五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话？其中中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木、四曰金！五曰土、水曰润下。火曰炎上、木曰曲直、金曰从革。土爰稼穑，润下作咸。炎上作苦、曲直作酸。从革作辛。稼穑作甘，”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品，疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是8572“五行”理论的发端？“材”在春秋时期没有“行”的含义，《左传》：“天天生五材！民并用之、废一不可”。表明“五行”理论已经具有很大影响、《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的，疑古派曾推定《尚书》为汉代作品、但郭店楚墓竹简证明《尚书书》确非汉代人伪作的， 可以肯定？在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克），生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾！统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想、因为就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用、 《五帝》篇中记载：“……天有五行！水火金木土、分时化育，以成万物、4394其神谓之五帝！”、
历史渊源可以肯定，在战国晚期出现现了五行相胜（克）相生的思想!且已把胜（克）！生的次序固定下来、形成了事物之间矛盾，统一的模式！体现了了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累0526的大量临床经验,形成中医医特有的理论体系？起了重要的推动作用、 《五帝》篇中记载：“……天有五行。水火金木土、分时化育、以成万物。其神谓之五帝，” “五行”一词！最早出现5043在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中,在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行！怠弃三正！天用用剿绝其命”？《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行，帝乃震怒。不畀洪范九畴………鲧则殛死？禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范九畴。彝伦攸叙叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木。四曰金、五曰土。水曰润下！火曰炎上，木曰曲直，金曰从革！土曰稼穑、润下作咸！炎上作苦、曲直作酸，从革作辛。稼穑作甘，”它提出了为为人们所用的以水为首的五材排列次序？以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系。、
道家把万物分成五种形态。不是五种物质。这五五种形态就叫五行。分别是:金！木、水、火！土！这五种物质可可以相生、也可相克，、
任五行： 金 来自百度汉语|报错 任_百度汉语 [拼音] [rèn。rén] [释义] [rèn]：1.相信、信赖：信～。 2.使用！给予职务：～命。～人唯贤， 3.负担、担当：担～、～课、 4.职务：就～、到～，～重道远！ 5.由着，听凭：～凭、～性，～意！～从、～随、听～！放～自流。听之～之， 6.不论！无论：～何！～人皆知！，
五行[wǔ xíng][解释]1.指金。木，水！火！土、古人认为这五种物质构成世界万物！。
只要八字不变！火盛火衰是不9579会变的、庚午 癸未 丙戌戌 戊戌,本命太阳火生于土令、当为火衰！埂比肩为用， 至于什么“火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终.” 之类的是无聊话。怎么可能有人是纯火的命！，
竹盐（五行丹）的主要作作用： 1、竹盐是消化剂 2。竹盐是是排毒剂 3，竹盐是消炎剂 4！竹盐是碱性食品。改善酸性体质！ 5、竹盐是有害重金属的克星 6。竹盐是很好的美容。减肥食食品梃的五行，
五行取（名起名） 就是利利用人出生的年月日时的四柱五行来对相关的人、单位等起名。人的四柱八字五行是与生俱来的、是先天的，而名字是后天的、后天的名字字五行可以对其先天五行肯定、加强，更好地发挥先天五行所组成格局的本能，潜质！而对先5244天五行的不足？过旺或过弱、后天的名字所组成五行格局便犹显得其重要！后天的名字五行可以对其先天五行进行平抑。涉气或者对其进行扶助、使得其名字五行和四柱五行相互配合！相得益彰。优化四柱五行的结构，由此可见名字的重要！ 好的名字不4150仅是一代表人符号？而且是能与其命理（四柱八字）的用神五行相匹配！其名字能够不与与命理运程相悖，还能使其命理运程更加畅顺！0854助其命运一臂之力!当命局似是从强、从旺。金神、魁罡等格局的。但又有其它因素使其格局不成立的。那么这些命局只7473能按一般格局判断？但这些命局便存在偏枯等因素，故而判断其用用神五行!起一个好的名字与这些命局相配！改善其格局便显得特别重要，现在社会上流行的起名法中、善于用四柱八字的简单五行化，认为四四柱八字的五行中缺哪一行便补哪一行。认为只要把其五行补齐。便万事大吉、殊不知，一些特特别格局：如从旺,从强，一字格等。其四柱八字的五行一定是欠缺的！如果在其名字中将其补齐、反而破破坏了其命局，便3905其一生与衰神？凶神相随、其命运便可想而知了！所以四柱八字的五行中缺哪一行便补哪一行的起名法是错误的、后果也是特别严重的、除非刚好缺的哪一行便是用神五行！但这种情况应当是相当少的、 起名一定要坚持以四柱八字的喜用神为原则 一个人的出生时间所组成的数！就是每一一个人的密码？这个密码就叫人的生物遗传基因密码。而天干地支就是基因的标志。人的出生年，月，日、6142时配上天干地支。就可以看出命中各种基因的强弱！旺衰，运用四柱八字为人测命运吉凶。首先就要选准用神。用神选准了。就准确度高，用神选错了，就测不准、四柱八字取用神的原则、是强者制之订泄之，弱者补之助之、所以为人起名字。也必须坚持这个原则，起名字时：以四柱八字中的喜用神为主、如果命中喜水、木！名6930字中就有水、木字、起名字时除坚持以四柱八字喜用神为主的原则外。在选选用具体字,坚持用"金"，就是带"金"字旁、用木字！就必须带"木"字旁、用水字。就必须带"水"字旁！"雨"字旁，用"火"字。就带"火"字旁！"日"字旁、用"土"字就带"土"字旁。"山"字旁。"玉"字旁！不用字的笔3830画数来分金，木！水，火、土，起名字！必须要有命理知识、懂得四柱八字、取用喜用神神准确！否则是误导，危害至深， 人的名字、传承了了人的情？意！志、蕴涵了人的精。气，神、传达着着天地之玄机，人的名字、乃心理学。社会学！哲学。历史、民俗学精髓之综6500合成果、是一个人人形象！素质！品味之标志。一个符合自己的好名雅号，能给您暗示引导，心理上的作用，给您自信，助您成功！故起名、改名。分析名字的方法，具有有一定的科学性？名字、可以影响人生的事业、财运，婚姻，身体、性格等。人的名字是这样！公司的名称！商品的名称也是如此、 那么人的名字又是如何影响人的事业，财运，婚姻等的呢、这便要从人的四柱八字喜用神说起！人的四柱八字是先天的、若其所起名字符合四柱八字喜用神的话，便等于人的一生多一个用神在行运！如果命局其喜用神为官杀的话！其所起名字五行又恰好是本命的官杀。这样一来、其名字对对其命运......余下全文>>！
你好，根据你提供的五行属性，四火二水一土一木、缺金。命局火旺且强之时，喜水来尅火。金来消耗火力。土来洩火之气;而忌火再来增火势！亦忌木来生火、所以孩子起名字时建议带水属性和金属性的字。以平衡火属性！保证其协调！！
五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学。中医学和和占卜方面! 五行指：金！木，水，火，土、认为大自然由五种要素所构成，随7816着这五个要素的盛衰？而使使得大自然产生变化、不但影响响到人的命运,同时也使宇宙万物8273循环不已， 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物、都由木，火！土！金。水五种基本本物质的运行（运动）和变化所构成？它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说说是一种原始的普通系统论， 中国西周周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语语·郑语》“以土与金，木！水。火杂！6806以成万物”和《左传》“天生五材!民并用之，废一不可”到《尚书·洪1238范》“五行：一曰水？二曰火。三曰木，四曰金！五曰土，水曰润下，火曰炎上。木曰曲直、金曰从革！土爰稼穑。润下作咸。炎上作苦！曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘！”的记载！开始把五行属性抽象出来。推演到其他事物！构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）！生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想！就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中中医特有的理论体系！起了重要的推动作用。 五行相克：金克木。木克土、土克水。水克火，火克金、 五行相生：：金生水。水生木，木生火、火生土，土生金、 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长长期的接触和观察,认认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曰曲直”、意思是木具有生长、升发的特性！“火曰炎上”！是火具有发热。向上的特性。“1309土爰稼墙”。是指土具有种种植庄稼!生生化万物的特性？“金曰从革”。是金具有肃杀、变革的特性，“水曰润润下”!是是水具有滋润。向下的特性，古人基于这这种认识？把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上、已经不是木、火。土，金！水本身，而是一大类在特性上上可相比拟的各种事物,现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见。我们再把这几种意义综合合列举如下： 指五种行为原则!疑为荀子所持、 指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持， 指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传里2783蔡墨所持？ 为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持！ 指借著阴阳二气之流动而存在的五五种“存在形式”！如白虎通及黄帝内内经素问所持， 指木材（植物）、火炎！泥土。金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化。孕育或培植！禁制与伏藏。此为萧吉所持、 以上有关五行的六种意义。除（1）及（3）之外！若把其余（2）（4））（5）及（6）这四项结合起来!才是阴阳五行思想中五五行的完整意义! *五行：金水木火土， *方位：东西南北中！ *五行相生：金生水！水生木。木生火、火生土、土生金、 *五行相克：金克木！木克土。土克水。水克火、火克金， *五2811行相窃：金窃土，土窃火。火窃木，木窃水！水窃金、 *五行相溺：金蒸水、水溺木、木溺火。火燥土、土掩金！ *天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木，东方，乙乙为花果之木，东方， 丙为太阳之火！南方，丁为灯烛之火，南方， 戊为城墙之土。中方，己为田田园之土,中方。 庚为斧钺之金，西方！辛为首饰之金！西方。 壬为江河之水！北方，癸为雨露之水，北方！ 4104八卦所对应的五行: 金-乾。兑 乾为天,兑为泽 木-震,巽 震为雷,巽为风 土土-坤。艮 坤为地,艮为山山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲！ 寅(虎)与申(猴)相冲。 卯(兔)与酉(鸡)相冲！辰(龙)与戌(犬)相冲！巳(8122蛇)与亥(猪)相冲、 *地支相害害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害!丑(牛)与午午(马)相害。4459寅(虎)与巳(蛇)相害! 卯(兔)与辰(龙)相害！申(猴)与亥(猪)相害。酉(鸡)与戌(犬)相害， *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑。 辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑。午(马)与午(马)相刑、 未(羊)与丑(牛)相刑？申(猴)与寅(虎)相刑！酉(鸡)与酉(鸡)相刑， 戌(犬犬)与未(羊)相刑!亥(猪)与亥(猪)相刑！ *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(。
梃的五行、梃五行属什么