五行的历史5483渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话,其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木。四曰金。五曰土，水曰润下！火曰炎上！木曰曲直、金曰从革！土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦、曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘！”传统认为《尚书·洪范》！《尚书·甘誓》是西周作品！疑古派因为战国前著作中“五行””出现的很少、就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作，这种论证是不9067妥当的,聂文涛指出！《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端！“材材”在春秋时期没有“行”的含义？《左传》：“天天生五材、民并用之，废一不可”。表明“五行”理论1773已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”。疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的！疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的！ 可以肯定。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克），生的次序固定下来、形成了事物之之间矛盾，统一的模式、体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期。《内经》把五行学8378说应用于医学？这对研究3058和整理古代人民积累的大量临床经验!形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用， 《五帝》篇中记载：“……天有五行！水火金木土！分时化育、以成万物、其神谓之五帝。”。
“五行”一词！最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范范》中？在《甘誓》中是是指“有扈氏威侮五行,怠弃三正，天天用剿绝其命”!《洪范》中则指出“鲧鲧矱洪水,汩陈其五行、帝乃震怒、不畀洪范九畴……鲧则殛死！禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴！彝9177伦攸叙……!五行：一曰水、二曰火！三曰木。四曰金、五曰土，水曰润下！火曰炎上。木曰曲直！金曰从革。土爰稼樯。润下作咸！炎上作苦。曲直作酸！从革作辛，稼樯作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序。以及五材的性质和作用、但是它没有触及“五行”之间的内在联系、 “五行”在《洪范》中已被明确为水！火。木！金！土，而且被认为是首要之事。在周幽王时、已将“五行”认定为构成万物的五种基质，在《左传》中也存在着“五行”。在这里！他是被认为是“地之五行”与“五材”！地之生殖密切相关的， “五行”是关乎自然的呈现与与持续运作,所谓“行”。郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”！“行”所指称的无非是一种自然的“运行”！是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动、是一种自然的作为！因此当鲧矱4872洪水时！帝要震怒！因为这是违反自然规律的作为！天命之降于禹、是因为禹因势利导以治水、水性基本上就是流、阻流以治！自然破坏水性！坏了自然之性！定会引起起天怒！因而也必导致人怨、是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是““惟恭行天之罚!左不攻于左、汝不恭命，右不攻于右！汝不恭命……” 综上所述。我们可可以清楚的了解，“五行”意味着物质运动。意味着万物之宗。以上古古人所云、实际在在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般。为天命所弃绝，虽有点唯心之嫌、但也并非不无道理！遇事依循自然、因事而治。一一定会比盲目胡为要来的顺畅。。
五行是指木！火。土！金。水五五种物质的运动，中国古代人民在长期的生活和生产产实践中认识到木！火！土，金。水是必不可少的最基本物质。并并由此引申为世间一切事物都是由木？火。土！金，水这五种基本物物质之间的运动变化生成的!这5547五种物质之间、存在着既相互资生又相互制制约的关系、在不断的相生相克运动中中维持着动态的平衡？这就是0508五行学说的基本涵义! 根根据五行学说？"木曰曲直"、凡是具具有生长。升发。条达舒畅等作用或或性质的事物、均归属于木，"火曰炎上"、凡具有温热，升腾作用的的事物、均归属于火。"土爰稼穑"、凡具有生化！承载，受纳作用的事物！均归属于土，"金曰从革"、凡具有清洁。肃降！收敛等作用的事物则归属于金、"水曰润下"！凡具有寒凉，滋润！向下运动的事物则归属于水！ 五行学说以五行的特性对事物进行归类、将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后！将其分别归属于于五行之中！ 五行学说认为！五行之9345间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系。而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响！ 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能、说明机体病2673理变化。用于疾病的诊断和治疗， 五行的归类类 五行学说以五行的特性对事物进行归类、将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中、如事物的特性与木的特9758性相近？则归属于木、而与0852火的特性相类似的事物。则归属于火！按按照五行学说、自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为，五行之间存在着生。克、乘！侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响！ 相生即相互资生和相互助长，五行相生的次序序是：木生火!火生土，土生金、金生水！水生木！相生关系又可称为母子关系！如木生火、也也就是木为火之母、火则为木之子， 相克即相互克制和相互约束、五行的相克次序为：木克土，土克水。水克火。火克金！金克木。 相生相克是密不可分的，没有生。事物就无法发生和生长，而没有克，事物无所约束！就无法维持正常的协调关系，只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展！ 如果五行相生生相克太过或不及！就会破坏正常的生克关系。而出现相乘或相侮的情况！相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如。木过于亢盛、而金又不不能正常地克制木时,木就会过度地克土，使土更虚！这就是木乘土，相侮、即五行中的某一行本身太过，使克它9774的一行无法制约它！反而被它所克制！所以又被称为反克或反侮！比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时、水不但不能克火！反而会被火烧干！即火反克或或反侮水！ 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能！说明机体病理变化、用于疾病的诊断和治疗。 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行、从五脏的资生来看、肾水之精以养肝木，肝木藏血以济心火。心6570火之热以温脾土！脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肃下降以助肾水。这说明了五脏之间间的相生关系!从五脏之间的相互制约来看。肺气清清肃下降，可以抑制肝阳上亢、即金克木、肝气条达！可以疏泄脾土的郁滞。即木克土，脾的运化，可以避免肾水的泛滥、......余下全文>>五行亦属什么！
五行行中的水代表家中的洗手间,鱼缸等！如果一个人五行缺水，那么就需要对症症下药，加强水的五行！我们除了可以在家中属于自己的方方位摆放鱼缸，水养植物之外、还可在浴室中摆放大浴缸！缺水的人应该躺在浴缸中沐浴！而不不是洗淋浴,并且沐浴的时间需要尽量延长。还有就是，平时我们也可以存锭大缸水在浴缸里！以增强自己水的五行。这样7820五行缺水就能得到补偿！、
霹雳火为纳音 火 破执位 的破为12神之一 （建。除，满！平！定，执！成，收。破、危。开、闭俗称12值位） 破日：指破裂？冲破的含义、忌办一切2706喜凶事!刑破日就是指此日而说 这个和你名字无关，
看转的速度 自己控制时间。 建议先用几个个小号尝试 基本感觉来了就对了 我基本大号 3天里出一次祈福带称号的!
那要看都是五行中中的什么命,
公历：2014年9月19日11时(星期五) 农历：甲午年八月廿六日午时 春节：1月31日 / 立春：2月4日6时 天运五行：金 / 甲午乙未沙中金 纳音：沙中金 剑锋金 长流水 天上火 八字：甲午 癸酉 癸巳 戊午 五行：木火 水金 水火 土火 生肖：马 / 本命佛：大势至菩萨 【喜用神分析】五行统计：1木。3火。1土，1金！2水，日主主天干为水、同类为：水金、异类为：土火木。〖同类得分〗：水2.4，金1.56！共计3.96分！〖异类得分〗：土1、火2.7、木1，共计4.7分！〖差值〗：-0.74分。〖综合旺衰得分〗：-0.74分、「八字偏弱」。〖八字喜用神〗：八字偏弱、八字喜「金」、「金」」就是此八字的「喜用神」？起名时建议带五行属性为金的汉字， 『柴博仁』姓名评分：100 分 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 柴博仁 拼音：chái bó rén 康熙笔划：9 12 4 字意五行：木水金 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格：10(水) 人格：21(木) 地格：16(土) 外格：5(土) 总格：25(土) ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格10的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大， ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 人格21的解析：人格数又称主运、是整整个姓名的中心点!影响人的一生命运！ （明月中天）光风霁月，万物确立！官运亨通！大搏名利、 （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 地格16的解析：地格数又称前运！影响人中年（36岁）以前的活动力。 （厚重） 厚德载物。安富尊荣，财官双美，功成名就。（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 总格25的解析：总格又称后运。影响人中年（36岁）以以后的命运。 （荣俊） 资性英敏？才能奇特！涵养性情，可成大业， （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 外格5的解析：：外格又称变格？影响人的社交交能力!智慧等、其其数理不用重点去看! （五行之数）五行俱权，循环相生！圆通畅达！福祉无穷。（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 『柴钦文』姓名评分：100 分 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 柴钦文 拼音：chái qīn wén 康熙笔划：9 12 4 字意五行：木金水 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格：10(水) 人格：21(木) 地格：16(土) 外格：5(土) 总格：25(土) ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格10的解析：天格数是先祖留传下来的？其数理对人影响不大， ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 人格21的解析：人格数又称主运,是整个姓名的中心点，影响人人的一生命运。 （明月中天）光风霁月。万物确立、官运亨通、大搏名利， （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈2578┈┈┈┈┈┈┈┈ 地格16的解析：地格数又称前运。影响人中年（36岁）以前的活动力！ （厚重） 厚德载物、安富尊荣！财官双美！功成名就！（大7119吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 总格25的解析：总格又称后运,影响人中年（36岁）以后的命运， （荣俊） 资性英敏、才能奇特，涵养性情、可成大业。 （大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 外格5的解析：外格又称变格！影响人的社交能力！智慧等。其数理5103不用重点去看! （五行之数）五行俱权,循环相生！圆通畅达。福祉无穷。（大吉） ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈。
应该和孙悟空联系系起来的 五行山。海拔1867米、坐落琼中县境内，为海南岛第1高峰。偏西为黎母岭,其中鹦哥岭海拔拔1812米,为海南岛第2高峰!五指山脉呈北东—南西走向，山体蜿蜒长15公里，上覆厚层花花岗岩!东北段破碎低矮，西南段完整高耸！主峰在西南端！山峰起起伏如锯齿！多悬崖峭壁，山间盆地！丘陵陵错落分布于山脊两侧。呈多级地形！五4052指山为万泉河!陵水河和昌化江等河河流的分水岭!山脉东南麓位于迎风坡上，又为台风路径所经。年降水量2866毫米！是海南著名暴雨中心！也是全岛雨量最多地区。 五指山山森林成片。生长茂密、种类繁多、群落层次多而复杂，垂直地带性分异明显：海拔700～800米以下为热带季雨林和雨林砖红壤性土带;800～1400或1600米为山地常绿阔叶林（或山地雨林）黄壤带。1400或1600米以上为山顶苔藓矮林草甸土带。有坡垒、青梅、花梨，红椤等珍贵木材。并有可栽种橡胶等热带经济作物的大片宜林地和天然牧场、有有绿色宝库之誉。多珍贵动物，已建有五指山自然保护区。矿藏丰富，铁和9755水晶储量大，质量好，著名的石绿铁矿即位于山区西部昌江县内。此外有铜！铅！锌、锡！钨，汞等热液脉状矿床！ 五指山区是黎，苗民族聚居地，20世纪50年代以前生产落后，现已建有公路。工厂、矿场。并开辟了4795一批农林牧场。五指山是海南岛老革命根据地！为琼崖纵队长期坚持斗争之地。 越南中部最有名的山－－岘港9242郊区的五行山！ 五行山位于岘港市市区东南7公里处!西面有翰江。东面临南中国海！在海边平坦的沙滩上。金。木，水、火、土六座山峰（其中火山为双峰）拔地而起！气势雄伟壮观。故名五厅山，五山之中中以水山最美最大、水山位于东北方向！山上东有有望海台，可以眺望苍茫大海。欣赏海上瞬息万变的奇妙景象，西有望江台、翰江，翠峦江逶迤盘盘曲的江流!青葱翠绿的原野尽收眼底、 望海台和望江台均建于阮朝明命年间（公元1820～1840年）！从水山上往西北方向看去，金山和土山相对！直指蓝天，西南方向火山双峰并立。东南方向木山一枝独秀，水山上有5007华严云洞！华严石洞，灵岩洞！陵虚洞、云通洞。藏珠洞！云月洞。天龙洞，最大最美的要数玄空洞！洞里冬暖夏凉，8334洞壁有许多钟乳石、形似飞禽走兽。洞内供奉一尊大百佛，高约4米！雕刻精细、神态逼真，栩栩如生、洞顶有五道道裂缝!状似大门，透过裂缝。昼可观日。夜可望星月，水山上上有三台寺！慈心寺！灵应寺，寺内供供奉多尊菩，
女90年农历1月1号晚上11点出生的孩子是属于五行中的什么命-------属蛇、大林木命。命卦巽卦！与属猪的属相相冲、与属虎的相害、 男90年新历4月22日下午5点出生的人------属属相马？路旁土命，命卦坎卦！ 两人属相相助（都为火）、年命相克（（木克土）？命卦相生。三元合婚结果！属9326于上等婚配! 年命相克、将来生个年年命为火的孩子就OK了、。
五行亦属什么、亦属什么动物生肖