五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水！二曰火！三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上。木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑。润下作咸、炎上作苦、曲直作酸。从革作辛、稼穑作甘、”传3271统认为《尚书·洪范》！《尚书·甘誓》是西周作品！疑古派派因为战国前著作中“五行”出现的很少!就认定战国前出现“五行”的作品必必是后人伪作！这种论1801证是不妥当的、聂文涛指出、《左传》所说“五材”是五行思想的应用用或延伸？而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义，《左传》：“天生五材，民并用之。废一不可”。表明“五行”理论已经具有3763很大影响！《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”！疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的！疑古派曾推定《尚书》为汉代作品！但郭店楚墓竹简证明《尚4750书》确非汉代人伪作的, 可以肯定，在战国晚期提出了五4779行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）。生的次序固定下来。形成了事物之间矛盾，统一的模式、体现了事物内部7697的结构关系以及整体把握的思想？因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用， 《五帝》篇中记载：“……天有五行、水火金木土、分时化育。以成万物，其神谓之五帝！”。
公历：1994年2月20日(星期日)20点 农历：甲戌年正月十一日戌时 春节：2月10日 节前：癸酉年 节后：甲戌年 八字：甲戌 丙寅 丁丑 庚戌戌 五行：木土 火木 火土 金土 方位：东中 南东 南中 西中 生肖：狗。
五行就是金！木。水。火。土1．五行的特性[第一种观点]这种观点起源于《洪范》、今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”，“曲直”！实际是指树树木的生长形态。为枝干曲直。向上7231向外周舒展。因而引申为具有生长、升发！条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木、火的特性：南方炎热,与火相似、古人称“火曰炎上”，“炎上”。是指火5954具有温热、上升的特性。因而引申为为具有温热？升腾作用的的事物？均归属于火！土的特性：中中原肥沃,与土相似，古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有生化！承载。受纳作用的事物！均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、金的特性、日落於西,与金金相似,古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思，引申申为具有清洁!肃降，收敛等作用的事物。均归属于金，水的特性：北方寒冷,与水相似。古人称“水曰润，
6614 金克木克土克水克火克金!就这样循环、
四(四) 姓名学解释：【幼年辛苦！义利分明，中年奔波波隆昌！小心灾厄！忌车怕水，】 民俗五行：中 音律五行：金 姓名学笔画：04 简体笔画：05 拼音：sì 四 (指事，甲骨文字形,象鼻子喘息呼气之形。本义:数目。三加一所得) 同本义 [four] 四,阴数也！四分之！――《说文》 阴数次三也、――《玉篇》 路下四亚之、――《仪礼礼·觐礼》？注:“谓乘马也，” 光被四表。――《《书·尧典》 闰月定四时成岁、 良马四之――《诗·鄘风·干旄》 安得猛士兮守四方!――刘邦《大风歌》 又如:四垂(四边);四梢(城镇四方边缘地方);四隅头(四方街口,四处);四柱(指人出生的年！月。日！时);四不拗六(少数拗不过多数);四趁(相称,各处都合适);四门(四方之门);四鼓(四更);四知(天知、神知，我知。子知);四制(丧服有恩。理，节！权四制);四孟(四季的首月);四表(四方极偏远的地方);四坐(在座的众人);四合(四方5605围聚);四八(指四时八节);四大(佛家以地、水！火，风为四大、指人身;道家以道！天。地、人为四大);四天(四方的天空);四六风(初生婴儿疾病、即脐风);四失(学习上的四种过失);四印(旧指四种修养心身之道);四行(四种德行:仁。义！礼！智或孝、忠！信、悌,内容随文而异);四件(指供食用的家畜如猪，羊等的头，蹄！肝，肺)。也指序数第四 五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土、――《书·洪范》 四 [乐]∶工尺谱中音名之一 [a note of the scale in gongchepu(工尺谱), corresponding to 6 in numbered musical notation]。中国民族音乐音阶上的一级,乐谱7832上用做记音符号,相当于简谱的“6” 大吕。大簇用四字。――《宋史·乐志十七》 古代一车四马称“驷” [four-horse carriage] 人臣处国无私朝,居军无私交…是故不得四从;不载奇兵――《韩非子》 一言而非,四马不能追,一言不急,四马不能及，――《说苑·谈丛》！
在中国传统文化中！阴阳五行的的观念渗透到方方面面!百姓6797日用而不知！那么么五行是怎么来的呢，5097下面谈谈个人的理解： 道生一！一生二、二生三、三生五行.......这里的“道”指的是宇宙规律，由宇宙规律产生“一”、这个“一”表示最原始的物质、可以理解为中国传统文化中的“炁”！“炁炁”一体两面,就是“一生二”、这里“二”就是阴阳二气，“二生三”就是阴阳二气互相作用产生的3种关系、3580即：相生关系、相克关系，相比关系、“三生五行”就是前面提的3种关系对阴阳二气作用细化的结果。用现在的话说就是产生了化学反应！如：阴生阳（编号1）！阳生阴（编号2）！阴克阳（编号3）！阳克阴（编号4），阴比阳（编号5）、由此3种关系8012对阴阳二气的细化产生了五种气？具有五种不同的特性：1，生发。条达！向上，绵延……此类特性的气！我们们称之为木？2、温暖！向上，光明，热烈……此类特性的气，我们称之为火！3，强硬。肃杀，坚韧。变革！延延展……此类特性的气,我们称之为金！4，渗透。向下。润湿！流动！扩散……此类特性的气。我们称之为水，5，承载、生化！藏纳，养育……此类特性的气！我们称之为土！ 3591 由上面所说,我们可以知道五行是阴阳运动变化的结果，是阴阳二气的细化或者说是化学变化产生的。、
阳历2018年10月3日晚上10点5分出生 生辰八字：戊戌 辛酉 戊辰 癸亥 五行缺木缺火！八字过弱！八字喜火，取名字要五行属火的字比较好。 例如可以取名字：俊丰 俊：五行属属火 丰：五行属火！
奇门遁甲。4108原来是中国古老的一本书,但它往往被认为是一本占卜用的书。但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中、经过长长期观察！反复验证！总结出来的一门门传统珍贵文化遗产、还有的说说“奇门遁甲”是修真的功法， 五行中的相生相克，金木水火土 土生金(金属一般埋在地下） 金生水（一般传送水的器具都是金属制的） 水生木（树木生长需要水分） 木生火（钻木取火） 火生土（可怜阿房宫。被一把火烧成了焦土） 水克火（水是可以灭火的） 火克9688金（火能烧溶金属） 金克木（金属比较硬、可以辟开木头） 木克土（这个，！！呵呵自己想） 土克水（兵来将挡！水来，土掩） “奇门遁甲”的含义是什么呢！就是由“奇”。“门”。“遁甲”三个个概组成？“奇”就就是乙!丙，丁三奇，“门”就是休。生！伤。杜。景，死、惊！开八门，8164“遁”是隐藏的意思,“甲”指六甲，即甲子。甲戌，甲申。甲午、甲辰！甲寅、“遁甲”是在十干中8186最为尊贵。它藏而不现、隐遁于六仪之下！“六仪”就是戊！己，庚、辛！壬。癸、隐遁原则是甲子同六戊。甲戌同六己，甲申同六庚。甲午同六辛！甲辰同六壬！甲寅同六癸。另外还配合蓬。任、冲。辅、英，芮、柱，心、禽九星！奇奇门遁的占测主要分为天!门、地三盘，象征三才！天天盘的九宫有九星!中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门。地盘盘的八宫代表八个方位！静止不动、同时天盘地盘上，每宫宫都分配着特定的奇（乙!丙！丁）仪（戊。己、庚，辛、壬、癸六仪）！这样，根据具具体时日,以六仪！三奇！八门！九星排局，以占测事物关系。性状！动向、选7481择吉时吉方！就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲！ 【奇门遁甲起源传说】 根据古今图书集成记载！奇门遁甲起源于四千六百多年前、轩辕黄帝大战蚩尤之时，当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战、蚩尤身高七尺。铁头铜身刀枪不入！而且会呼风唤雨。在战场上制造迷雾。使得黄帝的部队迷失方向。 有一天晚上。三更半夜大家都在睡觉的时候！忽然、轩辕丘上传来来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒！惊醒了3683黄帝及众人、 於是大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看！原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降、从中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧这一个个长九寸阔八寸的玉匣。黄帝接过来打开一看，里面有一6842本天篆文册龙甲神章！黄帝根据书里面的记载制造指南车终於打败了蚩尤！ 龙甲神章除了记载兵器的的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法！於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章！孤孤虚法十二章！奇门遁甲一千零八八十局。 后来经过周朝4229姜太公？汉代黄石老人、再传给张良，张良把它精简1337之后变成现在我们看到的奇门遁甲, 在我们小的时候，学校教我们说，我们3071的祖先黄帝发明了指南车!可是你们知道吗，福特汽车在研发过程中！动用了一百多个工程师无法解决的问题，后来在记载中国9229古科学的书上,找到指指南车的制造方法!才找到答案。用变速齿7792轮解决汽车转弯时的平衡问题？你知道变速齿轮6996是什堋吗！你相信四千六百多年前的老祖宗有这种智慧吗。 【从科学的角度来看奇门遁甲】 奇门遁甲的演绎过程中。用八卦记载方位、用十天干隐隐其一、配九宫记载天象象及地象之交错？用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境，有时间、有空间，充分的表现现出古人宇宙观的智慧。 我们都知道影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向，日出日落、月圆月缺。春去秋来。无不与我们的生活息息相关。而日出日落春去秋来是宇宙星体随著时间变化的运5790转结果。相同的空间。方向。在不同的时间！以宇宙观来看其实是完全不同的， 所以说奇门遁遁甲是宇宙宏观的学问!有时间、有空间的的观念。是一种研究时空动力的超时代学问。 【奇门遁甲的现代功能及运用】 因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现。以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜、现在我们则用以推算出某个时间的吉方！来增加事情成功率、如求财。考试！求职、索债，求医。出国旅行、博戏战斗，围捕盗贼等都有很好的效果、 另外！奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化！快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡、当然。除9256了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途！端看使用者巧妙不同。但这这其中也带有一定的迷信成分？ 【奇门遁甲八门吉凶】 总分吉门和凶门、下面9766加粗的为凶门！ 所谓八门是指指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度, 休门！生门！伤门，杜门，景门，死门！惊门，开门各有不同的的代表意义。。
命里金木水火土 五行都缺、，。
1！《西江月•七返朱砂反本》 年代: 宋 作者: 张伯端 七返朱砂反本。九还金液还真！休将寅子数坤申！但5116要五行成准？3835本是水银一味？周流遍历诸辰！阴阳数足自通神，出入岂离玄牝， 2。《减字木兰花•五行颠倒》 年代: 宋 作者: 张抡 五行颠倒！火里栽莲君莫□！□要东牵。引取青龙来西边。一阳时候！□□温温光已透、消尽群阴！赫赤金丹色渐深、 3！《苏武慢•冒雪冲霜》 年代: 元 作者: 冯尊师 冒雪冲霜。迎风沐雨、9300得遇至人开悟！通微入妙。起死回生！可谓炼丹规矩。离坎相交！反覆阴阳，须藉木龙金虎。把乾坤鼎器。五行罗列，煅圭成土！玄妙处。种就黄芽、烧成丹药、此理向谁分诉。玻璃凤孕。碧玉龙珠！飞出瑞瑞云深处、制电摇空，唬唬得三尸奔走，六贼逃去！显仙胎飞舞，五云缭绕！乐声齐举。 4、《缘识》 年代: 宋 作者: 宋太宗 3617 无为本从清静出、知之修炼炼皆寂默。 大道玄门门几百般？不拘东西及南北。 观其形貌欵共语!风云可变龙与虎、 灵源欲访不曾闲。捉得之时为伴侣！ 日有魂！月有魄。 业累被动除离死厄!十5650二时中可逍遥？ 五行造化人人岂测!也曾嗔， 也曾笑！世间心为求诸要， 长生之法在目前！天门地7876户无颠倒！ 5，《喜迁莺•厌离尘垢》 年代: 宋 作者: 无名氏 厌离尘垢！便志乐虚闲、清净为友，剑挂寒光。兵安云将。战胜五3443行之寇。收得洞玄灵宝！跳出阴阳之壳，大丹就！炼摘骑日月、摩挲星斗、英秀、超前后！随应万机、明显神通手，铁板门庭，金针玉线！到处5360七穿八透？引出锦麒狮子！振水禽山兽！速回首、向碧霞堆里！高眠清昼、五行与仁义礼智信。
五行与仁义礼智信、五行仁义礼智信解读