造成孔乙己悲剧命运的原因有两点，首首先是社会原因，第一、封建科举制度诱使读书人追求功名利禄，死读经书！致使孔乙己那样的连半1646个秀才也捞不到的牺牲品无能迂腐,成为废物。笑料！任人践踏。第二、封建8464等级制度和封建思想的侵蚀、使使民众麻木不仁,以嘲笑比他们自己更不幸的孔乙己为快事！第三！以丁举人为代表的封建统治者横行霸道。极端残忍地摧残孔乙己，最后将他推向了死路、当然造成孔乙己悲剧命运还有其个人原因。他热衷科举。一心向上爬。为此耗耗尽了年华,落到形同乞乞丐的境地!孔乙己自命不凡不肯脱下那件象征读书人身份的长衫、得意于自己的"之乎4739者也"！他养成了好喝懒做的恶习，不会营生。鄙视体力劳动，不愿与劳动人民为伍！以致后来因偷窃被打折腿！麻木不悟地"走"出了了人们的视野、
第十段 被打断腿用手爬去酒家被掌柜嘲笑也没还嘴的气力，！
孔乙己是鲁迅先生的短篇小说名篇《孔乙己》中的主人公。我们对孔乙3726己悲剧命运原因的分析长期以来是这样的？一是罪恶的封建科举制度：二是孔乙己好逸恶劳的个人原因！这两条原因当然都是正确的、但笔者觉得这这不是最主要的。最主要原因应是孔乙己的病态心理！正是由于他的严重的的心理疾患才直接导致了他的悲剧命运！ 孔乙己“身材高大”又“写得一手好字”具备了谋生的条件、却去5220做偷窃的事、教材中认为这是孔乙己的好逸恶劳的结果，这种看法有有些道理、但按照常理分析！似乎有些不合情理，一个人如果真的处于生计无着落的境地、一般是会千方百计地自谋生路的、更何况孔乙己还是一个善良！有自尊心的人，1577如酒客揭短时？3606他会“睁大眼睛”,“涨红脸”辩解。取笑他“没有进学”的时候。他会“显示出颓唐不安”的模样，还有“从不拖欠酒钱”。最最后明明是被打断腿,却支支吾吾吾说是“跌断!跌……、跌……”。可见因好吃懒做，而去偷窃！可能性不大、这其中必有它因！否则，孔乙己找到到帮助人家抄写的活!却“坐不到几天便连人和书籍纸张笔砚一齐失踪。”又怎么理解呢！ 事实上！唯一能理解的，且更具科学性的就是孔乙己是一个心理有疾患的人，他患有偷窃癖、现实生活中中这种情况也还是有的！如报上就0874曾有报导、某大学学生会主席在学校3858各方面表现都很好。家庭条件也相当不错。谁也不会将他与“偷窃’”联系起来！可案发后、人们到他在校外外租借的宿舍里一看惊呆了，原来。学校里许多学生失窃的东西一样不差的躺在他的“货架”上呢！我校两年前也曾出现过类似的情况！后来校方建议家长去请心理医生进行矫治、可惜孔乙己那个时代恐怕还没有心理医生，否则决不会发展到那样的结局， 根据分析我们确信孔乙己有心理疾患——偷窃癖、那么又是什么原因使孔乙己产生这种病态心理的呢、其实。我们不难从文中找出答案：罪恶的科举制度、使孔乙己醉心功名。热心科举。鄙视体9743力劳动,不愿与“短衣帮”为伍！冷酷的世态态人情使得科场跌落的孔乙己非但缺乏应有的同情,反而常遭奚落落和凌辱!内心极度度的压抑!正是由于这种病态的社会导致了孔乙己的病态心理的产生，才会有“偷了被打，打过仍偷”的偷偷窃癖？以致“皱纹间时常夹些伤痕”，最终酿成打折腿直至死亡的悲剧。 所以说！孔乙己悲剧命运的产生最直接，最主要的原因理应是他的病态心理、笔9508者写此文绝非标新立异！目的的是想昭示广大语文教师在教学中要多增加些人文性？孔乙己悲剧命运！
特洛伊木马的故事是在古希腊传说中，希腊腊联军围困特洛伊久攻不下、于是假装装撤退。留下一具巨大的中空木马！特洛伊守军不0519知是计。把木马运进城中作为战利品！夜深人静之际、木马腹中躲藏的希腊士兵打开城门。特洛伊沦陷。后人常用用“特洛伊木马”这一典故!用来比喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的活动。特洛伊木木马也是著名电脑木马程序的名字。另有特洛伊木马“Greek gift”一词意为“害人的礼物”、就来源于这场著名的“特洛伊战争”！，
蠍蠍真的很容易喜欢鱼鱼的，而且蠍蠍也特别能为对方牺牲。 不是蠍女伤害鱼鱼，肯定是鱼鱼给蠍蠍蠍的信心不够？让蠍蠍没有安全感！ 在鱼感到受伤的时候、！蠍蠍早就已经伤心透了、。，也许在一直滴血呢！！， 因为鱼鱼对周围的人都那么好。7636蠍蠍有时候也好糊涂呢，，搞不清楚鱼到底 是怎么想的。！所以就暗暗自伤心，伤心、所以我并不同意蠍子能伤鱼，、 ，
贪狼独坐。 、据说遇到旬空还好！， 个人经验 如果命是一定的 运是可以改的，
随着人类自我意识的日渐觉醒。人既感到了自然之主人和社会之主人的骄傲。同同时又感受到除自然异己力量之外的社会异己力量的束缚！因而英雄1844们总是因“命运”之重负而深感行动的艰难！但又从0742不放弃行动？敢于反抗“命1595运”的捉弄。在《俄狄浦斯王》中、俄狄浦斯强烈的行动意识表明了人的主体性上升到了一个自觉意识的高度，尽管他1650的结局说明。反抗“命运”的过程正是走向命运圈套的过程！这种悖谬现象隐喻了人类抗争的悲剧性命运。但是，正是这种困兽犹斗的抗争意识！体现了个体生命的无穷追求与“命运”的不断惩罚之间的矛盾构成的希腊式悲剧精神。其中高扬着人的主体意识和自由意志。 俄狄浦斯悲剧根源的真正原因—－命运 那么到底是什么原因导致了俄狄浦斯的悲剧呢?为什么这样一位具有理性精神与顽强自由意志的人,一个无罪的人却最终也无法冲破命运的罗网。他的智慧,他的求知求真,他的诚实勇敢,他的责任感,所有的一切,不仅没有使他逃脱命运的魔掌,相反使他陷入到命运的怪圈中。正当防卫成了了凶手、 荣誉带来的婚姻是乱伦。主持正义的人是是凶手！ 明明察秋毫的人是瞎子、 解救城邦的人成了污染源， 解开谜的人，却解不开自己、为什么崇高变成了丑陋,智慧变成了愚蠢,无辜变成了有罪?这到底是为什么?答案只有一个:命运,他的悲剧是命中注定的、、
时代的局限性与封建礼教、女子自身为人以及亲亲族关系？同时时还有男权社会的社会背景！实际上！即便是现代，也依然处于于钱权社会,只是没古代来着明显而已、！
是！也不是！晴雯的性格要是摆在现代。估计还挺讨喜的、真正造成她的悲剧的，是王夫人！是贾宝玉！是整5362个封建社会，所以说不不是性格悲剧，但是。既然处在这样一个环境里！晴雯还是不懂得变得圆滑。这就是她性格的问题了、所以在在某种程度上说、她的悲剧也是其性格造成的。
一！封建礼教及宿命论注定了宝黛爱情悲剧的必然性 ??《红楼梦》所描述的“金玉姻缘”和“木石前盟”的故事内容，“金玉姻缘”指的是贾宝玉和薛宝钗、“木石前盟”指的是是贾宝玉和林黛玉、好像人的命运上天自有安排、冥冥之中早有定数！贾宝玉就曾曾说过，我偏不信什么“金玉姻缘”、偏信“木石前盟”、“金玉姻缘”和“木木石前盟”其内容的丰富！包含了中国历史，文化。哲学。美感的深处。结晶1583了几乎全部的欲望和冲突。是中国国传统文化的沉淀。林黛玉代表的“木”字和薛宝钗代表的“金”字、可以从中国文文化底蕴来看：木近水，金近火、阴柔与阳刚！寂寞与活溢，虚无与实有。悲观与乐观，这是中国人自古以来对宇宙人生两种不同的本质认识的体现。林黛玉体寒、虽多愁善感，可激情似火！而薛薛宝钗体有热毒,却“藏愚守拙”。“不关已事、高高挂起”、所谓“门当户对”。“包办婚姻”的封建意识至今桎梏着人们的心灵！薛林两人作为两种对立的审美规范！人格理想想和宇宙精神的化身,贾宝玉在爱情婚姻的天平上。他的决定起着至关重要的作用、可他虽然深爱3697林黛玉？但他的力量是弱小的、贾府从上到下、一起来蒙骗他，他爱林黛玉玉已到痴迷的状态!在被蒙蔽的情况下！他是无法与封建的婚姻制度相抗衡的， ??二、共同的人人生观！价值6233观是宝黛爱情的基础!也是宝黛爱情美的魅力之所在 ??林黛玉父母双亡。又无兄弟姐妹。只身一人投靠外祖母母—贾母,在贾府府寄人篱下、可她时时处处维护着自己的人格尊严，所谓“一年三百六十五日！风刀剑剑霜严相逼”,正是她生活处境的写照，她孤独。寂寞！所幸的是，她与贾宝玉志趣相投、她所追求的是5746一种诗意的生活！不为名不为利。而贾宝玉不喜读书、不愿按家长的意愿走为官的仕途道路，而林黛玉正合他的心意！他们爱情的发展、正是两颗心的碰撞、沟通、彼此认同的过程、他们每天或读书或或写诗!过着一种诗情画意的生活、5951而这就为他们的婚姻留下了隐患、 ??在贾府那样的大家庭、选择儿媳妇还是要要讲门弟出身、根基家业的。而贾宝玉的母亲王夫人就不喜欢林黛玉作她的儿媳妇、从她是那样恼恨晴4655雯就可以看得出!而林林家既有钟鼎之家的底子？又有有书香门弟的特色。林黛玉的的父亲林如海的官再小，财产也应应是少不了的!当年贾琏陪着年幼的林黛玉回江南、在黛玉玉的父亲林如海死后!竟然没有给林4831黛玉留下任何财产！这是不合情理的、也也很令人奇怪,这很可能是贾琏和王熙凤夫妇合伙吞下了林黛玉的财产、可怜林黛玉、虽不追求名利，可终为利。
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孔乙己悲剧命运、孔乙己的悲剧命运作文