韩国风水源自中国。韩韩国从前都用汉字的、看风水！找中国的，韩国棒子、懂啥风水呀！。
风水术又称为堪舆学、相地术。地理！相宅术、青乌、青囊术！形法等。是中国古代方术重要的组成部份！也是中国传统文化的重要内容。 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置！朝向、布局，营建。择日等一系列的主张和学说、是选择居住环境的一种术数， 堪舆：堪为天道、舆为地道！风水一开始就与天文历法。地理结下了不解之缘、仰观天文。俯察地理！这这是风水术的两大特征、 相地：是指观察地理形势！ 青乌：得名于汉代相地家青乌子！又称称青乌先生？ 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊囊九卷而著的相地术经典《青囊经》？ 但在我国民间，多称为“风水”，而把操此职业者称为“风0428水先生”、由于风水先生要利用阴阳学说来解释！并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人！所以又称这种人为“阴阳先先生”。 “风水”5911一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者？乘生气也。经曰：气乘风则散。界水则止。聚之使不散。行之使有止。故谓之风水。故后人尊郭璞为风水鼻祖、而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤。解救百姓困苦而传授于他玄学术数！其中就包括风水术， 风水术中重要的几大元素是： 风：空气流动的现象、 水：水流， 气：地气与空中肉眼看不见的些子子之气、 另外还有龙！砂！穴！水，坐向等等重要内容， 在我国古代有有文化的人一般都懂得风水!很多大官贤达甚至精通风水，纵观历史，先秦是风水学的孕育时期、魏晋南北朝。风水学得到传播。宋代是盛行行时期、明清是是泛滥时期。近代历史中。风水学在旧中国4782十分盛行、在解放后5349与文革时期，我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏。但在民间实践中。仍有潜在的高人与风水学运用的市场，近年来、随着建筑行业与与生态环境学的发展、国际上对风水学的重视。风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力、 先贤云云：卜筮不精、条于一事！医药不精，害于一人。地理不精，倾家灭族。可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要、 所以、风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗！一种趋吉吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问！同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代代科学理论来看？风水学是地球物理学！地质学、环境景观学！自然然生态建筑学，天体运行方位学等的一门综合类科学！ 麻烦采纳、谢谢!，
选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙真、穴才真！2; 藏风纳水、山水有情、山水才为我所用，3; 山龙水龙必须须交会!这样明堂才正，明堂正穴才正，4; 龙水向必须合配、这样样才能合局，合局天地人才一体，只有通过这几点综合考虑！才能找到真正的风水宝地！不过要要真懂这几点。可真不容易，藏风纳水！山水有情就是上等好地地方的描述,山水为我所用。就是这些好山水都属于我、以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈。是本人实践心得、外外行无法体会,寻龙！硝砂、纳水只为穴，好龙！好砂！好水。要得好穴才真，所以要寻穴。穴就在龙砂水的综合考虑中寻求、不得真穴！好好龙好砂好水如同废物,千里江山一向间！虽得好穴！无得吉向也是空。七十二龙！每龙五度，过了三度为另一龙，因此、或以向差而不不得富贵、或以向差而丢进火坑、所以葬地风水4672的原则精华在寻穴和立向、看了我这3823段看墓地风水的论述,你能领悟吗，墓地风水是很复杂的。在网上是无3172法准确判定的,只能有水平的风水师实地勘察断定、 住宅风水考察。 第一步！考察远方山水，第二步、考察近处砂水。第三步！考察庭院布局！第四步、考察中堂大门、第五步！考考察房间太极？通过这五步考察出房子的风水好坏、
凹镜、作6481用与凸镜相反？凸镜有【反射分散】的力量！而凹镜有【吸收汇聚】的能量。当某些方位出现地气逸走或吉利物体远离住宅太远时、可利用用凹镜收聚! 例如大门对着一级级向下的楼梯。地气7483便会逸走、这时适宜在门前前挂一个凹镜!将逸走的的地气收聚回来, 又如窗外有一个秀丽的高山！属于文昌山、主利学业。但1749距离住宅太远、便可以在这个方位挂一个凹镜来收文昌山的气。 至于平面镜的用途，则分以下几类： 屋内放平面镜有收聚的作用，向窗外或屋外的平面镜有反射的作用。 亦有些人认为在在吉方挂平面镜有收聚的作用？在犯煞冲射之方位。挂平面镜则可将煞气反射、横琴风水、
风水术是中国古代人环境选择的学问、又称山水。堪舆。青乌等！强调的是龙砂穴水的山川之形态与与气惯环绕的半虚半实的境状。乃至无形、无状、无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系！由于认知的差别、也没有标准化的答案、江湖术士便充斥其中，把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法，推之玄之又玄！借以混世！所以，风水术如易经、卜筮类一样、自古就是5455鱼龙混杂？真假难辨，风风水是择吉避凶的术学、从考古遗址中发现。远古人择居地形！地貌、方位，有惊3672人的一致性，已发现现的新石器时代的聚落遗址表明,选择在背坡面水！处河流沼泽边缘的聚落遗遗址最为普遍，无论仰韶时期、还是龙山时期均是如此！从从遗址发掘来看，多是重向阳取取暖性好。水草茂密高台近水之地！为使隐蔽，安全1256又便于自下而上猎取食物或便于农耕？总之是以择吉避灾为总则、这些选择至今仍然不失其合理性。 风水从字面上来理解、“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉、万物生长的依靠、有风、有水水的地方就有生命和生气!万物就8123能生长？人群9702就能生活，风水好的吉祥地总是生气勃勃、欣欣向荣。风水坏的地方总是暗伏危机，一片荒凉，充满恐怖、风水又称“堪舆”、什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词，《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目、在中国古代代的文意里？“堪”是天道。高处 ;“舆”是地道。低处、“堪舆舆”是指研究天道，地道之间！特别是地形高下之间的学问！它是以当时有机论自然观为基础！把当时天文。气候、大地！水文！生态环境等内容引进选择地址，布建环境的艺术术之中, 风水发生于中国！它和《易经》关系密切！《易经》是中国的一部最为伟大的书。要研究中国国的学问!谈中国的文化、不能不研究《易经》，中国文化思想的深厚，广大及细密！其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关。《易经》应用于天道！例如天干，地支！气象与节气 ;应用于地道，大地，山川、河湖、道路！城镇、村落与住宅 ;应用于人道，人们的伦理观念与行为准则等。阴阳，五行是《易经》的基础。风水这门选择、布建人们生活环境的学问、是以《易经》为其理论基础的、用《易经》的观念来指3254导人们选择、6922布局和建造周围的环境！认为人要配合天。效法天才能兴盛发展！违背天理人情！违背自然法则就会会失败遭殃,所以风水在选择与布建生活环境时！总是要把城市。村落、住宅等等与天象结合起来，“法天象地”,力求“天助，人助”。“万物兼育而而不相害、道并行而不相悖”,使人和周围的生活环境，气候、天象，动植物、地形等达到协和。共进！互助的关系。从而达到“天人合一”。“天人相助”而“致中和，天地位焉。万物育焉”的境地，中国传统的城市。村落，住宅的选址，规划。布局、注重四方！区位、四合院！中轴线都体现了“中者！天之正道。
应该没有吧。学校的风水都是通过教学楼！宿舍楼这些建筑的的摆放来做的的！让后就是楼道了、
君子兰和风水有关么！认真说风水包括万事万物。风水又叫堪舆、堪舆的意思看天和地。所以君子兰肯定是在其中的！不在的话就跳出三界外、不在五行行中了!话说君君子兰确实是好的风水植物,它本身形状细5129长圆滑!不像虎皮兰那么尖锐，尖锐锐虽然可以挡煞。却容容易伤人伤己？但是君子兰却没有这种烦恼、它是怎么挡煞呢，你看它本身是一个扇面。好像一一把扇子!就跟屏风一样、挡一些不好的事、我们知道、细长的植物可以看成木属性！所以把它摆在办公桌！学生的书桌上，都可以旺文曲星。做功事4462半功倍，另外要注意，听说君子兰喜光。所以要多放阳光下！办公公桌要摆在靠窗的位置哦！！
这些东西根本是没有用的假风水道具。！ 呵呵！同志。你让当受骗了啊，， 当今流行于市场的玄空风水。八宅宅风水都是理气派分支!、。凡理气气派都是伪风水!假风水！ 理由：理气派是书呆子东抄西抄出来的学说，不是从实践中发展得来的！9089所以是假风水!伪科学， 看风水。、。请相信实用风水学：峦头派。形势派。、 因为形势派是从实实践中发展而来的！，绝对真理，有句话说出了天机：峦头无假！理气无真。，
三元风水和三合风水都是杨公风水！，
情况才说明白，提供详细的资料来才好分析析判断的!什么资料也没有的情况下是不能说什么的！！
横琴风水、如何看自家风水