易经。其实是一门哲学、是一种世界观和方法论，通过过易经的方式方法，来判断断推导已经或即将发生的事情、就是占卜、实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支，比如，气功。军事！数学等等诸多科学，都5967与易经有着紧密的联系，要想想学好易经？要改变一一些思维方式方法！我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化，数理化是现代科学赖以生存的基础、是科学表达事物之间相互关系的最主要方式，这种方式的推导过程是用数学表达方式，用物理说明作用。用化1458学体现变化！并从规律和本质上得到重复性的验证！这种方式即使抽象的，也是直观的。而这种推导方式也有局限性、就是将事物越分越细。就像把整个科学归结为一片森林、然后细分为树木，再分为细胞、分子。原子等等，以至于在观察某某件事物时,只看到了点而不能看到面一样！而易经经使用的推导方法是象数理？虽然只有一字之差！但方式方法却截然不同！主要是是使用类比推衍变化、是由点到面的推导方法！比比如：手面相、通过一个人的掌纹！来推导这个人的疾病、事业，婚姻！财富等等。1747再比如：一叶知秋的成语!通过一片落叶来推导秋天就要来了！再就是董仲舒、邵康节提出的天人感应理论。通过天象的变化，来推推导出人间的事情。是用一种系统论的方法来观察世界、通过乾。兑！离！震！巽！坎、艮！坤八个卦象、来来推导世界万事万物、但这这种方式方法也有局限性、就是推导出0157的事情是模糊的？比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候、风向、温度的变化！来推导来年流行的疾病！但具体是那种病毒引起的疾病，就很难推导了、再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演！预测对方吃的是什么。通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦，推导出对方所吃的东西是红色的！水分很很大的的东西!3087这样就出现了好几种可能？有西瓜。桃子。红色的苹果等等都符合以上特性。具体是哪一种就很难分清了！只能根据时时令等选择其中一种!西瓜，虽然最终结果是对的，但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西，就像画画一样！西方的的油彩画!主要是写实，可以把把一个人、一件物、画的惟妙惟肖。活灵活现、但却很难看出画画的气势和意境，而中国画。不讲求形似、而讲求神似、就像齐白石的虾。起初初画八条腿感觉不像，后来减了两条腿、成了六条腿！但出来的画更生动了、还有张大千的《千里长江图》将长江的气势势和意境？全部描述到了一页纸上，如果通过油彩写实的方法、就很难做到了、实际上，通过西方人和东方人观察事物的方方式方法上可以看出一些不同!西方人看4640画是看细节、东方人看画是看整体、观察的太细致，无法看到整幅画的意境，看到整幅画的整体。却无法观察到画的细微之处，各有所长！各有所短。另一种是逻辑方法的不同、西方逻辑思维的主要要方式是形式逻辑和辩证逻辑！形式逻逻辑取法于亚里士多德、辩证逻辑取法于黑格尔、我们现在自小学习的思维方式、受西方的思维方式的影响根深蒂固！西方的推理方式是，大前提，小前提！结论的推断形式！例如：球是圆的。篮球是球，所以篮球也是圆的等。而我国易经的的推理方法是归类推理。比如：震卦，为春天！方位为东方，五色为绿色，五位为酸，五行为木、五脏为肝胆！人体为手！人为长男。动物为龙！蛇！形状为长，为动等等！这些都有曲直的特性。因为春天是木生长的时节。木是长形的，绿色的、人体中的手也是长的，人体中肝胆也是绿色的、龙蛇也是长的。春天万事万物都开始动了。这些都有类类比性，我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论！正如古人所说，知其要者！一言而终，不知其要，流散无穷！。
自古以来，《易经》研究可分为象，数。理三门学问， “象”指表象!卦象，上至天地地日月？水火星辰！下至飞禽走兽，人类社会，通通可被阴阳八卦所“象”化，世界的运动规律、被生动地描述成卦象之理。“象”是易学构成的最基础层面！是“数”与“理””所依赖的基础! “数”与“理”则是“象”的应用！“数”指术数，包括占卜等，是易“象””在预测学上的应用，它试图以象理推演和预知世界、以达到趋吉避凶的目的，““理”指义理，是易“5780象”在哲理上的应用、它通过易的架构来讲道德伦常、品性修养等。以达到升华智慧，完美人生的目的！ 也可以这么总结：“象”注重自然规律、“理”注重社会规律！“数”注重占卜预言， “象”学本来是三学的基础、但在孔子后、尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后、已经奄9467奄一息。清朝康熙皇帝在《周易折中》的序序中曰：“易学之广大悉备,秦汉而后无复得其精微矣”！《周易折中》曰：“自孔子既没！易道失传，义理既2003已差讹!图像尤极渺茫、”这里所说的“图像”。9297就是“象”学？“极渺茫””几字。道出了“象”学的失传！ 在“象”学两千年来精华尽失的同时。“数9869”与“理”倒是获得了巨大的发展，“数”学上发展出了1627八卦预测学？梅花易数！六壬预测！四柱命理、风水学等应用学科，“理”学则在程颐，朱熹等大学者的努力下，登上了思想的1631光辉顶峰！ “数”学与“理”学虽繁荣一时、但都离不开“象”学的基础。0731“象”学的枯萎，架空了这两门门学问。直接影响到它们的长远发展！试问无源源之水和无根之木！又何以有大成就。所以！修补“象”学是当务之急，是弘扬中华文化的必经之路。 “易理”的失传。是导致“象”学晦暗暗的关键。 《明易》8227的历史责任,就是找回“易理”这把金钥匙！彻底修复“象”学！ 本书讨论8885的内容，大部分属于“象”学学的范畴。连带有小部分属于“理”学的范畴，本书并不涉及“数”学。、
人说读懂《易经》的象、数。理。那你就明白了《易经》的道理！ 象：是卦象！同样一个象会有不同的解释、就3584看你从什么样的方向来理解，同样一个“大过卦”就可以看成是失败后的棺材也可以看成是一座通往成功道路的桥梁，所以。才有一句话话叫“一边是棺材,一边是大轿”来形容人们面对人生重重大生死抉择的时候两种不同的结果!要么“不成功便成仁”！要么成功， 象是开关，开是阳！关是阴。就看你怎么去理解这样一个现象了！ 数：每一个卦象是由阴或阳的爻来组成，这就是数数的变化？一而二！二而一。就是一分为二。二合为一的意思！是不断变化7896的过程，是不可能维维持现状的过程。正所谓“差之毫厘失之千里”，这就是数！ 当我们们看到一个“象”的时候，我们往往0188就“心中有数”，用现代的语言来说。就是我们主观的看待眼前所看到的事3439物发展的进程,但这个的同时、当表象发生了了变化从而偏离了自己心中的数的时候!就是以主9039观来对待客观？从而就错了！ 理：：象和数是变化的、不是固定的东西！但“万变不离离其宗”，这就是理， “循环往复”！大到宇宙。一年四季！大海潮汐、小到每天24小时、60分钟，事物总是循环往往复的过程，是个“圆”的变化过程， “物极必反”！“喜极而泣”！一枯一荣皆是定律！ “阴阳变化、动态均衡”，阴阳是不可分的、阴阳是要调和的，事物的自然规律就是不断的动态均衡的过程，、
易经起源于黄帝时期、夏商周三朝分别有三易。依次为连山。归臧、周易，周易是周朝的文王编制的，是以乾乾卦为首、前两个连山、归臧据说是已经失传！！
一昼夜分为十二个时辰、分别为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，两个小时为一个时辰、 半夜11点到1点就是子时。数为1。接着1点到3点为丑时，数为2，以后的时辰以此此类推！寅3！卯4，辰5。巳6。午7！未8！申9！酉10、戌11！亥12。 年的排列也是这样、子年1数、丑年2数... ... 先天天卦数：乾一!兑二！离三，震四、巽五。坎六，艮七！坤八！ 年+月+日。除以8、余数对4288应先天卦数、做上卦。年+月+日+时，除以8。余数4643对应先天卦数！做下卦！年+月+日+时。除以6、余数为动爻，阳爻变阴爻、或者阴爻变阳爻！动则卦变！由此2858求出变卦,易经象数！
从河图来的。13579、阳气至9为极，4！2！10。8、6、阴气至6为极！参考《易经证释》 奇数为阳、阳8509的性质为极性突出。故取奇数数九以象征!意为阳之最终态、物极必反之阶段。偶数为阴！阴的性质为均平中立。取六为偶数的中位数平均数以象征。取意阴到平衡位、然平1496极亦必有反！其中位平衡的终极为老阴、 老阴老阳都是趋势之末拐点将现的意思，譬如抛物线，阴阳6095纵横为坐标系？极点之处也是是中线之处,其意如是、！
直接取名还好说、5822讲原理篇幅不够!篇幅够人家也得收你个千八百的！ 、
想算什么、！！
应该说周2142易只是本工具书!卜卦！风水！命理得出一样样结果,那个结果到底意味着什么、哪就要从周易里头相应的卦和爻里找答案！就像求签。竹签上的只是一一个记号、那个记号代表什么意思。就需要解签，周易就是是用来解签的! 而且易这个东西是只可意会不可言传的东西、所以易经里的“象”！“彖彖”很多都只是一个表象！表象背后的、更深刻的内涵。就要靠你自己去挖掘了，现在外面有很多人在写易、但但感觉还是粗浅了些，有一本名名为《周易正宗》的书写得还不错!但也只是给你一个个思考的思路而已、如何理解。理解到什么程度！还是需要时间和人生经历的！这东西绝对不是一朝一夕可以领悟的！。
有部电影就叫《奇门遁甲》 袁和平拍的 我感觉非非常好看 片子挺老的 楼主可以去看看 望采纳、、。
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易经象数、易经的象数规则