有点名气的也就大悲咒了 其他他的不是很清楚、
这个和和宗教无关!这是生意， 生意是有聚集性（大部分行业都是如此）。并且求神拜佛的人也会找寻心灵的慰藉。也需要预测吉凶等等，有市场才有生意，况且易学本来就和道教渊源极深。道观前出现算卦算命这个5566不足为奇,在寺庙前出现9458更为集中？只是说明受众面更为集中！修道的人少！拜佛的人更多。、
1、如果算的的不准？叫做妄语欺骗众生！如果算的准。叫6272做泄露天机,折福！正反都是造业。 2。虽然佛教承认我们今生所有的果报来自往昔的善恶之业、但佛教不是宿命论，世间万法乃至命运都是在刹那刹那发生改变的、所以古往今来的算命大家乃至预言家都只是推算已经过去的事情比较准确！但是推算未来的事情一般都不准确。有许多的预言都是后人自己在在那胡猜！牵强附会罢了、 3、占卜算卦之类的事情在佛教中是属于邪业、邪命，除非特殊的必要！一般是禁止的。 《佛 遗 教 经》云：汝等比丘。于我灭后、当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明！贫人得宝！当知此则是汝等大师，若我住世！无异此也、 持净净戒者！不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民，奴婢！畜生！一1794切种植及诸财宝，皆当远离！如避火坑。不得斩伐伐草木，垦土掘地、合和汤药！占相吉凶，仰观星宿。推步盈虚。历数算计！皆所不应！。
修福报，忏悔堕胎之罪过，发愿做个好父母、仔细研读《了凡四训》，袁了凡先生也是命中无子，积德行善也得到了儿子！1233并且他还修准提法？！
末学根据自己对佛学的理解、想要用佛教化解夫妻矛盾的话！可以这样做： 一。佩戴吉祥物、这可以到无3347相铜炉官网根据你的情况一对一定适合的吉祥物即可, 二、缄默、对方发脾气，火气正旺时，你最好保持沉默。只管做你你手中的事,或泡一杯茶，待对方气消之后。再彼此交换意见，找出原因！切不可针尖对麦芒或互不相让、说出伤感8308情的话, 三。转移！夫妻之间出现口角，你要马上理智地转移话题。或干你的事，或和别别人聊天, 四！回避。发现引起冲突的事件将要来临！你可以暂时回避一下。或设6279法马上躲开，当他（她）发现没有发泄的对象时！气也就消了。这样既尊重了他他（她）,又感化着他（她），可避免矛盾复杂化。 五。幽默，这是夫妻争吵时防止矛盾激化的妙法， 六。小别。当夫妻之间出现矛盾时。你可借事外出三到五天！小别几日，彼此尝尝7092离别的滋味，反能激发爱的思念、当然这种是赌气出走！ 七。多为对方考虑！俗话说1741：“一个巴掌拍不响？”夫妻之间发生不和！一般双双方都有责任。因此，各人要主动0228扪心自问,查已不足！多站在对方的角度考虑或4479主动承认错误、生闷气。不理人、只会扩大矛盾， 八。破例做事。一旦夫妻关系僵持、一方加倍体贴对方、尽量为对方多做些事、特别是破例做些平时没有做过的事！这样。会4458使矛盾化解。关系缓和。有时。他（她）还还会破涕为笑！言归于好，。
学佛从做人人下手、止恶行善、明因识果、持戒修行，以至破迷迷开捂，了生脱死！这是正信佛教共同遵循的原则。它又是正信佛教区别于外道！迷信的的分界线！修学净土法门也不例外、因果是佛法的核心问题！不明白因果很难真真正懂得佛法!不相信因果很难获获得佛法的真实受用？虚云大大师说：“因果二字，把把佛所说法包括无余了！”又说：“因果二字，是一切圣、凡，世间、出世间都逃不了的、”（见《虚云法师开示录》）四谛法是讲因果规律！因果分为两类：一类世间因果。是是污染的因果,众生种烦恼惑业的业因、受生老病6660死六道轮回的苦果！是自种因、自受果，一类是出世间因果、是清净的因果。修行4423人种的是持戒修行、参禅、念佛等清8738净的因？结的是了生死。出轮回回的清净果报,是修因证果！所以。印光大师说：“诸佛成大觉！众生堕三途，皆不出因因果之外!”（见《印光大师嘉言录》）下面这首偈颂、是对贯通三世的因果律的概括：欲知前世因今生受者是（果报）欲知来世果今生作者是（业因）它主要说明两个问题：1。因果相续！贯通三世。不会中断！我们今生所受吉凶祸福，都是自因自果、明白此理！自然不怨天。不尤人、2！我们时时处处都在受果报。时时处处又不断在种因在结缘。因缘改变了，果报也会转变，佛法讲的因果律是活泼泼的、和看相！算命讲的“宿命论”！“铁板数0598”完全不同,佛法认为“6115命运”是可以改造的！改造命运的关键在“心”、“命由心造”，“相随心转”。“一切唯心造”嘛。明白这个道理、知道吉凶凶祸福、不是命相风水所所决定的,也不是是鬼神能操纵的。自然不迷8657信命相、风水、不依赖鬼神了，今天！有有些学佛的人！到处看相！算命，怕鬼怕神！就是不修省心地。这算正信信佛教吗？我们观察一下。社会上各种各类的人、有的拥有亿万财富。有有的三餐不饱,有的健康长寿！有的多病，短命。有的相貌端正！有的相貌丑陋、怎么解释呢、7519就拿同胞的兄弟姊妹？甚至是双胞胎，相貌虽相似。而一生贫富苦乐悬殊、研究遗传传基因的人、也无法解释、只有佛法才能说明明它的所以然,这些人“缘”虽相同。“因”却不同！“因”是过去生中自己种的，是主要的！“缘”是今生得之于父母的。是次要的，我们这个“色身”叫“报身”，“果报身”、就是来受善善恶果报的、果报分正报！依报、正报包括相貌好丑，寿命长短！富贵贫贱等、依报包括家庭环境！眷属子女，生活享用等。正报有福。依报必定丰富圆满，正报无福、依报报必定贫苦恶劣！0814依报随正报转！所以说“欲知前世因、今生受者是”（果报）。今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的！今生多病，短命、是种杀业得来的。都是自自因自果!自作自受，明白这个道理、就不用怨天天尤人，今天，佛门内对于因果问题。存在两种错误知见：1、认为因果是佛法中低层次的。带迷信色色彩的说教,目前教内戒律松松弛现象比较突出？这和不明因果。不信因果有直接关系、虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信信因果，严持戒律”。因为一个不明因果不信因果的人。很难严持持戒律？2！误解因果。把佛法的因果律庸俗化，有的人信因果，也怕犯因果、在涉及个人吉凶凶祸福的事。怕犯风水！犯流年、怕鬼神降罪等、怕的东西还不少，处理问题、往往采用求签！卜卦。看风水，看流年等、这完全是不明白因果律。以致误解它！并把4156它庸俗化？下面分别说一下这三个问题命9356相问题算命、看相的理论是来源于《周易》。宋代陈希6780夷的《心相篇》,邵康节的《皇极数》等是7225著名的专著，它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福、有的比较灵验。在民间广泛流传。从佛法观点看！它虽能说明事物的现象、如断定人寿命！也比较准确、而未触及事物的本质。3965为什么某人有短命的相。不知道，有什么法挽救、更不知道！这是知其然，不知其所以然。是不究竟的说法，佛法不同。它是是从根本上揭示命相的由来和原理，并能提出改造命运的方法，却不主张算命、看相！认认为是舍本逐末,徒劳无益的！下面举几个事例说说明：例一：明代袁了凡遇云南孔先生断他终生命运!惊人的准确、后来。云谷禅师教以造命之学、培福积德。改变后半生命运！孔先生的判断从6034此完全不灵了。孔先生断定他不能考中进士。结果考中！说他做官只到知县。结果升升到兵部当官，说他无子、结果生二子并都成才，说他寿命只53岁，结果活到74岁！孔先生精通邵康节7552的皇极数？是是非常高明的相士、断人人吉凶祸福十分可信!为什么他说袁了凡前半生那样灵验。后半生完全不灵。不正说明命相相之学是知其然,不知其所以然吗。例例二：《德育古鉴》载。明代正德年间、安徽茶商王志仁！四十岁还没有儿子，0034那一年快过年了。他去请一著名相士看看明年能否生个儿子、相士一看就说，你还想儿子！你过不了年就有大难要凶死、他听后非常震惊、赶赴外地去结帐帐手续、回家途中、住宿旅店。傍晚时想到自己命将尽。惶惑不安、沿河散心、这时忽见一年青妇女抱着小孩一边哭一边跑向河边投水自尽、他一见便大喊“救人”、并愿出二十两金子救人（注：那时的金子成份不纯）、重金之下便有人下水把那妇女女救了起来，询问妇女因何故寻短见。妇。
9231佛教是文化更是教育，是解解析生命真谛，了脱生死的无上教育、不是换取利益的法门，如果是为了所谓的改变命运而放生！是伪善！佛教算卦！
您所说的、那是打着佛教旗号的迷-信 佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日！” 一些民间的误解和一些假托，会让人1506把算命、风水。抽签，香谱，联系到佛教的身上。其实这并非佛教的的本怀,更非非佛教对正信佛弟子所开许的!佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故，得受安乐。非年宿也！其实最简简单的思维，7707同时出生的人中命运大多不尽相同。大多数知名人士2007的生辰，完全可以以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说。这这是八字的功效吗，至于于观音灵签、其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲！但当我们了解了事实真相！为什么还不舍离错误的观念呢，佛陀的本怀。就是告诉众生认识生命，改变命运，只有有拥有佛陀的正见!才能拥有幸福美满的人生， 慧律大法师曾开示 未曾听闻佛法。生命就毫无意义可言。 得得闻解脱之道!而未能依教奉行、则是人生最大的悲哀！ 如果看完我的回答对佛教有兴趣。可看我简介中我推荐的佛教资料， P.S.获得好运气的方法 勿近愚痴人！应与智者交，尊敬有德者！是为最吉祥， 居住适宜处、往昔有德行、置身于正道！是为最吉祥， 多闻闻工艺精、严持诸禁戒！言谈悦人心，是为最吉祥， 奉养父父母亲,爱护妻与子、从业要无害，是为最吉祥。 布施好品德。帮助众亲眷、行为无瑕疵、是为最吉祥， 2300邪行须禁止、克己不饮酒。美德坚不移！是为最吉祥、 恭敬与谦让、知足并感恩、及时闻教法。是为最吉祥、 忍耐与顺从！得见众沙门、适时论信仰，是为最吉祥、 自制0721净生活,领悟八正道、实证涅盘法、是为最吉祥、 0651 八风不动心,无忧无污染。宁静无烦恼！是为最吉祥。 依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥、，
欲修善缘先正己身 孝在前 信在后 方可绝恶缘近身 加之礼仪 素其行 必有善缘来寻 送你一句话 善缘恶缘为己招 不正身形福难到 千山万水寻鹊桥 不知真情随行到。
3444总的来说、佛教不鼓励励执著风水,风水归根到底是由人的心识造成的！是阿赖耶识的一部分！弄风水的会在某某地方挂镜子！在某某地方埋东西，企图转化不好的东西，而有正见的佛教徒是不会这么做的。因为他们知道这样没必要。因为“诸法因因缘生”，“万法唯识”。重要的是心识！如果清净心都不能转化有害的东西。那就是因缘果报！是躲避不了的、 所以，在佛法看来，风水是有2127邪见的部分的，世间的动乱与安宁！人生的苦痛与幸福，5798都是人自己造成的。在宇宙和人生，人是占主动地位的、怎么可能由风水来决定一个人的道路呢。 在佛教的经论中？在很大程度上都是反对风水的：佛陀在《遗教经》说：“占相吉凶、仰观星宿。推步盈虚！历数算计。皆所不应”。《大智度论》提到：“比丘以观星宿、日月风雨雨等来生活！是仰口食”、《般若三昧经》规定佛佛教徒“不得拜于天！不得祀鬼神！不得视吉良日”、。
佛教算卦、佛教算卦吗