五行:金木水火土五官:眉耳嘴眼鼻大家常常说“那个人的‘五官’怎样怎样……！这个人的‘五官’怎样怎样……”！但是大家不见得1627很清楚什么是“五官”。其实“五官”是相学上的东西、所谓的“五官”、指的就是“耳，眉。眼。鼻！口”等五种人体器官、而且在在相学上，分别被赋予一种名词如下：（1）耳：名为“采听官”、（2）眉：名为“保寿官”、（3）眼：名名为“监察官”。（（4）鼻：名为“审辨官”！（5）口：名为“出纳纳官”、透过“五官”的分析，中医们们也就可以用“望”来辨别疾病！！
子平五行与病理 与 子平病源生死诀（一）五行十干表征一！木：肝、胆、头。项。关节。筋脉，眼。神经，肢体、毛发甲：头！胆。乙：肝！项、寅：臂。肢。胆！筋，脉、发。毛！风门穴卯：肝。胸。目！手，爪，筋二，火：小肠！心、肩，血液、经血、脸部、牙齿。舌头，腹部！神经、血管。血压丙：肩，小肠丁：心、血液巳：面！牙齿，心胞络，三焦！咽喉午：心腹、小肠。目。舌、神气三、土：脾！胃！肋胁、腹，背。胸、肺。肚。皮肉、肿块戊：胃，肋胁（天干），背、肺（地支）辰：背！胸、项，肩，皮肤己：脾、腹丑：肚，腹、脾，肌，肉未：脾。胸！胃。腹。口！唇，齿戌：命门！胸，筋、臀。腿，膝、足四，金：肺。大肠！肝、脐、股，声咳。气管！鼻。皮肤！痔疮、呼吸系统！骨骼，牙齿庚：肠！脐辛：肺、股申：声咳。肺。大肠、筋骨。经络！音声酉：肺、鼻！皮毛，声五、水：肾！膀胱，胫！足。头。会阴！尿道！阴气。腰，耳、子宫，疝气！生殖系统！血液。汗壬：膀胱！胫癸：肾，足。精子：会阴、耳，腰、液。溺亥：肾！头！阴囊！髓。精六，古诀：甲胆乙肝丙小肠、丁丁心戊胃己脾乡,庚是大肠心属肺、壬系膀胱癸肾藏、三三焦亦向壬中寄。包络同归入癸方，甲头乙项丙肩求！丁心戊肋己属腹！庚是脐轮辛属股！壬胫癸足一身由、子属膀膀胱水道耳、丑为0181胞肚及脾乡，寅胆发脉并两手、卯本十指内肝方。辰土为皮5086肩胸类。巳面齿咽下尻肛。午午火精神司眼目、未土胃脘隔脊梁，申金大肠经络肺！酉中精血小肠藏、戌土命门腿还足！亥水为头及肾囊。午头巳未两肩均，左右二膊是辰申，卯酉双肋寅戌腿！丑丑亥属脚子为阴!干首坤坤腹坎耳俦。震足巽股艮手留、兑口离目分八卦。凡看疾病此中求！（二）各类疾病一，木1、甲木遇火多，多犯神经之疾，2、日干为甲木，流年与日柱天克地冲。多有伤头之灾。3、3548甲乙居前见庚辛,忌为头面，干8775上有甲或乙,又有庚或辛，庚辛克甲乙，头面有伤。破相，4、甲乙无根，怕逢申酉、杀合逢此。双目定瞽、5。木被金伤！筋骨腰腰肋疼痛、6、木太旺而病乃悬梁自缢、虎啖蛇吸，7，木太太弱或死绝,多有头晕、目眩，气血不调！两鬓消疏而发稀！神经痛的现象，如果严重重的话，多有有肝胆疾病？腿足损伤等。8，水木木相生而太旺？应多注意胃虚！恶心。口臭、咯气！并有食欲减退、身体衰弱！脉沉弱。腹部软弱弱无力!颜面缺乏8876血色等疾病、9。水木相胜、伤脾胃，10！金水多而木木腐朽,且甲木极弱！又无火疏通。易患胆结石。秃头之病，11。土多木折！命局燥土过多，木气极弱者，头发分叉或断裂、12！甲胆乙肝！甲乙木又代表毛发及交感神经，水泛木浮。甲木极弱、易易患脾湿之病、严重者往往导致皮肤萎缩、轻者秃1995头无发!13！火多木焚。木气弱者。不是肝虚就是目赤。眼经常发红。14。八字木为喜用、而遭强金克克冲损伤、大多数有交感神经方面的障碍，否则有肝胆之病。并并防车祸外伤？15！甲申。乙酉、小儿儿肝经风病！二！土1。戊己忌寅卯。2715休囚而生大疾。干有戊或己，见地支有寅卯。主家中有人患患四肢风病,瘫痪之疾，或有卧病在床床之人,日干为戊或己。防自身病！2，一杀三财双火主目疾(己日)、3。己日月戌、火神无气。多水多金、眼昏目闭！4。火土相生而太旺。常觉症症状有胃部胀满，食量虽不异常但稍进食即感饱满满或重压？咯气、恶心等、5，土虚木木旺之乡！定伤脾胃。6，火土烁蒸，则发秃眼盲、7。土虚木盛7156必伤残！8、土多疾呆9！土太弱或死绝，时有面黄。减食。肢体怠惰、喜卧嗜睡！多思足虑、不喜动作的现象！并常有浮肿，脚气，口臭，齿痛的毛病！如果严重重一点的话！有患消化系统、皮肤病的可能。10！四柱或岁运遇1257两辰冲戌或两戌冲辰者。易患胃病。脾湿病。花柳病。11、四柱或岁运遇两丑冲未。两未冲丑时！易患脾疾......余下全文>>、
五行：金！木，水、火！土 五脏：肺！肝。肾、心。脾 五色：白！青、黑！红！黄 五音：盯！角、羽、徵，宫，
五行学说，是中国古代哲学的重要成就。五行学说 即是用木、火。土、金。水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性！并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律，五行学说中以五脏配五行即：肝与木、心与火，脾与土、金与肺！水与肾、五脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定！和谐相处！如果五脏与五行发生失调、出现太过！不及或反侮。也会致疾疾病的发生,这对于推断疾病9603的好转和恶变！治疗方法。提供了充充足依据，中医主要运用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理。也用以指导脏腑疾病病的治疗! ，
这就是五行中的相生相克！物极必反的道理！人体奇经八脉相互通联，相互传导，如果不能相互传7535导就会导致失调!比如一个泉眼和和一个池塘？当泉眼水力很大大时自然流入池塘的水也就会增多、当泉眼干涸！那么池塘自然也就干了，又比如一个水管水压越大，流速越高、如果水压大到超出了水管抗压能力的时候！水管就会爆炸！这就叫物极必反了，。
指一切事物分阴阳。和易经中一样、五行指金水木火土，一切事物3545相生相克!中8538医理论一样的？
五行属性归类表 ————————————————————┬———┬———————————————————— 自 然 界 │ 五 │ 人 体 ——┬——┬——┬——┬——┬——┬——┤ ├——┬——┬——┬——┬——┬——┬—— 五音│五味│五色│五化│五气│五方│五季│ 行 │五脏│六腑│五官│形体│情志│五声│变动 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 角 │酸 │青 │生 │风 │东 │春 │ 木 │肝 │胆 │目 │筋 │怒 │呼 │握 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 徵 │苦 │赤 │长 │暑 │南 │夏 │ 火 │心 │小肠│舌 │脉 │喜 │笑 │忧 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 宫 │甘 │黄 │化 │湿 │中 │长夏│ 土 │脾 │胃 │口 │肉 │思 │歌 │哕 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 商 │辛 │白 │收 │燥 │西 │秋 │ 金 │肺 │大肠│鼻 │皮毛│悲 │哭 │咳 ——┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼———┼——┼——┼——┼——┼——┼——┼—— 羽 │咸 │黑 │藏 │寒 │北 │冬 │ 水 │肾 │膀胱│耳 │骨 │恐 │呻 │栗 ——┴——┴——┴——┴——┴——┴——┴———┴——┴——┴——┴——┴——┴——┴—— 五行的调节机制 1．五行的正常调节机制：五行生克制化：五行的生克制化规律是五行结构系统在正常情况下的自动调节机制！ （1）相生规律：相生即递相资生，助长、促进之意，五行之间互相滋生和促进的关系称作五行相生， 五行相相生的次序是：木生火、火生土、土生金，金生水，水生木、 在相生关系中！任何一行都有有“生我”！“我生”两方面的关系，《难经》把它比喻为“母”与“子”的关系，“生我”者为母！“我生”者为“子”，所所以五行相生关系又称“母子关系”、以火为例！生“我”者木。木能生火！则木为火之母。““我”生者土!火能生土、则土为火之子、余可类推、 （2）相克规律：相克即相互制约！克制，抑制之意、五行之间相互制约的关系称之为五行相克！ 五行相克的次序是：木克土！土克水、水克火、火克金！金克木，木克土。4897这种克制关系也是往复无穷的！木得金敛，则木不过散，水得火伏！则火不过炎，土得木疏、则土不过湿！金得火温，则金不过收。水得土渗、则水不过润，皆气化4102自然之妙用， （3）制化规律：五行中的制化关系、是五行生克关系的结合、相生与与相克是不可分割的两个方面!没有生，就没有事物的发生和成长。没有克。就不能维持正常协调关系下的变化与发展，因此，必须生中有克（化中有制）、克中有生5156（制中有化）。相反相成，才能维持和促进事物相对平衡协调和发展变化。五行之间这种生中有制。制中有生！相互生化。相互制约的生克关系，称之为制化！ 其规律5830是：木克土!土生金！金克木，火克金、金生水。水克火。土克水、水生木！木克土、金克木、木生火，火克金！水克火、火生土！土克水、 以相生言之、木能生火、是“母来顾子”之意、但是木之本身又受水之所生，这种“生生我”，“我生”的关系是平衡的！如果只有“我生””而无“生我”！那么对木来说！会形成太过。宛如收入与支出不平衡一样，另一方面。水与火之间，又6501是相克的关系？所以相生生之中、又寓有相克的关系，而不是绝对的相生、这样就保证了生克之间的动态平衡！ 以相克克言之,木能克土、金又能克木（我克、克我）。而土与金之间。又又是相生的关系？所以就形成了木克土。土生金，金又又克木（子复母仇）。这说明五行相克不是绝对的、相克之中。必须寓有相生，才能维持平衡！换句话说、被克者本身有反制作用！所以当发生相克太过过而产生贼害的时候,才能够保持正常的平衡协调关系， 2．五行的异常调节机制：五行子母相及和乘侮胜复：五行结构系统在异常情况下的自动调节机制为子母相及和乘侮胜复、 （1）子母相及：及。影响所及之意。子母相及及是指五行生克制化遭到破坏后所出现的不正常的相生现象、包包括母及于子和子及于母两个方面!母及于子与相相生次序一致！子及于8515母则与相生的次序相反，如木行，影响到火行。叫作母及于子、影响到水行！则叫作0081子及于母！ （2）相乘相侮：相乘相侮，实际上是反常情况下的相克现象！ 相乘规律：乘，即乘虚侵袭之意！相乘即相克太过。超过正常制约的程度，使事物之间失去了正常的协调关系、五行之间相乘的次序与相克同。但被0646克者更加虚弱, 你提的问题太复杂了、包含的内容太多了、这里回答只是一一部分？如还需要要进一步了解，发消息给我吧，。
通过对自然界的观察。古代中国人逐渐发觉宇宙万物会按着一定规律不断转化及演变，起初，他们用阴阳的逻辑解释这些事物、其后，这些解释逐渐发展为另6380一套新的理论！这套理论称为五行学说、五行学说9715是通过研究各种演化过程!功能及自然现象发展出来的一套理论、这套理论认为事物可分为五个类别、称为五行。每一个类别都有各自的特性及性质，五行分别为木，火。土！金。水，今天五行学说仍然被用作为归纳事物的工具及分析自然现象的方法！五行学说的起源阴阳学说与五行学说有着密切的关系！并经常结合起来、以解解释各种自然现象？早于战国时期﹝公元前475-221年﹞、古代医家已将阴阳及五行学说的理论融合于医学之中！随着这些学说的结合与发展，逐渐建立起一个更具系统性的医学系统、今天这个系统称为传统中医学。五行学说及其与自然及人体的关系五行与自然界及身体的不同层面相互对应着！例如木与自然界中的的春天,风、及人体中的肝，胆、眼及及筋相对应，表(一) 五行归类系统表 五行木火土金水方位东南中西北季节春夏长夏秋冬气候风暑湿燥寒生长发育生长化收藏脏肝心脾肺肾腑胆小肠胃大肠膀胱五官目舌口鼻耳五体筋脉肉皮毛骨情志怒喜思忧恐五色青赤黄白黑五味酸苦甘辛咸五声呼笑歌哭呻如上图所示。五行。自然及人体间有着规律性的关系。参考表中中的分类，每一纵行的不同性质都归属于同一五五行属性、每一横行的不同性质亦会按着特别的秩序规律相互影响！通过这个思想系统。所有事物与自然便有着对应的关系，五行之间的相互关系五行中的木。火，土，金。水并非独立分离！而是紧密地结合在一起，并有其内在的秩序及规律，五行演化的秩序规律包括相生的循环、相克的循环。相乘的关系，反克的关系及生与克的平衡关系！相生的循环这循环是指五行相互化生的的关系!木易于燃烧、化生为火、火烧尽则化为灰烬！化生为土，土中含5914有矿物,而矿物被开采提提炼为金属。从而化7261生为金？加热后的金属经冷却！小水点凝结在金属上，从从而化生为水？水灌溉树木木的生长？从而化生为木！按着这个规律。五行不断互互相化生!循环不息！「生」」这个字包含了滋生!助长、养育。支持及促进等意思、这五行相生关关系除可用作解释自然现象!亦可被应用到人体之中，有时候，这关系会被称为母子关系。就如母亲诞下婴儿一般、例如、火为土之母，因为火能生土、对应地说，人体的心﹝五行属火﹞亦为脾﹝五行属土﹞之母！因为心能支持及促进脾的功能，如果心的功2128能不足！脾便会受到影响！根据中！
baike.baidu.com/view/628896.htm 中医五行基本概念 五行、是指金、木、水、火、土五类物质的运动、它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种种具体物质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 凡具有生长！升发。条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木、 具有温热，升腾作用或性质的事物，均归属于火。 9893具有承载、生化、受纳作用的事物！均归属于土、 具有清洁。肃降，收敛等等作用的事物。均归属于金！ 具有寒凉。滋润。向下运行的事物。均归属于水， 五行学说2438用五行之间的生。克关系来阐4372释事物之间的相互关系。认为任何事物都不是孤立。静止的。而是在不断的相生！相克的运动中维持协调平衡的， 这一学说在中医学的应用、主要是以五行的特性来来分析研究机体的脏腑。经络，生理功能的五行属性和相互关系。以及阐释它们在病理情况下的相互影响！ 因此。五行学说在中医学中中既用作在理论上的阐释,又具有指导临床的实际意义。 1、五行属性及归类方法 （1）第一种观点 这种观点起源于《洪范》、今人多理解为： 木的特性：日出东方,与木相似、古人称“木曰曲直”。“曲直”、实际是指树木的生长形态，为枝干曲直。向上向外周舒展、因而引申为具具有生长，升发、条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木， 火的特性：南方炎热,与火相似、古人称“火曰炎上”。“炎上”。是指火具有温热。上升的特性！因而引申为具具有温热。升腾作用的事物，均归属于火！ 土的特性：中原肥沃,与土相似。古人称“土爰稼穑”！是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性？日落於西,与金相似！古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁！肃降、收敛等作用的事物！均归属于金！ 水的特性性：北方寒冷,与水相似,古古人称“水曰润下”!是指水具有滋2323润和向下的特性!引申为具有寒凉，滋润。向下运行的的事物，均归属于水、 （2）第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂！ 五行的性质应从“平气”。“不及”，“太太过”三方面考虑。平气时。 木曰敷和，火曰升明！土曰备化，金曰审平、水曰静顺，不及：木曰曰委和,火曰伏明、土曰卑监！金曰从革！水曰涸流！太过：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜。金曰坚成，水曰流衍，从这三面考虑之后、才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解、对人体能力的不同理解。正是中西医医学的差别所在、 2！五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性、亦把人体的脏腑组织，生理活动、病理反应。以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系， （1）以五行之特性。说明五脏之功能，如木木性生发条达？肝性喜条达而主疏泄，水性滋润下行！肾藏精而主水、因此。肝属木，肾主水。其它脏腑亦是如此！ （2）形成了以五脏为主体、外应五方，五季、五气等！内联五脏、五官！形体！情9470志等的五个功能活动系统。 （3）此五个功能活动系统。说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统......余下全文>>学中医必须学五行。
历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织。生理活动。病理反应！以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系，（1）以五行之特性！说明五脏之功能。如木性生发条达、肝性喜条达而主疏泄、水性滋润下行，肾肾藏精而主水、因此。肝属木！肾主水。其它脏腑亦是如此、（2）形成了了以五脏为主体,外应五方、五季，五气等，内联五脏，五官！形体，情志等的五个功能活动系统，（3）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系！如春属木、肝气旺于春。春天多风等，在内则肝与胆相表里！开窍于目。主筋。主怒、在病理上易于化风等！应当指出出上述是该表横的联系。若从纵的方方面来看？则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系， （1）第一种观点这种观点起源于《洪范》。今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似，古人称“木曰曲直”，“曲直”、实际9986是指树木的生长形态、为枝干曲直，向上向外周舒展、因而引申为具有生长！升发，条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木！火的特性：南方炎热,与火相似，古人称“火曰炎上”。“炎上”！是指火具有温热，上升的特性，因0896而引申为具有温热。升腾作用9415的事物!均归属于火！土的特性：中原肥沃,与土相似，古人3726称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用！因而而引申为具有生化？承载、受纳作3770用的事物,均归属于土、故有“土载载四行”和“土为万物之母”之说、金的特性。日落於西,与金相似。古人称“金曰从革”，“从从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降，收敛等作用的事物。均归属于金，1347水的特性：北方寒冷,与水相似,古人称“水曰润下”！是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有有寒凉,滋润，向下运行的事物！均归属于水。（2）第二种1841观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂、五行的性质应从“平气”、“不及”。“太太过”三方面考虑？平气时， 木曰敷和，火曰升明，土曰备化。金曰审平、水曰静顺，8717不及：木曰委和，火曰伏明、土曰卑监！金曰从革、水曰涸流。太过：木曰发生、火曰赫曦。土曰敦阜、金曰坚成、水曰流衍。从这三面考虑之后！才能体会出出中医学思维中对生命自我维护的理解,对人体能力的不同理解，正是中西医学的差别所在。五行属性归类、主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有、
学中医必须学五行、中医不承认五行学