算命！卜卦。属属于外道法术,佛在多部经典种一再告诫弟子不得学，不得做。更不能引导他人参与，否则3350误人修行？使人走上修行歧途毁人法身慧命罪过很大。《大方广佛华严经》卷35《 十地品》中云：“菩萨住住于正道!不行占卜，不取恶戒，心见正直、无诳无谄、于佛、法、僧起决定信！”《大智度论》卷19《序品》中云：“何等是五种邪命，答曰：一者，若行者者为利养故!诈诈现异相奇特,二者。为利养故！自说功德，三者！为利养故！占相吉凶、为人说！四者，为利养故！高声现威，令人畏敬，五者、为利养故。称说所得供养以动人心！” 上述经文的意思是：四众（比丘、比丘尼。优婆塞！优婆夷夷）营不如法事而为生活？谓之「邪命」，有五种：一，诈现异相、于世俗人前！诈现7924奇特之相！令其心生敬仰、而求利养、是为邪命。二！自说功能！以辩口利词、抑人扬己！自逞功能、令所见者、心生信敬，而求利养，是为邪命、三、占相吉凶、攻学异术！圤命相形，讲谈吉凶，而求利养！是为邪命。四。高声现威，大语高声。诈现威仪，令人畏敬！而求利养。是为邪命，五、说所得利。以动人心。于彼得利，于此称说！于此得利！于彼称说、令人动心，而求利养！由此可见但凡依靠给人算命、占相谋生者4044皆为邪命!因为世界万物都是因果循环而生,如不发心自己修行靠占卜算命无从改变因果 ！另外卜卦会导致人我是非 、同时卜卦必破坏因果,造诸多恶业,是人无修无德、《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515《不退相品》中云：“复次。善现！一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意！恒不不远离大菩提心、恒修净命，不行咒术，医药。占卜诸邪命事，不为名利咒诸鬼神。令著男女问问其凶吉!亦不咒禁男女！大小、傍生。鬼等现希有事。亦不占相寿量长短！财位，男9798女诸善恶事!亦不悬记寒热、丰俭、吉凶。好恶惑乱有情！亦不咒禁合和和汤药。左道疗疾、结好贵人，亦不为为他通致使命、现亲友相[1]徇利求名、尚不染心观视男女3471戏笑与语!况有余事。亦不恭敬供养鬼神！是故我说常为上士，不为下士，所以者何、是菩萨摩诃萨知一切法性相皆空。性性相空中不见有相、不见相故。远离种种邪命！咒术、医药，占相，唯求无上正等菩提，与诸有2265情常作饶益!若菩萨摩诃萨成就如是诸行、状！相、知是是不退转菩萨摩诃萨，”上述经文中佛明确指出要成就无上菩提、一定要远离邪命！咒术！占相、而我们佛弟子修行的最终目的就是要证得无上菩提，如果不依教奉行、而去行咒术。占卜诸邪命事！定向将自己推向魔！
佛教也有这个做法 占察木轮是地藏占察法门(又称称为木轮相法)的修行必要工具，依据《占察善恶业报经》。占察木轮一套共有十九枚。分为三组、占察木木轮是指法錀常转,摧碾消灭的意思、使用占察木轮可以去除我们的怀疑心和邪知邪见、趣向正道，到安隐处、无有忧恼！、
佛教地藏占察法门又称木轮相法。出自《占察善恶业报经》、是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为我们这个时代的人专门说的一0131种修行法门,特别对应我们现代人的心理和需求。尤其是对于我们的生活有有很大的帮助！占察轮是修行这个法门的一种种工具！用它来依靠地藏菩萨的感应力了解我们从前善恶业报的情况和当下的种种疑惑的事情！ 看看起来是占卜方法，但是和普通的占卜又有本质的不同！普通通的占卜算命!可以模棱两可、任人解释！可以以假乱真！怎么解释都行、而木轮相法！因1226为其特殊的构造,所占察的内容不会0423模棱两可的,结果清晰可见。如果操作不准确！则完全不准，一目了然。正因此、准确确度非常高。而且经3595得起验证、所占的事情可以马上进行验证、而且，正确按照方法进行！占察几次也是一样的结果！概率甚至至小于中五百万的大奖，用数学概率等根本无法解释、这个方法很准确！这个法门可测出你从生生世世以来到当下为止，所造的十善业报或十恶业报的种类和大小！如今世得得因果病、或个性上有某些缺点。机运不佳！一生波折。或一生如意顺利、喜怒哀乐等、都可可在第一组木轮中测出！可测出你生生世世所造诸善恶业！强度之大小轻重。也使7953我们在修消业障法中对症下药。如法修持。第三组木轮可测大大小小问题！无论是自己还是是他人。还是其他自己不明白的客观问题！如可以占察出某一个观点是否正确！占察出某某失踪的人是否还在世等！也可以占察出你前世的情况，以及今世过后来生会到哪里去！今生可不可以富贵等，涵盖生活、修行。消灾，消业。因缘。人际！疾病！三世因果等、皆可借助地藏菩萨占察善恶业报木轮相法来利益。但是问问题必须是有有正当的目的、要按照仪轨做。问问题的时候7311也要注意方式？否则占占察将不会相应，！
有有很多具体要哪个?报身佛心咒:嗡嘛吱咪叶嗄嘞嘟《文殊八字咒》 简易汉字音译:唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫!
准确的说！易经是儒家经典。并被称称为群经之首、对周易的研究可分为易术和易学，易术就是风水。算命之类援用周易作为自自己理论基础等方术,易学就是对周易做学术上的研究。从其研究角度度又可分为义理和象数两派!周易一书一直直是儒家研究的对象。众所周知。正是儒家学者（传为孔子！但据考证并非如丁。不过是儒家学者却是可以肯定的！）的十翼使易经从一本占卜书变为哲学书。至于周易与道家的关系则应从东汉时期说起，东汉魏伯阳著周易参同7240契一书。融合易经思想！道家哲学和炼丹术三者！称为后世炼丹理论基础和操作指南、魏晋时期又流流行玄学、其理论基础是三玄（道家的老子与庄子两书和周易）！此时周易0119再次与道家融合。在后世中道教学者不断利用周易来指导自己的修炼活动、以期达到长生久视，降降魔伏妖的目的！要说佛家语周易则关系甚少！据我所知。有周周易禅解一书！总之，由于周易一书博大的内涵和特殊性，所以各家学派都会提出自己的理解、并为自身服务。。
比比较简单的、
说说自己的看法百善孝为先 。、，对自己父母好点就行！。，不用万事都听父母的，。。： 平常说的孝顺。想要顺着父母的意思做事！对我来说很难，某些情况下父母需要的其实很简单。譬如说、经常回家看看之类。丧失劳动动能力的时候赡养老人、就好像是养兵千日用兵一时！再其它的家庭。事业，婚姻，子女都不归孝顺的定义范畴，可以换个说法。为人子子女不知父母心，当你你身为人父（母）的时候！你的一言一行孩子们可是看看在眼里记在心里？该怎么做，想想自己的对错是非吧！对的坚持，错的改正。不知道就老实点儿听话！如果说，为自己的理想而违背了父母的意愿，这也被认定为不孝、那我就无话可说了， 望子成龙，盼女成凤！哪个父母不是这1992种心理,是为理想也别忘了回家看看、双亲健在可以相互照料。要是只剩下一个在家里、难道不知道回家看什么！、
要想快快速的改变命运。你严格戒守五戒十善这些要是真的做到了、你的命运就会由此改变、、
风水。是道教的一种分支学术！不是佛教。 8859在佛教看来。所谓风水！也只是依报、并非正报。一个人的正报。是由自己的前世今生的善恶之业造成的。与风水无关！或者说、风水是随着一个人的善恶报应而显现的环境。什么占8980卜是佛教的,
我学佛又学易，可以相0010辅相成！ 关于形而上，佛。道，易一样！心为主宰！ 关于世间法！有点不同、佛教认为世间因缘法则只有一条！就是因果报应。易以阴阳五行来断吉凶，相当于一个说明变化的原理！一个说明测量变化的方法， 不过，易是人类最早的智慧，现在西方有位科学家通过计算、证实了人类的共同祖先是中国。而中国的祖先则则是伏羲！、
什么占卜是佛教的、佛教占卜