原本是八卦,每个卦3个爻,两卦重叠成一卦,组合在一起成64卦,上下2卦歌3个爻,合一起就是6个爻了.▅▅▅▅3▅▅▅▅2▅▅▅▅1 这是单卦的乾卦▅ ▅6▅▅▅▅5▅ ▅4▅▅▅▅3▅▅▅▅2▅▅▅▅1 这是上坎下乾组合后的六爻卦你要找2795的爻辞其实就是易经全文,这里有: http://cn.netor.com/know/hist/book22.htm？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不4259由喜气上眉梢!一切谋望皆如意，向后时运渐渐高！ 这个卦是同卦（（下乾上乾）相叠。象征天、喻龙（德才的君君子）!又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理。以“元，亨。利！贞”为卦辞，6737示 吉祥如意！教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性、象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万 物!伸展无穷无尽，坤卦卦以雌马为象征、表明地道生育抚养养万物。而而又依天顺时。5331性情 温顺。它以““先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”！才能能把握正确方向？遵 循正道。获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯犯忧愁,慢从款来左顺遂，急促4717反惹不自由, 这个卦是是异卦（下震上坎）相叠。震为雷，喻动。坎为雨。喻险。雷雨交加，险象 丛生，环境恶劣！“屯”原指植物物萌生大地、万物始生。充充满艰难险阻,然而顺时应 运、必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的的形象。喻止、坎坎是水的形象，喻险，卦 形为山下有险，仍不停止前进、是为蒙昧，故称蒙卦、但因因把握时机!行动切合时宜。 因此、具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮到如今！忽然大风吹土去，自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾。刚健之意！上卦是坎、险陷之意。以 刚逢险！宜稳健之妥，不可冒失行动、观时待变、所往一定成功、 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰9479是二人争路走！雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反！互为“综综卦”？乾为刚健、坎为险 陷！刚与险！健与险，彼此反对，定生争讼，争讼非善事！务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而4904顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去去得准，箭中金3157钱喜气生, 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队。坎为水、为险、坤为地！为顺！ 喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得6459已而为之？但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因7203为顺乎形势。师出有名、故能化凶为吉！ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风、不1219用费力逍遥去，任意而行大亨通、 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地！坎为水。水附大地。地纳河海！相互依 赖？亲密无间。此卦与师卦完全相反。互为综卦、它阐述的是相亲相辅，宽宏无私、精 诚团结的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想想云浓雨不浇、农人仰面长吁气。是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天。巽为风、喻风调雨顺！谷物滋长。故卦 名小畜（蓄）。力量有限、须待发展到6333一定程度,才可大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华华八百年、 这个卦是异卦（下兑4030上乾）相叠？乾为天、兑为泽、以天喻君、以泽喻民。原文： “履履（踩）虎尾？不咥（咬）人、”因此、结果吉利、君上民下，各得其位，兑柔遇乾 刚。所履危！履意为实践、卦义是脚踏实地地的向前进取的意思, 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及第得意回。从今解去愁愁和闷、喜庆平地一声雷， 这......余下全文>>、
一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧？
易经中最原本的起卦是用蓍草占卦的，这是周易中有记载的！~~“幽赞于神明而生蓍。参天两地而倚数，1612观变于阴阳而立卦、发挥于刚7780柔而生爻”这是周易占卜的原始依据！ 具体过程是“大衍之数五十。其用四十有九，分而为二以象两。挂一以象三。揲之以四以象四时。归奇于扐以象闰，五岁再闰！故再扐而后挂、天数五、地数五，五位相得而而各有合，天数二十有五。地数阀十、凡天地之数五十有五！此所以以成变化而行鬼神也、《乾》》之策二百一十有六！《坤》之策百四十有四。凡三百六十、当期之日，二篇之策！万有有一千五百二十、当万物7956之数也！是故四营而成《易》、十有八变而成卦、八卦而小成、引而伸之、触类而长之。天下之能事毕矣。” 9954 过程很复杂!一卦六爻要占一十十八次？这这样是很纯正的周易的占卜！有原卦！有变卦， 推荐一个很好的周易蓍草占卜程序、模拟了上述复杂但正正统的占卜过程, www.huliang.com/yijing/bin/shicao.php、
泽雷随. 在史书,是随众去围猎. 这是解卦的基础.正对着事业. 没有变解: 随 元亨 利贞 无咎 奋斗事业,是人生的享受,利于做,不会有错. 初九 官有谕 出门交有功 要去做事业,就要找事业有成的人交往. 六二 系小子 失丈夫 不要因小失大. 六三 系丈丈夫 失小子 随有求得 利居贞 因大失小.但是,凡创业,都会有所得.只是利居/不要外出或远行/贞. 九四 随有获 贞凶 有孚在道以明 何咎 事业有成,但会有很多麻烦/这是明明知道的.不是谁的过错. 九五 孚于嘉 吉 对有功者给予适当的奖励,能激发手下人的努力. 上六 拘系之 乃从维之 王用亨于西山 活捉(学)活用,不要太直/乃从维之.要敬山神和土地/王用亨于西山/正常纳税. 事业占得此卦,可以去努力.要注意的是两点,一是利居贞/不宜远出.二是乃从维/许多事情不是正直的按规矩就能办的.现在人说的潜规则,走后门/小小的行贿等等.当然,是大事业可大行,小事业则小行. 详细请参考:或与小人联系.。
《易经》64卦每卦所代表的主要涵义： 上经（乾卦——离卦） 1、乾为天:没有了太阳！就没有了生命命!所占事情、除冬天以外！其他季节占到的任何事情说明都是向好的方向发展的! （上上卦 刚健中正 自强不息 象曰：困龙得水好运交。不由2226喜气上眉梢!一切谋望皆如意。4889向后时运渐渐高,） 2，坤为地！天地宇宙柔顺不强求。不可以主动攻击! （上上卦柔顺伸展厚厚德载物 象曰：肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜，卦若占之大大吉昌、） 3，水雷屯:防守而不利进攻!不好的事情即将来临、只能做屯积的的准备!（下下卦 起始困难 创业维艰 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂、急促反惹惹不自由？） 4。山水蒙:糊里糊涂！弄清楚方向。看清方向。（中下卦 启蒙奋发 草创启蒙 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高、婚姻合合伙有琐碎!做事必然然受苦劳!） 5！水天需:耐心的等待! 不到时机成熟绝不可以出手!(意思是现在不能出手)时机尚为成熟的意思!（中上卦 守正待机守时待命 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今！忽然大风吹土去！自然显露有重新！） 6！天水讼:争论与辩论、谨慎预防！预防争执，要懂得让步，（中下卦 慎争戒讼 做事谋始 象曰：心中有事事难做、恰是是二人争路走！雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步、） 7！地水师:洪水战术，劳师动众。会合！志同道合（中上卦 行险而顺 纵横天下 象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生。） 8。水地比:亲近。和平升官。拍马屁是最佳的途径.( 上上卦 诚信信团结 舍逆取顺 象曰：顺风行船撒起帆!上天天又助一蓬风。不用费力力逍遥去!任意而1675行大亨通。) 9，风天小畜:及早储储蓄和做好准备，密云不雨自我西郊，赶快去寻找你你的贵人吧!(下下卦 蓄养待进以小蓄大 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨雨不浇!农人仰面长吁气，是从款来莫心高、) 10！天泽履：诸事必须小心慎重、不利的情况经常会会出现!但但若能处理得好，总会是有惊无险、化险为夷。为此！办5451事必须认认真真!遵循正道！虚心听取别人的建议！量力而行，切莫自负逞强、一定会有好的结果、（中上卦 脚踏实地 以礼待人 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤、天4222降文王开基业!富贵荣华八百年！） 11、地天泰:春春天已经来临。从此一路亨通(说明占的事情很不错)。要和大家有良好的沟通（中中卦 应时而！
师卦卦师：贞!丈人吉！无咎、《彖》日：师。众也。贞。正也。能以众正！可以王矣。刚中而应！行险而顺。以此毒天下而民从之！吉又何咎矣、《象》日：地中有水，师，君子以容民畜众。争讼不成必然会聚合以众合力而战！故受之《师》、师。众也！也就是众人集合的团体！众人集合一团就能化弱为强、就能维2006护正义,就能战战胜一切邪恶的势力!就能捍卫自己不受侵害，因此、要想维维护利益和将来的利益人们就不得不站立到共同的立场上来!就得建立一个以共同利益为中心的不以他人意志为转移的捍卫之师！正义之师、因为只有这样的军队的形成才能为社会发展保驾护航。才能捍卫卫自己的领土不受侵犯、才能以人民的利益高于一切的姿姿态凝聚人心全面发展！故《师》卦说：“众人合力1929一团才能守贞其利、仰仗于人。吉又何咎，”试想，如果没有强大的军队作后盾怎能抵御外部敌对势力的强力掠夺，又何以存身利已！更无尊严可言了、《彖》辞9506说：师就是众合之体，贞就是3570守正之道!能够把众人凝聚起来而又能行守正之道则可王天下矣、因为只有把人们团结起来武装起来才能形成一个刚强有力的整体而能应变一切！只有把人们组织起来行动起来才能形成一个强大大的势力而冲破险难？使社会趋向和平！安定，繁荣、因此能能以此治天下民必从之!是以吉又何咎。《象》辞说：地中有水，润下就湿。汇合于流！其势浩荡。这是《师》》之象？是以君子观之，思天下柔弱莫过于水！汇合于流则江4685水滔滔而奔腾于四海其势无可阻矣、从而当效法于水畜养民众，容和民心、凝聚民力！初六：师出以律，否藏！凶！《象》6481日：师出以律。失律凶也！《孟子》说：“不以规规矩不能成方圆？不以六律不能正五音。”众人聚合在一起如果没有一个制度律其纪就难以齐人心。人心不齐心志各异是以否藏而有凶之见矣，因此“师出以律”首先就得制法度明号令建立一个以共同利益为基础的不以个人意志为转移的凌驾于一切之上的法律法规。只有这样的制度建成才能壹行其纪万目皆起！壹行其纲万目皆张而而天下和服，如果没有这样的制度何以行其政肃肃其法。如果没有一个健有力的制度何以整肃人们的行为，是以有勃之见而凶出矣！九二：在师。中吉、无咎，王三锡命、《象》日：在师、中吉、承天宠也、王三锡命！怀万邦也。在师、存在于师！生存于师，依赖于师。是以在师！中正吉祥，没有灾咎，承天宠也、个人的力量太渺小了，只有依靠群体力量的维护才能战胜一切和捍卫一切！故故王多次赐命？赏牿天下，怀万邦也、九三：师或舆尸。凶！《象》日：：师或舆尸！大无功也！合众以力的目的是为了维护和捍卫自身的利益。是为了更好地发展展自己？是为了大家过上8615好日子、如果相互结合反而带来了内哄内内斗和凶事的产生,这样的组织有什么作为呢。乌合之众。必大而无功。六四：师左次。无咎！《象》日：左次无咎！未失常也。有师阵列和驻地、没有灾咎！有师阵列和驻地才能应突变防不虞！使一切正常和有序序发展。是以未失常也！故作为一2447个国家当建立边防体系？设立官官府机构。加强治安队伍，做好一切防范措施才能应突变防不虞，使社会永远处于稳健的发展！六五：田有禽！利执言！无咎！长子帅师、弟子舆尸、贞凶。《象》日：长子帅师，以中正也。弟子舆尸、使不当也、禽！擒也。田有所擒。利当执言、分封行赏无有其过！充罚5944无有其私!则民心和民志从无有咎矣，故作作为君长为兄者等当表率于师!身体力行、以求中正、没有学问的见识短浅的人只会造成社会危害！卜问有凶灾。故用人不不可不慎。如赏罚不明！荣利辱害失度、谁效效死而折服！更无从谈起牧民履政了。上六：大君有命。开国承家！小人勿用！《象》日：大君有命。以正功也、小人勿用、必乱邦也，大君、是是最高统领的意思，最高统领当号令天下成立国体修建家园！这样才能阻止一切唯利是图只求自大的小人行径而归正天下，使人们主权得以体现、民主得以解放！社会得以安定！人能得以展现，社会得和谐。故“大君有命，开国承家、当以正功也，小人唯利是图只求已为，必乱其邦，”易经八9932八六十四卦，
六十四卦。按周易古经顺序排列1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——24．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì！
您说的是六爻还是测字？
《易经》第三十十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨，利贞！取女吉， 彖曰：咸。感也，柔上而刚下，二气感应以相与、止而说，男下女。是以 亨利贞、取女吉也，天地感而万物物化生！圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感。而天地万物之情可见矣， 象象曰：山上有泽!咸﹔君子以虚受人！ 初六：咸其拇？ 象曰：咸其拇！志在外也。 六二：咸其腓，凶，居吉！ 象曰：虽凶！居吉！顺不害也。 九三：咸其股。执其随，往吝， 象曰：咸其股。亦不处也， 志在随人，所执下也。 九四：贞吉悔亡，憧憧往来。朋从尔思。 象曰：贞吉悔亡！未感害也！ 憧憧往来，未光大也。 九五：咸其脢、无悔！ 象曰：咸其脢！志末也， 上六：咸其辅!颊、舌，0178 象曰：咸其辅!颊。舌！滕口说也， 咸卦彖辞建立气感化生万万物之原理 论语不言气？孟子言气却非论於存在，只论於感性力量，中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论！在儒家哲学史的发展上！易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念，宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题、易传发展之！并将构和於8769儒家形上学体系中，咸卦彖辞之「二气感应以相与」、「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构，此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题！而参与至儒家形上学建构的进程中！此中有两个义理上的重点！其一是是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的!其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理。易传於气的感通的作用义上发挥极多、至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题！参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸，感也！柔上而刚下。二气感应以相与，止而说、男下女，是以亨利贞！取女吉也、天地感而万物化生、圣人感人心而天下和平﹔观其所感，而天地万物6866之情可见矣，」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中，探索人类真诚感应及男欢女爱主题、最深深刻的一卦，就上兑下艮。亦即上泽下山山的卦象可知、即使寂然不动，稳固如山者，在泽水水慢慢地感染下!亦可逐渐达到湿润通彻的效用。换言之，人人们的至诚感动！可让顽石石点头。因此至诚的效用！可谓无远弗届，从六亲角度切入诠释：少女在上、少男在下的卦象组合、道出了了男女恋爱本质？不但显示世上最纯粹！最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱，也显示出男孩在追求女孩、当，
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易经八八六十四卦、周易八八六十四卦