你好、如果你要请在文殊院或遭绝杀请护身符都可以。离你最近的地方,在峨眉也5986有很好的!至于钱方面找到好的师傅随缘你的意思给点就可以!我这到有这方面的的好宝贝,你在那里请都可以、建议你请:真正好的护身符是佛教教中的有“楞严咒”,“大悲咒”还有就是佛像之之类的,有观世音菩萨画像,或7925观世音菩萨玉佛像,还有就是檀香木雕刻的有大有小、还有挂车车内的观音像?观音像的背面是“般若波罗蜜6338多心经”或者是“大悲咒”挂在车内非常的好。挂在洁净的客厅里也可以、或者戴在身上、都可以、最重要是请到这些些一定要恭敬。也就是说不能把这些佛像火经咒放不洁净处,最好洗澡时取下下来最好、如果不小心污秽了、用烧的檀香熏同时念几个字的咒!在这里不详述咒念法! 还有:有的请佛像可以根据她喜欢的佛像或者看他属哪种生肖。就根据哪种生肖的守护佛请佛像,比如:属龙的朋友的守护佛是普贤菩萨护佑、就可以请尊玉佛普贤菩萨。属兔的就是是文殊菩萨护佑!或者其他檀香做的,黄金做的,玉器做的······都可以请来佩戴! 价格:当然好的玉就很贵哦,看是什么质料做成的来评判它的价值、有几几十到几百几千都有!最重要是内心要恭敬法宝(三宝),也不在乎要多贵多贵的。看个人的喜好、多积善因福德自然就好。这些在寺院请的话一般都是在寺院流3919通处有, 以上讲的那几种是佛教中常用的通常都请这些经咒佛像。也是最好的护身符,以上哪些我自己也有。也给朋友介绍那些是力量最强的。最OK的了。,,!
骗子啊、还有假尼姑也是。说送你个平安符、不要还非塞给你!要拿到后就会会让你随便给?这种事我也遇到过。给她她几块还说什么太少。给尼玛!直接把符丢给她、
命里有时终须有 何必去去强求, 算命还是别去了 祝你好运,
发发横财的风水大抵有两种: 一种是:收得当令的旺水上堂,另二种是:立向为墓向! 风水学根据水的流出方位。把风水水局分成0876四大局、金、木!水,火四大局、 以火局为例:站在你房屋的大门位置、把罗盘放放在大门口上!看着河流水出的方位(城市则为街道车流的的去向)。如果在罗盘上的辛,戌。乾。亥 。壬。子几7857个字的范围内、(来水在罗盘的乙、辰。巽,巳,丙。午几个字的范围内)也就是通常说说的西北方向和北方偏西大部!则为火局。按照天干生旺死绝次序:丙火长生于寅,沐浴在卯、冠带在辰,临官在巳。帝旺在午,衰在未!病在申。死在酉、墓在戌、绝在亥、胎在子。养在丑,如果有8883大河之水。从巳!午方向!朝你房屋所在。汹涌澎湃而来。就是收得旺水上堂,水水的气势要宏大?气度却不能张扬、以无声无息为上好。风水上认为、发出响声的水、会给屋主带来是非和病气, 又用玄空飞星排盘,排得水之来来向当令而旺!也就是来水正走鸿毛大运的时段!这样的水势,就是可以发横财的、有人会问:只听到八7879字五行有当令得时之论,难道山水也有当令得时一说、当然、山水也是有灵性的,它们也有兴衰的时节。只不7504过不愿意表露荣辱的感伤! !低洼之处,街道!车流。各种长时间的动气,都是风水之水、街道和车流的动气力量强大。类像为大河之水!,
君子兰和风水有关么。认真说风水包括万事万物!风水水又叫堪舆!堪舆的意思看天和地、所以君子兰肯定是在其中的,不在的话就跳出6438三界外?不在五行中了、话说君子兰确实是好的风水植物!它本身形状细长圆滑、不像虎皮兰那么尖锐、尖锐锐虽然可以挡煞,却容易伤人伤己。但是君子兰却没有这种烦恼。它是怎么挡煞呢。你看它它本身是一个扇面?好像一把扇子。就跟跟屏风一样!挡一些不好的事、我们知道。细长的植物物可以看成木属性,所以把它摆在办公桌。学生的书桌上。都可以旺文文曲星。做功事半半功倍,另外要注意、听说君子子兰喜光,所以要多放阳光下!办公桌要摆在靠窗的位置哦!文殊院风水!
宁可信其有不不可信其无。呵呵、大家明知没有神明可为什么还要去参拜呢、这是人们的潜在意识。,
正确的起名!结合本人的八字喜用神!选择适适合自己五行的字,既要适合八字五行属性!又要好听有一定的意义才能达到到两全其美的效果?比如你的用神为金!那你取名时可以选择金字旁的字。为水、可以选择带三点水部首的字。。
教室的地理位置跟你没关系 但是教师屋里你0237做的位置稍有点关系 身体不好是命的关系 身上带点对你有改运的饰物吧,
房子外来的好气旺、煞气弱!还有应该有水水的方向有水自然人丁兴旺。,
我刚刚刚作的宝塔诗、 以下是 上古【伏羲】创八卦! 【周文王】推为六十十四卦, 【姜尚】一棺定保大周八百年! 【鬼谷】创千门!一人出山惊天下。 【吕公】巧识人!一眼看出帝王之相。 【东方朔】一语识人、助武帝平刘安安版乱! 【诸葛亮】登台借东风。败1629曹操赤壁之之下? 魏晋玄学出【何晏】,竹竹林七贤助其进帝王身家。 【徐茂公】通天晓地避凶纳福,李世民一代成明君! 【周敦颐】理学鼻主,《太极图说》《五行》传天下、 【麻衣老祖】自通麻衣吉凶祸福面相观,麻衣一脉天下传! 自元明清后、罕有大家。 以下下有 时间 人物 事迹 商 盘庚 相殷地 周 公刘 相豳地 周 古公直父 相岐地 周 周公 相洛邑 战国 樗里子 《史记》说他能预测生前生后事 秦 朱仙桃 作《搜山记》 汉 青乌子 作《葬经》 三国 管辂 《三国志》说他善卜地 晋 郭璞 作《葬书》!《锦囊经》等 晋 陶侃 作《捉脉赋》 晋 韩友 能图宅相冢 隋 萧吉 作《宅经》等 隋 舒绰 为宰相杨恭仁卜葬地 隋 临孝恭 作《九宫五墓》 唐 李淳风 作《阴阳正要》 唐 张燕公 注《葬书》 唐 司马头陀 作《水法》,为同庆寺择地 唐 刘白头 作《海底眼》 唐 浮屠泓 为张说卜宅 唐 陈亚和 湖广黄州人、作《拨沙经》 唐 杨筠松 作《疑龙经》等 唐 曾文遄 雩都人、作《阴阳问对》4579等 唐 范越凤 缙云人,作《寻龙入式歌》 唐 刘淼 传倒杖法 唐 丘延翰 闻喜人!传《海角经》 唐 廖踽 宁都人!作《穴法》等 唐 孙世南 宁都人 唐 卜则巍 作《雪心赋》 南唐 何溥 作《灵城精义》 宋 唐九仙 会吕人 宋 陈抟 在华山传术 宋 胡矮仙 作《至宝经》等 宋 张子微 作《玉髓经》 宋 谢子逸 作《三宝经》 宋 蔡元定 作《发微论》 宋 刘七碗 会昌人 宋 丁应之 宁都,人 宋 丘公亮 南丰人 宋 刘景清 兴国人 宋 刘应宝 兴国人 宋 刘谦 上牢人、作《囊金最宝经》 宋 刘见道 云云都人。作《乘生秘宝经》 宋 谢和卿 作《神宝经》等 宋 吴景鸾 德兴人。作《理气心印吴公新解》 宋 张鬼灵 在钱塘江一带相地 宋 冯怀古 遂宁人。善辨山水 宋 孙伯刚 宁都人 宋 傅伯通 德兴人。相临安 宋 邹宽 属于廖金精学派 宋 徐仁旺 白云山人。奏请迁定陵 宋 王仅 作《心经》等 宋 孙晤 善于相墓 宋 达僧 吉安人!作《天元一气》 宋 胡舜申 作《地理新法》 宋 刘子仙 云都人 宋 萧才清 云都人 宋 廖信甫 吉州人 宋 厉伯韶 在福建相地 宋 刘潜 南康人!作《地理诸说》 元 郑谧 作《地理葬书集注》 元 赵济 作《葬书问对》 元 朱震亨 作《风水问答》 元 梁绕 德兴人 明 张宗 洪武年间为朝廷相地 明 日讲僧 在鄞县一带卜墓,创元运说 明 非幻和尚 宝陀庵住僧、相天寿山 明 周仲高 洪武年间相城城邑庙宇 明 刘用寅 金溪人!为自己卜墓 明 梁仲宁 腾腾县人,为成祖相地 明 杨杨宗敏 新昌人!隔十里便能点穴 明 廖均卿 卜建天寿山 明 游朝宗 婺源人。卜建天寿山 明 裴士杰 永乐年间参与修纂纂《大典》!负责术数类 明 徐拱 钦天监监正 明 卜梦龙 为人相地不受谢 明 杨院使 金溪人、精研相地 明 吴仲宽 江西人、卜地如神 明 骆用卿 余姚人、相永陵 明 曾明易 不为权贵相地 明 谷宗纲 精青乌家言 明 陈后 钦天监博士 明 徐善继 德兴人,作《人子须知》 明 汪朝邦 给自己相墓 明 江仲京 婺源人?与兄抱日、东白为“婺东三仙” 明 江立本 婺源人 明 奚月州 太平府人,乡民推为张宗道之亚 明 周诏 上饶人。轻财好义,精通脉络 明 李邦祥 婺源人,精通阳宅 明 李景溪 婺源人,作《阳宅秘诀》等 明 洪善祖 桂林人!自营吉地 明 徐懋荣 作《堪舆汇纂》 明 毕宗义 能相地下之物 明 陈复心 作《p日明按索》 明 甘霖 作《地理秘窍》等 明 蒋平阶 作《水龙经》等 明 黄复初 作《穴部》等 明 朱权 作《地理正言》等 明 李预亨 作《青乌绪言》 明 萧克 作《山水忠肝集摘要》 明 赖从谦 作《石函平沙玉尺经纂》 明 罗明祖 作《地理微绪》 明 李国木 作《搜玄旷览》 明 朱彦修 作《风水问答》 清 赵榆森 作《罗盘解》 清 君有本 作《征验图考》》等 清 箬冠道士 作《八宅明镜》 清 魏青江 作《宅谱指要》等 清 吴鼐 作《F日宅撮要》 清 姚文田 作《p日宅辟谬》 清 张惠言 作《青囊天玉通义》 清 陈确 作《葬书》 清 张坛 作《地理骊珠》 清 戴鸿 作《翻卦挨星图诀考》 清 邵嗣宗 作《葬考》 清 纪大奎 作《地理末学》等 清 端木国瑚 作《周易葬说》 清 黄锡绂 作《地理真踪》 清 丁芮朴 作《风水祛惑》 清 王戴宣 作《慎终录要》 清 寇宗 作《菊逸山房山法备收》 清 张桂林 作《堪舆谱概》 清 孟超然 作《诚是录》 清 许楹 作《罔极录》 清 范鲲 作《蜀山葬书》 清 张朝晋 作《丧葬杂说》 清 洪枰 作《地理枝言》 清 徐迪惠 作《地理辩证图说》 民国 廖平 作《地学答问》等 满意请采纳?!
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文殊院风水、文殊院可以算命吗