做梦发财也是一种心理安慰！春兰的风水，
风水水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术。青囊术。较为为学术性的说法叫做堪舆!风水2103是自然界的力量？是宇宙的大磁场能量、风就是元气和场能、水就是流动和变化，风水本为相地之术，即临1171场校察地理的方法!也叫地相、古称堪舆术！它是一种研究环境与宇宙规律的哲学！人既然是自然的一部分！自然也是人的一部分！达到“天人合一”的境界是再平常不过的了！相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代、风水的核心思想是人与大自然的和谐、早期的风水主要关关乎宫殿。住宅，村落、墓地的选址。座向，建设等方法及原则。为选择合适的地方的一门学问、 风水有两种释义，其一水肿病的一种！多由风邪侵袭。肺肺气失于宣降，不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地。坟地等的自然然形势？如地脉！山山水的方向等的体系？、
看自家风水的的方法有很多、下面说一下主要的查看事项8909： 1,家宅宅的风水位？ 你要看你摆放的风水物是否适合你！4279或者说摆放的风水物是否正确,一般来说、最好是结合你自己的八字五行情况定适合的风水吉祥物摆放在家宅风水位。才能增运纳福的，否则反而适得其反的。这建议到无相铜炉官网定适合的无相吉祥物摆放为好， 2，站在你家的前门、然后向外看、 看看是否有任何大的建筑物或是碍物物对着你！并且产生风风水学中所指的「暗箭煞」，邻居的卫星天线，街上的电线杆。教堂尖塔！或是一条长的马路正对你家的的大门--这些都可以形成所谓的「暗箭煞」！ 3！检视你家的入口！ 确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动。并且确定外来的气能够迅速地在室内聚集，前门内6778外要明堂开阔。所以其它的阻碍物都应该要马上移开！，
一。的环境选择： 1。 风大不宜！1394不能藏风聚气! 2！ 阳光充足。空气清新、 3。 房屋的中心不宜受污染。例如建成成厕所或堆集脏物! 4！ 街巷直冲不宜、风水学是“喜回旋忌直冲”。 5！ 地势宜平、最好不在斜坡上下、 6， 街道反弓不宜、 7， 忌天斩煞，即两幢大楼之间的一条狭窄空隙。犹如刀将天空斩成两半。 8！ 对烟囱不宜！ 9！ 衙前庙后不宜，二。 -楼层与五2841行的关系 1、 一楼及六楼属于北方，属水。 2！ 二楼及七楼属于南方，属火、 3。 三楼及八6836楼属于东方、属木。 4！ 四楼及九楼属于西方，属金！ 5， 五楼及十楼属于"我们单位"、属土！三。 的床头禁忌 1。 不宜向西， 2！ 不宜横梁压顶！ 3！ 不宜太接近窗户。 4， 不宜正对镜子、 5！ 不宜对正房门、四！ 厨房十二忌 1！ 灶灶忌背宅反向。 2， 灶忌门路直冲！ 3， 忌厨门对灶。 4。 忌与厕所相对， 5。 不宜贴近睡房! 6！ 灶忌背后空旷！ 7、 忌与房门门相对， 8。 忌安安在水道上, 9、 灶忌横梁压顶， 10、 不宜斜阳照射！ 11， 不宜尖角冲射、 12、 避免水火相冲。五。 厕所浴室风水 1。 不宜开在西南或东北方， 2。 不宜开在房屋的中心。 3。 不宜开在南方！ 4！ 宜压在凶方、忌压在吉方。 5， 浴厕地点宜隐蔽！ 6。 浴厕不宜改为睡房、 7。 浴厕应常保持清洁！ 8。 浴厕应保持空气流通、六！ 生财旺位与财神摆设（一）。生财旺位9678： 所谓“财位”！风水学有很多不同的说法。一是1388认为在大门的斜角位。二是认为财位在房内的三白位。即一白六白八白三个飞星位！三是认为在1984年至2003年下元七运这二十年间!当旺的财位在西北方，（二）！财位五宜： 1！ 财位宜亮不宜昏暗！明亮则生气勃勃、故此财位有阳光或灯灯光照射、这对生旺位大有帮助、 2！ 财位宜生、所谓“生”！是指生机茂盛！故此应该在财位摆放常绿植物。尤其是以叶大或叶厚的黄金葛，橡胶树及巴西铁树等最为适宜，但要留意。这些植物应用泥土种植、若以水来培养则不宜，财位不宜种植有刺的仙人掌类植物、否则弄弄巧成拙,3！ 财位宜坐，财位是一家财气所聚的方位、故此应该加以利用。例如把沙发放在财位、当一家大小坐在那里休息谈天时、可以多沾染 里的财气！便自然会家肥屋阔、 此外。倘若把饭桌桌摆在财位亦甚适宜，因为这会令一小小均受益! 4！ 财位宜卧卧：人约三分之一的时间用在睡眠上？故此睡床方位的吉凶对运程有很大的影响，倘若睡床摆在在财位？日夕在2175那里躺卧,日积月累、自会对财运在有益处。有些人误会！2153以为睡床是沉重的家具，可能会压损财位。9468故此不敢把床摆放在那里？8417其实是浪费了财位、 5， 财位2498宜吉：财位是旺气凝聚的所在地。若在那里摆放一些寓意吉祥的物件。例如是福！禄，寿三星或是文武财神的塑像，这会吉上加吉！有锦上添花的作用！（三），财位六忌 1。 财位忌压：在风水学来说!财位受压是绝对不适宜的、倘若若将沉重的大柜，书柜或组合柜等等压在财位。那便会对这间房屋财运有损无益。 2， 财位位忌水：有些人喜欢把鱼缸摆放在财位!其实这并非适宜，因为这无异于是把财神推落水缸变成了“见财化水”了，财位忌水、故此不宜在那里摆放用水培养的植物， 3、 财位忌空：财位背后宜有坚固的墙，因为象征有靠山可倚。保保证无后顾之忧？这样才才可藏风聚气,反过来说！倘若财位背后是透明的玻璃窗！这便非但难以积聚财富！而且还因为泄气，所以往往会有破财之虞， 4、 财位忌冲：风水水学最忌尖角冲射！故此财位附近不宜有尖角，以免影响财运、 5、 财位忌污：倘若厕所浴室在......余下全文文>>，
这要看你需要什么类型的 如果你需要开光的吉祥物的话！个人佩戴或摆件的话。可以1985去寺庙或本命年（江苏福本命年！全国连锁，上市公司）、
把把西门要卦闭丢,可作玻璃橱窗透视 再给你一个座北朝南的建筑格局分析图作相就的布局和分析.！
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”，南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂，败坏了风水文化的名声，”也有0086风水师出来反驳？说你那个风水才是假的！ 其实本来很明确！就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”。旧中国的一种迷信。认1569为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势？能招致住者或葬者一家的祸福、也指相宅相墓之法！《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也！经曰、气乘风则散！界水则止、古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水、 其中引《葬书》的这段话，是风水的经典定义、风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的！这个风水。不是指自然界的风和水。“气气”是它的核心！此气也不是科学中的空气、大气！而是一种“行乎地中，发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气、人体被认为是“气之聚”、“凝结结者成骨”？因此人死了。要是埋在那种能聚集“生气”的地方，1229这个遗骸便能“反气内骨”。后人就能得到“鬼福”， 因此不可将风水作为自然的环境来理解！它自有其特定的完整的内涵！所以在将“风水”一词翻译成西方语言时，并不含有wind，water的词意！而只能音译为fengshui，看风水是为了得“鬼福”、升官发财财多子多孙,去掉这一点、风水早在中国消亡了！ 如果将《葬书》给风水下的6125定义拿来对照一下，便可发现！倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意！他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看、不是一门门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页，香港创建出版公司1991年出版）。并公开讲讲“前向秀水可聚财!后靠名山当掌权”、（《买楼风水二十诀》。香港聚贤馆文化有限公司1062出版）看风水就是为了升官发财、他们并不想挤6795进科学之林？风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类，与看相算命及鬼神之书摆在一起。在加拿大华人社区。风水盛行、中文电视台有专门讲风水的节目。但没有宣称自己是科学的，中国道教协会的王成亚说得也很清楚、他认为完全全从科学角度谈风水，脱离了风水的原初意义、因为在他他看来，风水中有有科学无法解释的超自然的一面？ 有趣的是，这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观，这种行动。只能认为是他们在表示传承《葬书书》定义的风水？并没有表现出对迷信的风水的批判精神，郭璞据说是《葬书》的作者，被风水师，
风水学要求保护树木。与现现代的环境保护非常相近!古人要求保护风水树。风水林、可以说是环境保护的先锋，在风水学上、树木的物质是树叶把“阳”光遮掩！因5665此它会招来“阴气”！不要一提“阴气”便以为是6871一些邪门的东西!因为根根据阴阳理论！每一件事物都要阴阳调和才有生机！5565如果阳气太重。则亢阳不化，阴气衰死而钱财不聚、过去。在房前屋后种植树木也有禁忌，例子如东方不宜种杏树、西方不不宜种桃树、四周不9447宜种桑树等等、这些可能是受成语“红杏出墙”！“人面桃花”的影响吧！久居城市的人、长期受空气污染，偶尔上山下乡！处身苍松翠郁的环境、呼吸新鲜空气。自然感觉精神舒畅、殊不知长年累月久居草木丛生的树林林地带!不但无益、而且有害、树木花草的繁殖生长！依赖水分、林木繁盛密茂的地方！一定不如平地干燥。终年潮湿。而树木茂密的阴暗处。更是蛇虫栖息热蛰居的温床，长时期在林木范围内居住，受林树间地气湿热蒸熏的影响，会染染患某些慢性疾病,所以。住宅9725四周不宜种植过多大树、因为遮荫过度！就会阻挡阳光照射。而光照不足，则会会影响人类健康？当然。围竹就比较例外，住宅四7228周如有竹林把屋宇团团围住!被认为是吉祥之相！古人最喜喜欢竹，认为“竹报平安”，并并以雨后的竹笋,象征发达。所谓“6460苍苍翠竹绕屋旁，堪羡0627其家好画堂、大出官职小出贵、各个0543儿孙美名扬”！所以房屋的四周！除正面门前不可可以有竹林外、两旁和后面。都可以种竹，成为君子之居、如果一株树恰在此时正对大门！风水上认为不吉利。因为不但挡住了阳气，也挡挡住了视线,住家之人每天天从大门出入会感到不方便、心理上容易产生被阻挠或被压迫的感觉、门前有树、如果腐蚀空心。或是枯萎死亡。风水上认为也不吉利、其实。这不但遇狂风暴雨闪电打打雷将树干折断。或是枯死后自然倒下、所以应予砍除、并且要连根挖掉，因为留着根容易生虫蚁、暗示地下的土质有问题。因此推断这家人的健康可能受到不利影响。这种说法！还是有科1471学道理的,
风水学。本为相地地之术,即临场校察地理的方法、叫地相，中国古代称堪舆术。目的是用来选择宫殿，村落选址。墓地建设等方法及原则、原意是选择合适的的地方的一门学问!风水的历史相当久远，在古代。风水盛行行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素、有许多与风水相关的文献被保保留下来？由9738文献中可知、古代的风水多用作城镇及村落选址。还有1515宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。 堪舆风水水学如果不加入环境哲学，环境经济学。建筑环境景观方法。生7031态修复技术？环境生态态科学因素，那就是骗骗子的乐土, 天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天，地、人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文！俯察地理、近取诸身，远取诸物、经上下五千年的实践，研究。归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的的存在态势，同理。有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气！数和象的不可分性！才是实在的！具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥。以以能量“气”为基础， 数，气、象即信息。能量。态势！也就是天3928人合一的那个神！西方哲学称9250作宇宙万物的“本体”。亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位，无方方就是没有位置？无所在，亦无所不在、易经和佛经所说说的精、气！神、孔子说：“精气气为物？游魂为变”，游魂就是神，就是构象。 精！中国古代先圣又称玄！道。元。一。水、称精！是因为人体信息息来源于父精母卵，称玄、是因为信息难以观测！（怀玄！玄具难测！太玄无形容）。称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元、是因为信息在有形质宇宙之始！称一！是因为一为自然数之始。“道生一，一生二，二生三！三生万物”（抱一、守一！归一。真一。太一）、称水，是因为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所说：“理”是研研究数!气。象的能变。所变与不变的原理、理是人所确认的能量存在形式。简称构象，或称能场！有形而上、形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识，
君子兰和风水有关么、认真说风水包括万事万物。风水又叫堪舆。堪舆的意意思看天和地！所以君子兰肯定是在2850其中的。不在的话就跳出三界外。不在五行行中了,话说君子兰确实是好的风水植物。它本身形状细长圆滑，不像虎皮兰那么尖锐、尖锐虽然可以挡煞！却却容易伤人伤己、但是君子兰却没有这种烦恼、它是怎么挡煞呢、你看它本身是一个扇面，好像一把扇子！就跟屏风一样！挡一些不好好的事!我们知道！细长的植物可以看成木属性。所以把它摆在办公桌，学生的书桌上，都可以旺旺文曲星、做4387功事半功倍。另外要注意。听说君子兰喜光，1034所以要多放阳光下！办公桌要摆在靠窗的位置哦、。
春兰的风水、如何看自家风水