的坤卦所以可以理解为没有成就！但是却已经走到了单卦的终点。也可以理解为有好的结果！ 爻辞：六四、拓囊，无咎无誉、 六四！扎起口袋！没有灾难。也没有荣誉。 相对于六三!六四已然进入了人位的上位、处境依然是上下卦的交接，所以危疑不安，最好加以收敛。所谓的拓囊、就是不管自己的才华有0128多么出众。也不能外露！再者、九四最靠近六五，六五虽然不如九五一样尊贵有权势，但是一旦六五对下的影响以及制约能力还是不容忽视的，所以在九四这个位置能做到无咎，就就应该满意了， 9025爻辞：六五！黄裳。元吉。 六五。黄色的衣裙、最为吉祥， 六1763五局阳位？并且是中位。已经是身世显赫、但是这时候六六五应该怎么做呢，黄色是4419土之色、局五行之中。裳是下衣！六五局中、迎合土之五行中位！裳是下衣。意味着阴顺服阳、这完全符合了坤卦的承受。依附之意、而黄裳在这里里不是说穿上黄色的下衣、仅仅是说要顺从自己的上司。不要以以臣代君？否则我们后面说的元吉，即为大凶！ 最为六五，其显赫的位置需要配配合的是美在其中，就是要有含蓄之德！内在有源头活水！才能在自己的细微行动中展示自己的才华，此时的我们不要想想一飞冲天，一定要在小处让对方看见自己的能力！结局自然是美好的！ 爻7981辞：上六、龙战于野、气血玄黄 上六！龙在郊野争战。他他们的血混在一起、是青黄色的。 上六是坤卦完成的一爻、此时六爻皆阴。阴气盛极，也可以称称之为龙!6750他与象征乾卦的龙在郊野作战！这个意思是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙、0097所以前来争战,这时候的上六已经是到了3402穷的地步!也就是一个结束。倒了这个时候千万不能继续走自己路子、因为一旦坚持下去必然要引来真正的君主的争战。所谓谓阴不胜阳、二者争战！结局必定定不和谐！所以在此时我们需要的5094是变化,只有变化才能找到新的出路！不要贪恋自己曾经的成绩。千万不要有有独大之心!不如妥协，走一番新的路子！易经坤卦爻辞！
观 风地观 巽上坤下 观:盥而不荐,有有孚顒若,彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下！观,盥而不荐,有孚顒若,下观而化也、 观天之神道,而四时不忒, 圣人以神道设教,而天下服矣！象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教观 风地观 巽上坤下 风扬尘埃之象 观察入微之意 大象:风运行于坤地之上,喻有周游观览之意。阴长阳消消,正道衰微,万物难行！ 运势:处身于变化之中,宜多观察入微,心身苦恼,并防外来诱惑。 爱情:飘动不定,外表看好,但内里虚浮,，
世爻未土之才月克日生合。有根。动爻辰土之才刑世、才来寻你。当前取土类之才可以，但卦变六冲好景不长，别别投资长久项目，待过了六4065冲后再占卦!、
易经中的卦名是上下二个单卦组合在一起的名称，如上巽下下坤叫风地观卦？而卦辞是指这个组合在一起卦的意思，如观卦有观察、观望！等待。、、！而爻辞是指这个观卦每个爻动变之后所代表的信息提示！，
本人学浅，但知本卦不妙，朱雀雀发动是非来、内心光明，处境昏暗、虽志向明达，奈何命运呢！但危险可以通过、记住。欲取先与、莫中机关、 何时结婚、不可从卦上看了，因为你面临问题严重、看你怎么把握了。只有水到渠成的事才可以卦定时， 把握不好的话！灾难难免。可可能危及亲友! 自己事自己明白！本人仅以卦论！ 佔事事有点不尽情理！婚姻3033难遇此佔,可能你面临其他问题了。自当明析！如如果真是婚姻问题,成功功也会后患不断？何必呢， ，
你在你听说他有有卦辞的，
说具体点6984哪个卦位！六二。六三，九四。九五！光说卦不行。还要有卦位啊 、
一爻变:即卦中只有一个爻变,以变爻的爻辞断解、也就是说你这个卦主要用地天泰卦的六五爻解卦！ 【原文】六五：帝乙归妹、以祉！元吉。 《象》曰：以祉元吉！中以行愿也！ 【译文】六五阴居尊位。下应九二。上下交通。犹如古帝王商汤。下嫁其妹以配贤者，有3233上下交泰而成至美之象!因获福泽而至为吉祥！ 《《象辞》说：六五下嫁其妹以配贤者,因获福泽而至为吉祥者、乃因其居尊得中、处事不偏，得遂行其归妹而得贤之心愿， 妇人谓嫁曰曰“归”，“泰”者！阴阳交通之时也，女处尊位！履中居顺！降身应二，感以相与，用中行愿。不失其礼，“帝乙乙归妹”，诚合斯义！履顺居中，行原以祉，尽夫阴阳交交配之宜、故“元吉”也！ 刘沅曰：汤嫁妹之词曰。无以天子之富而而骄诸侯!阴之从阳，女之顺夫！天下之义也，六五以柔中、下应九二之刚中，以尊降卑、虚己下贤！如如王姬下嫁而获吉。 帝乙嫁女祉文王 商王文丁杀了周族首领季历以后、商周关系恶化！季历之子姬昌继位后。积极蓄聚兵力，准准备为父报仇，此时。位于商王朝东南的5274夷方也先后同孟方，林方等部落叛乱！反对商朝。帝乙为了避免东西两方同时受敌、也为了修好因其父杀季历而紧张的商周间的臣服关系。决定将胞妹嫁与姬昌，采用和亲的办法来缓和商周矛盾。稳定全域性。希望脣齿相依的商周两两大国之间彼此不记前嫌!亲善相处。姬昌审时度势！认为灭商时机还未成熟！为了稳住商王、同时争取充足时间。同同意与商联姻、帝乙亲自择定婚期。置办嫁礼。并命姬昌继其其父为西伯。成婚之日、西伯亲自去去滑水相迎。以示其郑重之极。 周人自称“小邦周”，称商为“大邑商”！而今0585能够与商王之妹联姻!觉得是“天作之合”， 此事史称“帝乙归妹”。一时时传为美谈，商周双双方皆大欢喜,商周重归于好， “帝乙归7673妹以祉、元吉，”从本意上看。它是获得福泽的吉祥之爻、但是，六五的爻位爻辞还寓有言外之意，如果领导者不能够谦虚屈尊以下任贤人！甚至因居尊位而暴虐、则以六5247五之高位!通泰事物物发展到了完美成熟的境界、正埋伏着泰极否来的危机。 六五。用了一个非常有名的故事。告诉我们要用联姻！交合，沟通的方法。才能取得大吉、5152当时周部落很强盛。部落首领就是西伯姬昌、也就是后来的周文王。帝乙为天子，西伯为诸侯，帝乙为了平稳天下采用联姻的方式！这个方法很好。但他的儿子纣王却采用敌对的方法把西伯囚禁在羑里（今河南省安阳市汤阴县）。结果两相对立，周文王出狱后。想方设法推翻商纣王、后来他的儿子姬发发（周武王）完成了这个使命!推翻了商朝！“帝乙归妹妹”用“和”的办法，因而得福。这就是泰卦！上下沟通和谐！当然这必须发自内心！诚心实意去做，联姻这件事情帝乙是心甘情愿地去做的。因此干一件事情、要先发一个愿、不发发愿只想做做看！那绝对不行。六7272五爻为此卦最关键的一爻。正正因为六五爻的做法、才带来了泰卦的大吉大利， “帝乙归妹”在归妹卦六五的爻辞中也出现！殷代天子。以“乙”为名号的很多，这是以诞生日的干支命名、“归”是嫁。六五在尊位、是是泰卦的主体,阴爻得中！柔顺中庸，阴爻的5417中心空虚！又象征谦虚！这位天子！自己谦虚！又与下方刚健的九九二相应、是天子将妹妹下嫁给属下有力量的人物的形象。当时吉庆，象传说：六五下嫁其妹以配贤者，因获福泽而至为吉祥者！这是由于六五得中，能够把握中庸的原则。信任刚中有才能的九二，将自己的理想、交由他去去实现, 帝乙嫁嫁女祉文王。六五：帝乙归妹、以祉元吉！人生启示 人的婚姻,得“帝乙归妹”......馀下全文>> ，
易经坤卦爻辞、易经爻辞巽卦