人说读懂《易经》的象。数！理。那你就明白了《易经》的道理！ 象：是卦象！同样一个象会会有不同的解释、就看你从什么样的方向来理解。同样一个“大过卦”就可以看成是失败后的棺材也可以看成是一座通往成功道路的桥梁，所以。才有一句话叫“一边是棺材，一边是大轿”来形容人们面对人生重大生死抉择的时候两种不同的结果、要要么“不成功便成仁”、要么成功。 象是开关！开是阳！关是阴！就看你怎么去理解这样一个现象了！ 数：每一个卦象是由阴或阳的爻来组成、这就是数的变化！一而二、二而一，就是一分为二。二合为一的意思！是不断变化化的过程、是不可能维9233持现状的过程？正所谓“差之毫厘失之千里”，这就是数。 4933 当我们看到一个“象”的时候！我们往往就“心中有数”。用现代的语言言来说？就是我们主观的看待眼前所看到1971的事物发展的进程？但这个的同时，当表象发生了变化从而偏离了自己心中的数的时候，就是以主观来对待客观、从而就错了， 理：象和数是变化的、不是固定的东西，但但“万变不离其宗”!这就是理。 “循环往复”，大到宇宙、一年四季，大海潮汐！小到每天天24小时!60分钟！事物总是循环往复的过程，是个“圆”的变化过程。 “物极必反”！“喜极而而泣”,一枯一荣皆是定律， “阴阳变化！动态均衡”、阴阳阳是不可分的？2225阴阳是要调和的!事物的自然规律就是不断的动态均衡的过程！。
易经、其实是一门哲学，是一种种世界观和方法论，通过易经的方式方法、来判断推导已经或即将发生的事情，就是占卜，实际上占卜术只是易经当中一个很很小的分支、比如。气功。军事，数学等等诸多科学！都1498与易经有着紧密的联系，要想学好易经，要改变一些思维方式方法！我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化。数理化是现代科学赖以生存的基础！是科学表达事物之间相互关系的最主要方式、这种方式的推导过程是用数学表达方式！2924用物理说明作用,用化3283学体现变化!并从规律和本质上得到重复性的验证！这种方式即使抽象的、也是直观的。而这种推导方式也有局限性、就是将事物8023越分越细，就像把整个科学学归结为一片森林、然后细分为树木、再分为细胞，分子、原子等等，7686以至于在观察某件事物时!只只看到了点而不能看到面一样!而易经使用的推导方法是象象数理！虽然只只有一字之差!但方式方法却截然不同，主要是是使用类比推衍变化，是由点到面的推导方法。比如：手面相。通过一个人的掌纹！来推导这个人的疾病、事业！婚姻。财富等等，再再比如：一叶知秋的成语，通过一片落叶来推导秋天就就要来了、再就是董仲舒。邵康节提出的天人感应理论。通过天象的变化。来推导出人间的事情！是是用一种系统论的方法来观察世界,通过乾！兑、离！震，巽、坎！艮、坤八个卦象！来推导世界8016万事万物！但这种方式方法也有局限性。就是推导出的事情是模糊的。比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候！风向，温度的变化。来推导来年年流行的疾病、但具体是那种病毒引起的疾病！就很难推推导了？再比如：我曾经在网上和几位易友玩1869射覆表演、预测对方吃的是什么。通过时间起出的卦象是：水水火既济变火水未济卦，推5201导出对方所吃的东西是红色的？水分很大的的东西。这样就出现了好几种可能、有西瓜。桃子，红色的苹7959果等等都符合以上特性、具体是哪一种就很难难分清了？只能根据时时令等选择其中一种,西瓜、虽然最终结果是对的！但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西。就像画画一样。西方的油彩画。主要是写实。可以把一个人，一件物！画的惟妙惟肖！活灵活现。但却很难看出画的气势和意境，而中国画！不讲求形似、而讲求神似、就像齐白石的虾，起初画八条腿感觉不像。后来减了两条腿，成了六条腿、但出来的画更生生动了！还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境、全部描述到了一页纸上、如果通过油彩写实实的方法。就很很难做到了？实际上！通过西方人和东方人观察事物的方式式方法上可以看出一些不同。西方人看画是看细节，东8155方人看画是看整体！观察的太细致，无法看到整幅画的意境。看到整幅画的整体！却无法观察到画的细微之处，各有所长，各有所短、另一种是逻辑方法的不同，西方9205逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑。形式逻辑取法于亚里士多德！辩证逻辑取法法于黑格尔、我们现在自小学习的思维方式。受西方的思维方式的影响根深蒂固、西方的推理方式是、大前提！小前提。结论的推断形式。例如0679：球是圆的！篮球是球。所以篮球也是圆的等！而我国易经的推理方法是归类推理、比如：震卦。为春天，方位为东方！五色为绿色、五位为酸！五行为木、五脏为肝胆。人体为手，人为长男！动物为龙！蛇、形状为长，为动等等。这些都有曲直的的特性、因为春天是木生长的时节。木是长形的、绿色的！人体中的手也是长的、人体中肝胆也是绿色的！龙蛇也是长的！春天万事万物都开始动了。这些都有类比性、我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论。正如古人所说、知其要者、一言而终，不知其要、流散无穷，。
自古以来。《易经》研究可分为象，数、理三门学问、 “象”指表象、卦象！上至天3945地日月、水火星辰！下至飞飞禽走兽!人类社会。通通可被阴阳八卦所“象”化，世界界的运动规律,被生动地描述成卦卦象之理，“象”是易学构成的最基础层面！是“数”与“理”所依赖的基础！ “数”与“理”则是“象”的的应用！“数”指术数！包括占卜等，是易“象”在预测学上的应用！它试图以以象理推演和预知世界!以达到趋吉吉避凶的目的!“理””指义理!是易“象”在哲理上的应用，它通过易的架构来讲道德伦常！品性修养等！以达到升华智慧！完美人生8776的目的! 也可以这么总结：“象”注重自然规律，“理”注重社会规律、“数”注重占卜预言、 “象”学本本来是三学的基础。但在孔子后、尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后！已经奄奄奄一息、清朝康熙皇帝在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备。秦汉而后无复得其精微矣”。《周易折1719中》曰：“自孔子既没。易道失传，义理既已差讹、图像尤极渺茫、”这里所说的“图像”！就是“象象”学？“极渺茫”几字！道出了“象”学的失传， 在“象”学两千年来精华尽失的的同时、“数”与“理”倒是获得了巨大的发展，“数”学上发展出了八卦预测学！梅花易数，六壬预测！四柱命理！风水学等应用学科。“理”学则在程颐！朱熹等大学者的努力下。登上1159了思想的光辉顶峰, “数”学与“理”学虽繁5402荣一时？但都离不开“象”学的基础！“象”学的的枯萎，架空了这两门学问。直接影响到它们的的长远发展。试问无源之水和无根之木，又何以有大成就，所以！修补“象”学是当务之急、是弘扬中华文7058化的必经之路！ “易理”的失传！是导致“象”学晦暗的关键， 《明易》的历史责任。就是找回“易理”这把金钥匙、彻底修复“象”学。 本书讨论的内容、大部分属于“象”学的范畴！连带有小部分属于“理理”学的范畴。本书并不涉及“数”学。、
最近我遇到不少朋友问类似问题。还有朋友问我1349是不是磁场最强的数字!我不知道这都是怎么传出来的。但是可以很明确的说，绝对不不是《易经》推出来？ 《易经》讲阴阳。讲五行、讲变化！这其中当然有数字的学问、然而既没有吉利的数字、也没有不吉利2202的数字! 老子子说“天地不仁！以万物为刍狗”意思是说。天地无所谓仁！也无所谓不仁、对待万事万物都像刍狗一样，即天地没有自己的喜好，对万事万物一一视同仁！孔子说“物以类聚。人以群分！吉凶生矣”。这句是对《周易》的解释！这句话是说、人和物1766都是以其种类聚集和区分？于是吉凶就产生了。也就是说说正是因为有了群体,各个群体之间利益不同！对别人好。未必对自己好，于是吉凶就有了、孔子接着解释说。是故吉凶者、失得之象也。也就是是说所谓吉凶!想要得到的得到了就是吉、得不到就是凶， 有有此可见《易经》本身就没有吉凶？吉凶是因为人的欲望，人想得到的无法获得得就不吉,得到了就吉利、同样的《易经》之中怎么会有最大最吉利的数字呢。只有针对个体的吉凶、易经三原则与理象数、
食神多1660的八字懒。
易经曾有3306连山易，归藏易，周易3各流派， 而前两者失传了、只剩下周易。所以现在说易经。就是周易， 梅花易数是宋朝人邵雍根据自己学习易经的心得，创出的一一种用易经进行占玩的方法，此法易学难精。！
梅花易数的神奇在于能借“心”断事、9889抚个速度非常快，是易学中最快的一门术数。你可以在在几秒钟内知其凶吉、你你说神奇的确很神奇。但是也没有他们描述的这么夸张。不管是奇门遁甲还是大六壬，太乙神数。任何何一门术数都没有绝对100%的准确率！这点要记清楚、还有那些收钱教学的东西千万别相信、自己专研的出也最好是自己专研、你要学的话可以从先天八卦和后天八卦开始。这是第一步！谢谢、有什么不懂的可以来问我！当然我没有他们这样高的水平！呵呵。，！
男命以杀为子！女以以食神为子,俩人都有子！ 男命子宫！虽是死地。但亥是财。财旺自生官杀、有子！ 女命子宫胎地。有子、身旺。大运庚申申辛酉坐禄!多子女命。！
基础入门类： 《易学基础教程》 《周易译注》 《周易全解》 《Yi>经传十五讲》 《周易正宗》 《易经杂说》、《易经系传别讲》 《周易大传今注》 象数应用类： 《象数易学》(易学智慧慧丛书) 《周易象数通论:从科学角度的开拓》！
提问者看看五格剖象的姓名学。就明白了。名字的笔画数是有五行的。。
易经三原则与理象数、易经的理象数是什么