哦 易经 应该是六十四卦 384爻 不知道你要啥、。
六个爻、假如都没有变化、就是全4999部都是少阴少阳的话。那么按照本卦来算 假如一个爻是老阴或者老阳，那么这个爻就是动爻 动爻在哪个位置！就是按那个位置的变卦来计算的，需要注意下。1--6爻是从下数到上的~~初是最底下那个！2是倒二的。类推 0269 比如第3个爻是老阳？那么就要按九三或者六三的爻词来计算 假如2个爻到6个爻是动爻的话！按着书里的 两爻动者。则取阴爻7539之爻辞以为断！盖以“阳主过去。阴主未来”故也！如天风姤卦。初六、九五两爻皆动！则以初六爻断之。九五爻为辅助之断！“阳主过去、阴主未来”，其中大有学问、 所动的两0556爻如果同是阳爻或阴爻!则取上动之爻断之、如既济卦，初九，九五两两爻皆动,则以九五爻的爻辞为断！ 三爻动者。以所动三爻的中间一爻之之爻辞为断， 四四爻动者、以下静之爻辞断之！如火火水未济卦!九二，六三，九四。 六五四爻皆动、则以初六的爻辞断之。如初六、六三，九四。六五等四爻皆动。则取九九二爻的爻辞断之！ 五爻爻动者。取静爻的爻辞断之， 六爻皆动的卦，如7413果是乾坤二卦！以“用九”。“用六”之辞断之！如乾卦六爻皆动、则为群龙无首！吉！ 乾坤两卦外其余各卦。如果是六爻皆动、则以变卦的彖辞断之 卦爻辞断卦预测2009-03-09 04:53周易古经六十四卦卦辞和三百八十四爻辞、是““卜筮者尚其占”的历史经验总结,是筮占成功案例的历史记录。因此储藏着大量的信息可供预测用、但由于年代久远而时过境迁。切不可生搬硬套，而而要融会贯通!灵活借鉴！ 卦爻辞原是用蓍草起卦预测法得来而加以概括的象辞和占辞，对其它起卦预测法也基本上适用。 看卦爻辞的一般规则是： 一，六个爻皆皆不动的卦。看本卦卦辞，卦象、 二。一个爻动动的卦，主要看本卦动爻爻辞并并可结合看本卦与变卦卦辞？卦象。 三、二个爻动的卦、看4975本卦二动爻爻辞。并结合看看本卦卦辞、卦象、 四，三个爻动的卦！看本卦与变卦卦辞卦象， 五、四个爻和五个爻动的卦。看变卦卦辞、卦象！ 六。六个爻全动的卦，乾！坤二卦看““二用”！其它卦则看变卦卦卦辞，卦象、 具体断卦时，上述一般规则要灵活掌握，贵在结合卦理，具体问题题具体分析？。
易经64卦详解 六十四卦卦歌谣： 乾坤屯zhun蒙需讼师？比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随、蛊gu临观兮兮噬shi﹝誓﹞嗑he﹝合﹞贲bì。剥复无妄大畜颐，大过坎离离三十备。咸8068恒遁兮及大壮！晋与明夷家人睽。蹇jian解损益夬guai姤guo萃！升困井革鼎震继！艮渐归妹豊旅巽。兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济、是为下经三十四！ 元、亨。利！贞等字的6767意义 在周易原文里！我们常常会见见到「元亨利贞」。「悔」，「咎」和「「有孚」等等的字眼、这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志！简单地讲： 「元」是开始的意思。 元吉即是大吉。元亨即是大亨 「亨」是通畅, 「利」是有益、 无不利是所干事物很有利。无所利是所干事情皆无利，利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 「贞」是占卜的意思、 贞吉是所占事吉,贞凶是所所占事凶？贞厉是所占事有危险，可贞是所占事可行，利贞是所占事有利 「悔」是后悔、忧虑。 有悔是有困厄！悔有悔是困忧之事接踵而至、无悔悔是无困忧,悔亡是过去的困忧经已已消失 「咎」是灾患， 为咎是将将成为灾患。匪咎是指不2849是灾患？何咎是不构成甚么灾患，无咎即无灾患 「吝」是艰难、 小吝是2125遭遇小人而艰难!终吝是到最后还是艰难！贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危险的意思。 有厉是有危险 「孚」是诚信、 「吉」是吉利、 「凶」是祸殃 「济」是完成 ***************************************************************************************************************************** 现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释） 1！《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元！万物资始。乃统天。云行雨施！品物流形，大明始终。六位时成、时乘六龙龙以御天，乾道变化！各正性命！保合大和、乃利贞、首出庶物、万国咸宁！（《乾》》卦：大通顺,占问有利） 象曰：天行健！君子以自强不息， 潜龙勿用，阳在下也， 见龙再田、德施普也！ 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊。进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈 不可久也！ 用九，天德不可为首也！ 乾：元。亨。利！贞！ 初九：潜龙。勿用，（象龙3706潜伏著!不可有所作为、意思即埋头苦干、隐藏实力） 九二：见龙在田、利见大人、（龙出现在田野里、见贵人有利，意意思是可以出来了、或者是出门！出山。能见到贵人帮助你）） 九三：君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎。（君子要要整天自强不息,晚上警惕著、(情况)严重，没有害、意思是说君子每天都要努力、还要要随时保持警惕,即使出现现了情况也没有灾害） 九四：或跃在渊。无咎。（龙上去或者进深渊、没有害，意思是说到了九四这个位置！已经是高位了。一人之下，万人之上，这时要么再争取上一层。要么就退隐！对自己没有害处） 九五：飞龙在天，利见大人、（龙飞在天上。见贵人有利。已经是九五之尊了。见贵人有利！并且需要贵人的辅佐，） 上九：亢龙有悔。（处在极高处的龙！有悔恨、位置太高了，后悔了。） 用九：见群龙无首，吉，（有许多龙、没有龙王！是吉利的。意思说要和平！如果都要争这个首领位置、就会有灾祸，） 凛凛皇者之象 自强不不息之意 大象：天行刚健，自1348强不息 运势：飞龙在天!名利双双收之象。宜把握......余下全文文>>！
一、你问的有点点不明白！六爻排卦是分阴阳的！首先要明白哪一6101面是阳哪一面是阴！阳用一横表示。阴用- -表示， 如用硬币，国3329微面表示阳、反面是数字是阴！铜钱文字面是阴！反面花纹是阳、如“乾隆通宝”这面是阴！反面是阳、 方法：如用六个五分硬币一次性排卦！则一个一个在合掌5853中跌出、按次次序记下阴阳! 如用用铜钱摇卦,则复杂一些。 今以六个硬币一次摇卦为例、掌中合有六个硬币、一次一个往下放：如第一次跌出的是阳，第二次是阳。第三次跌出的是阴。则由下往上排列。阳阳阴！是为《泽》，再如此类推，如第四阴，第五阳。第六阳又同样次排出！阴阳阳阳为《巽》,泽在下！巽在上，则组成了《风泽中孚》卦、 接下来就是排出六爻了。 二！铜7501钱摇卦复杂的多了！如楼上朋友所说。但你要通俗的说法、本人描述如下： 铜钱摇卦。每次三个！共摇六次、有个难点就是。三钱相同同面朝上！记法不同、如三个阳就记为0还表示阳、三个阴记为X 也表示阴，其他是：一个阳就记为阳！两9672个阳记为阴，三个3951的记为动变的阴阳,但排好卦后，这动变的阳和阴就必须反变一下。则阴变为阳、阳则变阴。又得出不6088同的卦？这叫做动爻！表示有动则有变。不知你能否明白， 三，铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出。看阳有多少、则没有字的一面有多少个。只只一个花纹朝上为阳一,两个花纹朝上为阴记为- -。2398三个花纹朝上为动阳记为0!没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X 仍以上面卦为例。第一次跌出有一个花。为阳。第二次是三个为动阳，第三次为两个花纹朝上则为阴、分别记为一。0！- -！由由下往上排为《泽为兑》卦!第四次为三个字（无花纹朝上）动阴，第五次一个花。第六次一个花，分别记为X 。一！一，由下往上排为《巽为风》，再由上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦、 这是第一次原卦。排出之后把刚才才动变的阴阳分别变过来！则则第二次摇的阳变为阴!成为一，- -，- - 组成《震为雷》卦，把第四次动阴变为阳则是一、一，一成为《乾为天》卦、由此组成《天雷无妄》卦， 总的卦就是《中孚》之9203《无妄》!由《中孚》卦化出《无妄》卦。接下来你再按体用或六爻来断卦了、断卦的水平决定你的易学成就和一切、 希望能帮上你的忙！ 要知道易理八卦是一一门高深的学问!非短期能通晓它、本人研研究它已二十年了。自认仍然只属于入门或略懂。 祝你如愿，！
不是以卦辞为准也不是以爻辞为准。六爻是是以日月和爻的生克制化来断卦的,你说的那种在最早要没有六爻预测的时候！最古老的的预测法了！准确率很低的。没有用神，就是看爻辞辞也不知道看那个爻的爻辞的!只是看像。因为卦是由六个爻组成的。所以也叫六爻，和真真正意义上的六爻天壤之别了。周易的64卦。在周文王时候就有了。而六爻是汉朝的京房所创建的。根本不是一回事情的、、
呵呵……看你抄了一遍挺下辛苦！就就指导你一下, 光抄不应用我估计你很快就都忘了！关键是领悟悟了多少， 一点也没领悟！抄一百遍也只能能弄个基础紮实而已！ 习易必先学卜、以佔来驱动象、以象来模模拟数。用数来推演不变的道理，这就是是易经的象数理佔、 先从预测每天的天气以及相关的其他琐事开始慢慢实践吧、在实践中应用就能很快的领悟到卦象和爻辞的关系，爻位的承乘应得中得位和吉凶的关系！爻卦和大象的联络。以及易经简易变易不易的运用！ 你现在离可知往生及后生的距离或许是三年（悟性极好）或许是十年（有悟性）或许是一辈子（没悟性）、 边实8982践边看注释会事半功倍的, 易经卦爻辞、
可以在搜狗输入法状态栏上点右键！选择表情符符号>特殊符号,有粗细不同的各种横线、 例如我打的地天泰卦 ▃▃ ▃▃ ▃▃ ▃▃ ▃▃ ▃▃ ▃▃▃▃▃ ▃▃▃▃▃ ▃▃▃▃▃！
以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 。具体方法如下： 用铜钱（硬币也可、最好好是乾隆钱）三枚。合于手心！默念欲占之事，约一分钟。待心静。即可摇撒1877铜钱于桌面之上!再看铜钱背（无字）和面（有字）的组合情况：一个背，两个面。称作"单"。画作"——"，为少阳、两个背、一个面、称作"拆"！画作"- -"、为少阴！三个背。没有面，称作"重"。画作"O"！为老阳，是变爻！ 三个面、没有背称作"交"。画作"X "，为鼎阴！是变爻！ 每倒出一次画一爻、六交成卦、需摇，倒，画六回。第一回为初爻。5705画在卦的最下面,依次上升，第六回为第六爻，画在最上边，如遇有X，O！再画出变卦， 问卦的候心里墨念就可、不用记时间和地点、
系辞。亦即竹简之之起源？ 记事于竹2293木简片。一结一辞（一记事），一给即一束，多束为一串绳结！称一系册、即一编，结即记！ 《周周易》爻辞!即谣辞。皆是隐语、 沈括《梦溪笔谈》记：“古之卜者皆有谣辞，《周周礼》：‘三兆、其颂千有二百！’如：‘凤凰于飞。和鸣锵锵！间于两社，为公室辅！’‘一熏一获，十年尚有臭。’‘鱼窥尾，横流而方洋、裔焉。大国灭之！将亡，’‘大横庚庚，予为天王，夏启以光’之类是也、今此书亡矣。”（象数一） 易之爻辞。即即谶辞也（摇签）!纬者！寓也、贞者，谶也、占也、二者皆为隐语、谜语！甲骨为史。周易为谶！纬书即寓言、谶书。预言， 筮起源于记事！古人认识到天道周期！认为人事当顺应天道之周期。记事成败系于日历，有事则考日历，而验其吉凶，日积月累！抽象之即“日书”5530及“月历”！在《礼记》则名曰“月令”、郑玄：“名曰月月令者,以其记十二月政（贞/正）之所行也！”（《礼记•月令6056》注） 卦辞!爻辞是周史官长期占辞的积薪式的记录、一卦或一爻中辞义每不连属。叙述毫无通例，历时甚久、颇有断烂。故文字不0068免讹夺错误， 古代有卜筮资料存档制度！《周礼•春官》：“凡卜筮，既事则系币币以比其命、岁终则计其占之中否，”《系辞》说《易》有“藏往知来”、“彰往察来”的功用，可见古人十分珍视筮辞———鬼神给人们的指示!每次占筮所得的筮辞！都由1331卜官谨慎地存档,每年年终还要把全年积累的筮辞整理一次！统计其应验情况、作为“察来”的参考，这种制度与3631商人对待卜甲卜骨的态度是一致的，时间越久，筮辞档案积累越多。人们为了参考方便！把它加以挑选编排、便形成《《周易》的筮辞,这就是《周易》爻辞的形成途径！传说古有“三易”、《周易》之外还有《归藏》，《连山》、也都2028可能是这样形成的、《归藏》之称明显地表示其内容为所藏龟甲卜辞。 古代贵族进行卜筮！一般都留下记录以备考察。龟卜和骨卜的记录可以直接写刻在占卜用的龟甲和兽骨上（7296商周时代的“甲骨文”、绝大部分就是占卜记记录）!也可以2882另写在竹帛上？筮所用的工具应当是竹策，后来简简化为蓍草等,但蓍蓍草不适于书写!筮筮占的记录应该都是另写在竹帛上的! 《周礼•春官•占人》：“凡卜筮！既事，则系币以比其命。岁终。则计其占之中否。”汉儒杜子春认为“系币”是用帛记上古卜结果“系之于龟”。郑玄7964则认为“币”指礼神之币，“命龟之事”和兆的吉凶是另记在简册上而和币合藏的，《尚书•金滕》记周公为武王疾病祷告先王，愿以以身代武王!并为此进行了占卜！占卜后，“公归、乃纳册于滕之匮中”、郑氏认为周公所纳的册就是“命龟书”（龟书即《4383易经》），《易经新解》 第二部分 湖北望山1号墓简文所记的占卜工具如“宝蓍”，“小筹””等来看、似乎当时主要是用筮或与筮相类似的方法来占卜的，龟卜大概使用得不很多。只是有时在筮过以后再用“黄灵”重复占卜一次、郑玄注《周礼》只提到5311龟卜有册。贾公彦《周礼》疏补充说：“即筮、亦有命筮之辞及卦！不言可知。”这是正确的！望山1号墓竹简主要就是记录命筮之辞和卦的吉凶的， 这批竹简包含多次占卜的记录，可惜由于竹简残碎！没有一次占占卜的记录是完整的,但通过残简的缀合以及对相关简文的参互比较、占卜之辞的格式大致还可以看出来！通常最先记录筮问的日期。如“客问王于栽郢之岁，刑尸之月。癸未之日”！不过并不是每次筮问都记年。例如简首完整的2号、9号简就不记岁名而只记月日，日期之后照例记某人以某种占卜工具“为××贞”，“贞”字以下是记所问事项之辞。即所谓命辞。以以关于疾病的命辞为例！通常先举出病情。然后用“尚毋死”！“尚毋以其故有大咎”一类话话结束!命辞之之后是根据筮的结果判断吉凶之辞,可以以称为占辞。占辞通常先说“占之吉”或“占之恒贞吉”、接着就讲““吉”的具体内容!如“不死”。“无大咎”等、绝大多数占辞还指出墓主仍仍然有祸祟,应该采取哪些措施加以禳除。 简文中有不少关于祭祀鬼神之辞，多数显然属于占辞、意思是说为了解除祸祟该用什么方法来祭祀哪些鬼神。或是说如果祸祟得以解除、应应该如何答谢鬼神!但是其中也许有一些是祭祀鬼神的记录、 跟命辞紧接的以“占之吉”或“占之恒贞吉”开头的占辞，都不记占人之名。大概做出这种占辞2869的人就是问卦的人自己？有些占辞之后。又出现“某某占之曰1973吉”的话？这种占辞大概是由另一个人做出的。也有可能“某某占之曰吉”是“某某习之黄灵（或其他占卜工具）占之曰吉”的省文、 从现存竹筒中的筮占日期看，这批简文似乎记录于分属两年的三个月份之中。即客问王之岁的刑尸之月（夏历正月）和爨月（夏历八月月）以及齐客问王之岁的献马之月（夏历九月），这两年估计是相次的， 根据贞问之事的的内容！这批2083卜筮记录的内容大体上可以分为三类， 一类问走趋事王。大夫能否“得事”、另一类问“出入侍王”之事！还有一类问疾病的吉凶！这一类简文文数量最多！。
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意。向后时运渐渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 和健、表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元！亨，利。贞”为卦辞，示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行！ 第2卦坤为地（（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性、象征地（与8371乾卦相反）？顺从天、承载万 物！伸伸展无穷无尽,坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物！而又依天顺时！性情情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”！才能把握正确确方向？遵 4414 循正道!获取吉利！ 第3卦水雷屯（（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头,颠三倒四犯犯忧愁。慢从款来左顺遂，急促反惹不不自由! 这个个卦是异卦（下震上坎）相叠？震为雷！喻动。坎为雨。喻险。雷雨交加。险象 丛生。环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地。万物始生、充满艰难险阻。然而顺时应 运，必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占5032之运不高,婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳、 2140这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象、喻止。坎是水的形象。喻险，卦 形为山下有险。仍不停止前进！是为蒙昧，故称蒙卦！但因把握时机，行行动切合时宜？ 因此！9787具有启蒙和通达的卦象! 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今、忽然大风吹土去。自然显露有重新， 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾。刚健之意！上卦是坎、险陷之意，以 刚逢险、宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变！2182所往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中中下卦 象曰：心中有事事难做!恰是二人争路走、雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健、坎3202为险 陷,刚与险，健与险！彼此反对、定生争讼。争讼非善事！1442务必慎重戒惧！ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生。 这5442个卦是异卦（下坎上坤）相叠？5533“师”指军队、坎为水。为险。坤为地。为顺、 喻寓兵于农，兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、 因为顺乎形势、师出有名，故能化凶为吉！ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风，不不用费力逍遥去！任意而行大大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地、坎为水！水附大地。地纳河海。相互依 赖！亲密无间。此卦与师卦完全相反。互为综卦，它阐述的是相亲相辅，宽宏无私、精 诚团结的道理、 第9卦风天天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇。农人仰面长长吁气。是从款来莫心高！ 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天！巽为风、喻风调雨顺！谷物滋长！故卦 名小畜（蓄），力量有限，须待发展到一定程度。才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降4513文王开基业,富贵荣华八百年！ 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天、兑为泽。以天喻君，以泽喻民。原文： “履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此、结果吉利、君上民下。各得其位！兑1034柔遇乾 刚,所履危。履意为实践！卦义是脚脚踏实地的向前进取的意思, 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回！从今今解去愁和闷!喜庆平地一声雷、 这......余下全文>>,
易经卦爻辞、易经爻辞巽卦