学佛从做人下手。止恶行善、明因识果，持戒修行、以至破迷开捂，了生脱死。这是正信佛教共同遵循的原则。它又是正信佛9331教区别于外道。迷信信的分界线，修学净土法门也不例外、 因果果是佛法的核心问题！不明白因果很难真正懂得佛法，不相信因果很难获得佛法的真实受用。虚云大师说：“因果二字，把佛所说法包括无余了！”又说：8237“因果二字,是一切圣。凡、世间。出世间都逃不了的。”（见《虚云法师开示录》） 四谛法是讲讲因果规律？因果分为两类：一类世间因果，是污染的因果。众生种烦恼惑业的业因、受生老病死死六道轮回的苦果！是自种因。自受果，一类是出世间间因果。是清净0241的因果？修行人种的是持戒修行。参禅、念佛等等清净的因,结的是了生死。出轮回的的清净果报，是修因证果、所以。印光大师说：“诸佛成大觉、众生堕三途、皆不出因果之外。”（见《印光大师嘉言录》） 下面这首偈颂，是对贯通三世的因果律的概括： 欲知前世因 今生受者是（果报） 欲知来世果 今生作者是（业因） 它主要说明两个问题： 1。 因果相续。贯通三世，不会中断。我们今生所受吉凶祸福，都是自因自果。明白此理、自然不怨天，不尤人， 2， 我们时时处处都在受果报！时时处处又不断在种因在结缘、 4987 因缘改变了。果报也会转变。佛佛法讲的因果律是活泼泼的？和看相，算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。佛法认为“命运”是可以改造的！改造命运的关键在“心”、“命由心造”、“相随心转”、“一切唯心造”嘛、明白这个道理！知道吉凶祸福！不是命相风水所决定的，也不是鬼神能操纵的！自然4586不迷信命相。风水，不依赖鬼神了。今天、有些学佛佛的人？到处看相。算命、怕鬼怕神。就是是不修省心地，这算正信信佛教吗。 我们观察一下，社会上各各种各类的人，有的拥有亿万财富、有的三餐不饱！有的健康长寿！有的多病、短命。有的的相貌端正？有的相貌丑陋 ，怎么解释呢，就拿同胞的兄弟姊妹。甚至是双胞胎。相貌虽相似，而一生贫富苦乐悬殊！研究遗传基因的人。也无法解释，只有佛法才能说明它的所以然！这些人“缘”虽相同，“因”却不同，“因”是过去生中自己种的。是主要的，“缘”是今生得之于父母的，是次要的， 我们这个“色身”叫“报身”。“果报身”。就是来受善恶果报的。果报分正报，依报！正报包括相貌好丑。寿命长短、富贵贫贱等！依报包括家5046庭环境。眷属子女！生活享用等、正报有福，依报必定丰富圆满，正报无福，依报必8285定贫苦恶劣！依报随正报转！所以说“欲知前世因，今生受者是”（果报），今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的！今生多病、短命、是种杀业得来的，都是自因自果、自作自受。明白这个道理。就不用怨怨天尤人! 今天。佛门5934内对于因果问题。存在两种错误知见： 1，认为因果是佛法中中低层次的,带迷信色彩的说教！目前教内戒律松松弛现象比较突出！这8626和不明因果。不信因果有直直接关系、虚云大师早就提提出修行的先决条件是“深信因果。严持戒律”。因为一个不明因果不信因果的人，很难严持戒律， 2、误解因果、把佛法的因果律庸俗化、有的人信因果，也怕犯因果。在涉及个人吉凶祸福的事，怕犯风水！犯流年、怕鬼神降罪等、怕的东西还不少， 处理问题。往往采用用求签，卜卦！看风水。看流年等。这完全是不明白因果律，以致误解它、1005并把它庸俗化! 下面分别说一一下这三个问题 命相问题 算命。看相的理论是来源于《周周易》，宋代陈希夷的《心相篇》。邵康节的4140《皇极数》等是著名的专著、它通通过观察生庚，面相、说明吉凶祸福。有的比较灵验！在民4432间广泛流传？从佛法观点看，它虽能说明事物的现象、如断定人寿命，也比较准确！而未触及事物的本质！为什么某人有短命的相，不知......余下全文>>！
地地理风水、不属于佛教、乃是道教的范围 由于民间种种习俗！所以从某个角度讲！民间的信仰比较杂 首先,观世音菩萨也是佛教的。至于你说的什么道教的符咒等等那是道教的 所有，就看你自己。是愿意接受哪个了，实则则民间的习俗只是一种仪式而已!他没有深深而广的内容，所以这样的信仰不能能净化自己的心灵，使自己升华！若有心还当学习正规的佛教或其他 现在科技发达。现代人要学佛可以说十分容易。只要打开电脑！就可以随时下载，比起古人跋山涉水。实在是来的轻松 所以！如果想学。可以去网上搜索慧律法师影音，或海涛法师影音 这2位都是当世大法师！了不起的高僧大德 或者！可以先去自己看看佛教的启蒙书，了解一下！真正的佛教是什什么样子的、那么我推荐看《佛教的精神与特色》这本是纯白话文。写的很好，
如果是在寺庙教堂等！有宗教场所许可证的地方！不必另外申请手续，所卖的宗教书籍。可以免费，也可以盈利！都不需3294要缴税？这5069是税法规定的、如果是个人开商店，那必须办手续，去工商和税务！与宗教局无关，可以把把风水用品!和佛教用品。放在一个店铺里！风5684水是佛教吗？
他们的关系很难用是或不是来说， 佛在《阿难问事佛7486吉凶》中讲,学佛的人。不应该该从事预测吉凶、看风水、择吉日等活动、但另一方面佛教界不乏高僧以风储之术营建寺庙！图的是天人合一！让香客在此感受到山川之灵气的同时、接受佛学的洗礼！佛教高僧尚且相信风水的调节补益作用！我们尘世区区一介草民，无无佛法之修炼之功，对各种邪煞免疫力当然更低！要强化自己的的运势！就要借助外界力量提升自己生命能量，风水运用得妥当！可有6308益身心健康、促进你处于一一个和谐和自然环境和社会环境之中生活！工作和学习。 、
5907 佛阐明人世间的万事万物、都是由因~缘俱足而来！缺一不可，但是佛法是善巧方便的，度化人的，可多拜拜观音菩萨。求心愿、心诚则灵！！
“风水”、“八卦”，“阴阳”、“五行”。“占卜”，“算命”，是道教法门！跟佛教沾不上一点点边，、
中国佛教协会 徐玉成 佛陀临逝世时教导弟子们，在他去世以后要以戒为师、佛教的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的！另一方面是是针对在家修行者的！佛教的禁忌。是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为目的的、佛教自传入中国后，同各地的民俗，文化相融合。形成不同的禁忌。下面就对佛教的一部分2314禁忌作一个简单的介绍？ 中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规！另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响！皈依佛门的人！无论在家出家，为了发慈悲心。增长功德，都要持佛教的戒律！佛教最基本本的戒律是“五戒十善”、五戒，就是杀生戒，偷盗戒，邪淫戒。妄语戒、饮酒戒。十善实际上是五戒的分化化和细化、分为身，语，意三业的禁忌。其内容包括、身体行为的善（禁忌）：不杀生！不偷盗，不邪淫，语言方面的善（禁忌））：不妄语,不两舌，不恶口！不绮语！意识方面的善（禁忌）：不贪欲、不嗔恚、不邪见、 佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格、这里仅介绍一部分分内容？一，饮0837食方面的禁忌，佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多。其中素食是最基本，最重要的一条，素食的概念包括不吃“荤”和“腥”、“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜。如大蒜！大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔、熟食助淫、所以佛教要求禁食！所谓“腥”是是指肉食。即是各种动物的肉！甚至蛋。对此类食物、出家二众也不能吃、不过素食的范围也比较广。例如：辣椒，生姜、胡椒。五香！八角，香椿。茴香、桂皮。芜荽，芹菜，香菇类等都可食用。豆制品！牛奶和乳乳制品、如奶酪、生酥。醍醐等也都不在禁止止之列？此外。佛教还5950要求僧人不饮酒！不吸烟，不饮酒也包包括不饮一切能麻醉人的饮料？比如粳米酒。果酒，大麦酒！啤酒等！麻醉神经与分泌系统的的各种“毒品”更在禁忌之列!吸烟虽然不是五戒范围的内容、但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好、体现了一种精神的追求和贪欲！同佛教要求的清净无我的境界不相符、因此吸7540烟当然也是佛教的禁忌之一,不吃零食也是佛教对僧人的要求，这既是僧人威仪的需要！也是僧人的修行需要！所以，同出家人共处时！不宜向向僧人敬烟？同桌就餐时！不宜将素素菜荤叫、不8596宜对僧人敬酒、劝酒、或者劝吃肉，也不宜提议同僧人干9033杯（茶,饮料等）。 佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚。不蓄私财等，佛教认为出家僧众担负着住持佛法！续佛慧命的重大责任和终身事业、因此必须独身出家才能成就！积蓄私财是违背出家本意的。除此以外、这方面的禁9811忌还包括不自歌舞,不观看听取歌舞。不坐卧0017高级豪华床位！不接受金银象马等财宝、不作买卖。不看相算命等！僧人出家受戒后、戒律律还要求比丘!比丘尼分别住在各自寺院中，不8074能同住一个寺院。因此、与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话，不宜邀请僧人唱歌，跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动！同比丘3098尼交往要注意，男7982性公民不能进尼众的寮房？同比丘尼说话时要有另外的人在场、不不要主动与比丘尼握手。到比丘尼寺院参观。拜佛，应衣冠整齐等等、女士5596们到男众寺院也要注意,不要随意到僧人关闭的地方去！ 对于在在家的居士,佛教只要求在每5973月一定的日子里实行一种克制的生活！即不涂香装饰、不观听歌舞剧。不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日！二十三。二十九日。 对出家众的称谓！佛教也有一些讲究。中国人人一般称呼男出家众为“和尚”!女出家众为“尼姑”。或者称“姑子”，其实这种称呼是不准确的、特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现！ 其实遵6683照佛教的制度、只有大丛林（寺院）的的方丈才能称为“和尚”？此外。沙弥的剃度师也可称为和尚！比丘的得戒师也称“戒和尚”。所以，其他僧人一般都9512不能称和尚，和尚实际上是很尊重的称呼！对于和尚可称为“和尚”！“大和尚”、“方丈”、教外人可称“大法师”，“法师”！居士可统称“某某师父”。凡是剃度出家家的男性!年满20岁、受了具足戒的则称做“比丘”！受受具足戒五年之内的比丘!还没有资格收授徒弟的，居士可称称他们为“师父”。教外人可称“某某法师”、应该注意的是，教外人同僧人交往中，不要直呼其号。因为为这样做显得不尊重僧人,容易引起信教群众的反感、 对于女众出家人，称其为“尼姑”并不合乎佛制，正确的称7326呼是：年龄满18岁。在在受了十戒的基础上再加六法？为随学比丘尼、居士称“某某师父”。教外人称“某某某法师”。受过具足戒的就是比丘尼。教外人可称“某某尼师”，“某某某法师”！“某某师父”！““某某师太”,也有称尼众寺院的住持为和尚的。 以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传佛教所规定的，中国佛教的另外两个派系，云南上座部佛教和藏传佛教！也有许多禁忌戒规！本文在此暂不作详细介绍！！
求世1403间果报的。不是佛法，！
刚才写了一大堆电脑却重启了。真郁闷 命运本来是有“注定”的！但这个注注定却不是不能改变的! 有因必有果。中间需缘助 举举一个简单的例子!一个苹果种子要结成苹果，你除了把它种下这个因之外、还需8215要去照顾它，照顾的过程就是一个缘的过程。如果没有这个缘来相助！你可以想象这个种子自生自灭的后果、 所以我们现在在处在缘这个状态!对于我们以后的的路呢。如果我们没有去做任何改变，那么它就是依着累世我们做过的事有什么样的后果而演变，如果我们做了改变、那么这个后果埂然也就改变了 建议楼主看一下《了凡四训》第一训！也叫命自自我立。我很2229喜欢这四个字。改变自己的命运！自己的命运绝非掌握在除自己之外的任何人，甚至佛菩萨也不能帮我们改变命运！唯一能掌握自己的命运的只只有我们自己了,看一下命自我立这个故事。楼主自然会清楚，我们每个人都可以做了凡。了凡改变自己的的命运了,是如何改变的，改变之前是什么样的。楼主看一下这个故事就明白了命运到底是怎么回事了、这个个故事并不长,而且非常有趣。是了凡先先生自述一生的故事、、
佛教中,以欲界。色界，无色界作三界的说法,出自于《灵宝无量度人上品妙经》，欲界,是指有各种欲望和情感的众生居住的地方;色界,是指各种欲望...、
风水是佛教吗、风水是佛教还是