公历：1994年2月20日(星期日)20点 农历：甲戌年正月十一日戌时 春节：2月10日 节前：癸酉年 节后：甲戌年 八字：甲戌 丙寅 丁丑 庚戌 五五行：木土 火木 火土 金土 方位：东中 南东 南中 西中 生肖：狗岄的五行,
五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话、其中谈到：“五行：一曰水，二曰火。三曰木、四曰金。五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革。土爰稼穑！润下作咸，炎上作苦！曲直作酸。从革作辛，稼穑作甘、”传统认为《《尚书·洪范》、《尚书·甘甘誓》是西周作品！疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少！就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出。《左左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸,而不是“五行”理论的发端！“材”在春秋时期没有“行”的含义，《左传》：“1394天生五材，民并用之！废一不可”！表明“五行”理论已经具有很大影响！《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”。疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的，疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证证明《尚书》确非汉代人伪作的! 6886 可以肯定、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）。生的次序固定下来，形成了事物之间间矛盾。统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想！因为就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床床经验？形成中医特有的理论体系。起了重重要的推动作用？ 《五帝》篇中1419记载：“……天有五行!水火金木土、分时化育、以成万物！其神谓之五帝、”、
五行就是金，木、水。火、土1．五行的特性[第一种观点]这种观点起源于《洪范》、今人多理解为：木的特性：日出东东方,与木相似,古人称“木曰曲直”！“曲直”！实际是指树木的生长形态，为枝干曲直！向上向外周舒展、因而引引申为具有生长，升发、条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木。火的特性：南方炎热,与火相似，古人称“火曰炎上”。“炎上”。是指火具有温热、上升的特性，因而引引申为具有温热，升腾作用的事物。均归属于火。土的特性：中原肥沃,与土相似。古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化！承载。受纳作用5239的事物!均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说，金的特性、日落於西,与5022金相似，古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思！引引申为具有清洁！肃降！收9993敛等作用的事物、均归属于金、水的特性：北方寒冷,与水相似,古人人称“水曰润！
小心封号，，
修车！车属金、修理汽车也要靠金属工具修理、因此五行属金、庚金，、
白色水果蔬菜代表肺、红色色食品代表心紫色代表肾？……，
命里金金木水火土 五行都缺？，！
这是五行的平行数你能看懂就可以帮人算命了 生日（公历）：1986年01月26日12点 生日（农历）：乙丑(牛年)十二月十七午时 胎元：庚辰(白腊金) 起运：7岁 十神：正财 正印 日元 食神 八字：乙丑 己丑 庚午 壬午 遁藏：癸伤官 癸伤官 己正印 己正印 辛劫财 辛劫财 丁正官 丁正官 己正印 己正印 五行：木土 土土 金火 水火 纳纳音：海中金 霹雷火 路旁土 杨柳木 纳音：霹雷火 霹雷火 屋上土 屋上土 泉中水 泉中水 杨柳木 杨柳木 白腊金 白腊金 十神：正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 大运：己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 1-6岁 7岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁 87岁 始于：1986 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073 四柱神煞： 年柱：红鸾 华盖 天乙贵人 金神 月柱：红鸾 华盖 天乙贵人 十恶大败 日柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 天德贵人 月德贵人 将星 时柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 将星 四季用神：日主天干金生于春季,喜有土、火，最忌没有土。金！ 穷通宝鉴调候用神：庚金生于丑月，仍取丁甲,次取丙火照暖,丙丁须临寅巳午未戌支,方为有力，一派金水,不入 和暖之乡,孤贫、 八字五行个数：金:占1个 12.5, 木:占1个 12.5, 水:占1个 12.5, 火:占2个 25, 土:占3个 37.5. 袁天罡称骨算命： 你的骨重为：3两3钱 骨重诗评：早年做事事难成，百年勤劳枉费心！半世自如流水去！后来运到始得金！ 骨重解评：早年事事难成、半生辛劳谋\事亦亦枉费心力！多做少成！至晚年运\势势稍旺！衣食无忧。 Pi八字内容分隔线线-----------------------------> 性格简评： 是一个有野心和自信的人,虽然平时为人温和,但遇到不公平的事,会非常泼辣.有耐力和强烈 好奇心,愿意接受任何挑战.赚钱容易，花费也大！并且会会把钱花在享乐上、有工作过度或过份用功而伤害健康的可能，有来自异性方面的麻烦！使你花费相当的金钱，必须小心虚假的诺言和秘密的引诱、 Pi八字内容分隔线-----------------------------> 日干论命： 1.日干心性：积极进取,勇敢果决,自尊心强,有才能,善于结交各方面朋友,平衡。稳重,但过0486于操劳,防止被别人耍花样。弄权术而迷惑受骗受害， 2.日干支层次：[庚午][上等]身坐正官正印。气质清纯！必主官贵，但金坐火地。须经火炼！千锤百炼、所以仕仕途坎坷,有大起，也有大落。 3.日干支分析：口快心直、利官近贵。小有殊荣、衣禄丰盈，男人权柄。辛勤持家，外面固执，有人钦佩、女人秀气、约显美感，荣夫益子！邻里钦佩， 4.性格：庚是阳之金,意指藏在地中含有丰富金属的矿石,庚的人因此拥有如矿石般的刚直性格,此外经过锻炼,打铁成钢可制成刃的锋利快刀就是庚的特性,不过就像剃刀一样,虽然然锋利却稍嫌单薄！或许因为......余下全文>>！
金木水火土被称为5行弧5行相生相克！金生木，木生火。火生水。水生土。土生金、东方学说中。有把5行看做世界的本质！世间万物都生于这这5种元素。、
五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学！中医学学和占卜方面、五行指：金、木、水，火，土、认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环环不已？ 五行学说认为宇宙万物。都由木！火，土！金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整体概念。描绘了事物的的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古4083代的对立统一学说？则五行可以说是一种原始的普通系统论。 中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金、木。水，火杂！以成万物”和《左传》“天生五材、民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火。三曰木！四曰金。五曰土、水曰润下！火曰炎上，木曰曲直，金曰从革、土爰稼穑！润下作咸！炎上作苦！曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘，”的记载。开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物。构成一个固定的组合形式。 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）、且已把胜5807（克）!生的次序序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整整体把握的思想!就就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用。 到到汉代!董仲舒又把哗行赋予道德含义！认为木为仁。火为礼。土为信。金为义！水为智！ 五行相克：金克木。木克土。土克水！水克火、火克金！ 4842 五行相生：金生水!水生木。木生火，火生土。土生金、 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”、意思是木具有生长！升发的特性、“火曰炎上”。是火火具有发热,向上的特性。“土爰稼墙”。是指土具有种植庄稼、生化万物的特性！“金曰从革”、是金具有肃杀、变革的特性，“水曰润下”、是水具有滋润，向下的特性、古人基于这种认识！把宇宙间各种种事物分别归属于五行？因此在概概念上!已经不是木。火，土，金，水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能， 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，1719为了清楚起见!我们再把这几种意义综合列举如如下： 指五种行为原则。疑为荀子所持！ 指五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持！ 指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传里蔡墨所持！ 为分类学上的五种分类原则。如如吕氏春秋所持。 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’。如白虎通及黄帝内经6450素问所持、 指木材（植物）？火炎！泥土、金属及流水，它们的象征意义义分别为生机兴发、活动或变化、孕育或培植！禁制与伏藏！此为萧吉所持！ 五行在中医里五行有着特殊的含义， “木曰曲直”。代表生长。升发、条达。舒畅的功能，在人体为肝！ “金曰从革”、代表沉降。肃杀。收敛等性质！在人体为肺、 “水曰润下”、代表了滋润。下行。寒凉。闭藏的性质。在人体为肾。 ““土爰稼樯”,代表了生化！承载，受纳等性质，在人体为脾！ “火曰炎上”!代表了温热。向上等性质。在人体为心！！
岄的五行、岄的五行属性