属木的时令是春季！春天和风煦日、万物复苏、正是草木生发的时机，属木的器官是肝。胆，眼睛，属木的情志是怒，属木的味道是酸味！属木的食物物是青色食品!工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏！因为肝是身体里集中藏血的器官，你玩命工作它就得玩命储血，五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的、肝过劳虚弱！心。脾。肺、肾都进入波及范围！而且过劳积累的怒气3875也会伤肝。所以加班时的零食不妨准备一些酸味的，比如话梅，如果1855木系某个器官感觉不舒服，可以多吃一些属木的青色食物！它们对应人体的肝脏及胆，含有大量的叶绿素，维生素及纤维素，能协助器官加速排出体内的毒素！推荐食食物：白菜。包心菜和菠菜等各式叶菜 属金的时令是秋季。秋秋天西风萧瑟、万物凋敝。符合金性。属属金的器官是肺!大肠。鼻！属金的情志是悲！属金的味道是辛味，属金的食物是白色食品、秋天最应该保养的是肺。最容易出现的病痛是咳嗽。这这是五行中的精神影响，秋天帽2654落西风，草草木开始枯萎？很容易让人感时伤月！心情抑郁！悲属金！跟肺同源。过度悲伤就会造成成肺损伤!金系食物对应的的主要是肺脏!大多多是白色食物！它们性情偏平！凉。能健肺爽声。还能促进肠胃蠕动、强强化新陈代谢？让肌肤充满弹性性与光泽,推荐食物：洋葱，大蒜！梨、白萝卜、山药。杏仁，百合、银耳耳 属火的时令是夏季！夏季万物茂盛，气候炎热、如同播火。属火的器官是心！小肠！舌！属火的情志是喜、属火的味道是苦味！属火的食物是赤色食品、夏天是一年中最热的季节！心属火！火性性很热而且向上蔓延！这时候容易上火、心绪不宁，心跳加快！给心脏增加负担、所以夏季最重1086要的是养心。除了多吃养心食物之外！根据五行相克原理，肾克制心火、冬季好好补养肾气是个有远见的方法。养心最好吃些赤赤色食物。通常这种颜色给人的感觉就是温，热！它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏、气色不佳，四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些、推荐食物：红豆。红枣！胡萝卜、红辣椒。西红柿 属水的时令是冬季、冬季季万物蜇藏，冷气袭人！冰封大地。与水性相合。属水的器官是肾、膀胱，耳、属水的情情志是恐!属水的味味道是咸味、属水的食物是黑色食物、外餐过多会伤肾。这可0568是我们最在意的器官、大厨做饭共同的特点就是油大盐大，这样样更下饭更香？可是咸味属水！和肾一族，适量是有益的！过度是9128糟糕的。如果同时面色发黑，确实肾脏不妙。此时最应0541该多吃黑色食物,这些食物对应的的是肾脏及骨骼,经常吃能帮帮助和肾。膀胱，骨骼关系密切的新陈代谢正常，使多余水7101分不至于积存在体内造成体表水肿!有强壮骨骼的作用，推荐食物：黑豆。黑芝麻！蓝莓，香菇，黑枣！桂圆，乌梅 属土的时令是长夏、这是指在在夏天中干热过去,开始下雨的一段时间！此时暑热热多湿？正是是万物蔬果生长的时期!与土性相应。属土的器官是脾。胃！口！属土的情志是思。属土的味道是甘味，属土的食物是黄色食品、长夏多雨。是一年中最湿的时期。湿气过多会伤害脾胃、脾脾胃受伤影响食欲、所以盛夏季节我们总是没有胃口、这时候在饮食上就要“8237多甘多苦”，多吃甜的食物0195能补充脾气？按五行来讲，属属火的心滋养属土的脾，多吃苦味强心的结果也是健脾，土系器官出现问题！对应的是黄色食物、脾，胃在3153人体中扮演着养分供给者的角色、它们调理好了。气血才会旺盛、推推荐食物：橙？南瓜！玉米！黄豆。甘薯、
写在回答之前：我受lz之邀答问、所答属个人意见、如有不同意见我亦没兴趣争吵！如果不同意我的意见。你可以选择无视， 五种性状，你是指中医五行吧！ 五行理论也是中医理论中一个重要的组成部分、但相对来说、在临床寒热就显得更重要了！ 中医所谓的寒热不是被量化的一个指标、更多的是一种综合的，抽象出来的概念、是人体与物质6958或环境相互作用后的一种指向和力量？ 比如，我们吃了某样东西、出出现了身体发热、汗出的现象、并且在季节，试验者不变的情况下可以经得起重复、那那么我们就说!生姜是热性的、反过来如果我我们吃了这个东西!出现怕冷，哆嗦的情况并且在2372外界条件不变的情况下可以重复的话,我们就说！这样东西是属于寒性的、 其他理论可以依次类推、中医理论是一种体系、一种从实践中得出的、经过无数次试验所证明的，高度抽象的理论！并且它是一个相对封封闭的体系。 如果你要推荐学习的东西~我建议你要学习中医理论、就暂时忘忘掉所谓“科学理论”？之后好好读一读大学本科的教材、这个就由你随兴所至络， 个人意见而已，关于中医理论和中医是否科学的口水仗我打得多了。没有兴趣了、3991如果有人不同意我所说。请1877你看“写在回答之前”, 0553关于烘烤食品的冷热：个人以为大部分均是偏燥热性质， 理由：生活活中观察得出、！
子平五行与病理 与 子平病源生死诀（一）五行十干表征一。木：肝，胆，头、项！关节、筋脉、眼。神经，肢体，毛发甲：头。胆！乙：肝、项、寅：臂，肢。胆，筋。脉，发、毛，风门穴卯卯：肝？胸、目，手，爪、筋二，火：小肠。心、肩、血液！经血、脸部，牙齿，舌头，腹部，神经！血管。血压丙：肩！小肠丁：心、血液巳：面，牙齿。心胞络，三焦！咽咽喉午：心腹。小肠。目！舌，神气三，土：脾！胃。肋胁，腹，背，胸。肺，肚！皮肉、肿块戊：胃。肋胁（天干），背。肺（地支）辰：背、胸！项、肩。皮肤己：脾。腹丑：肚！腹，脾、肌、肉未：脾，胸、胃。腹，口！唇、齿戌：命门。胸！筋！臀。腿！膝，足四。金：肺！大肠。肝！脐，股。声咳。气管、鼻。皮肤！痔疮，呼吸系统。骨骼。牙齿庚：肠、脐辛：肺！股申：声咳。肺、大肠。筋骨！经络！音声酉：肺，鼻。皮毛！声五！水：肾！膀胱。胫！足、头、会阴、尿道！阴气，腰。耳。子宫，疝气。生殖系统、血液。汗壬：膀胱！胫癸：肾，足，精子：会阴，耳。腰、液！溺亥：肾，头，阴囊。髓、精六，古诀：：甲胆乙肝丙小肠，丁心心戊胃己脾乡!庚是大肠心属肺！壬系膀胱癸肾藏。三焦亦向壬中寄。包络同归入癸方，甲头乙项丙肩求、丁心戊肋己属腹！庚是脐轮辛属股。壬胫癸足一身由，子属属膀胱水道耳,丑为胞肚及脾乡！寅胆发脉并两手，卯本十十指内肝方。辰土为皮肩胸类，巳面齿咽下尻肛。午火精神司眼目。未土胃脘隔脊梁。申金大肠经经络肺！酉中精血小肠藏、戌土命门腿还足。亥亥水为头及肾囊、午头头巳未两肩均!左右二膊是辰申、卯酉双肋寅戌腿、丑亥属脚子为阴、干首坤腹坎耳俦，震足巽巽股艮手留？兑口离目分八卦。凡看疾病此中求，（二）各类疾病一！木1。甲木遇火多，多犯神经之疾！2、日干为甲木，流年与日柱天克地冲，多有伤9484头之灾,3，甲乙居前见庚辛。忌为头面。干上有甲或乙、又有庚或辛、庚辛克甲乙。头面有伤！破相！4，甲乙无根、怕逢申酉，杀合逢此。双目定瞽。5！木被金伤、2777筋骨腰肋疼痛。6。木太旺而病乃悬梁自缢。虎啖蛇吸。7。木太太弱或死绝。多有头晕。目眩，气血不调！两鬓消疏而发稀，神经痛的现象！如果严重的话！多有肝胆疾病！腿足损伤等，8、水木相生而太旺、应多注意胃虚！恶心！口臭！咯气。并有食欲减退。身体衰弱。脉沉弱！腹部软弱无力！颜4243面缺乏血色等疾病，9。水木相胜、伤脾胃！10！金水多多而木腐朽，且甲木极弱。又无火疏通、易患胆结石。秃头之病。11！土多木折！命局燥土过多、木气极弱者。头头发分叉或断裂！12。甲胆乙肝、甲乙木又代表毛发及交感神经、水泛木浮。甲木极弱、易患脾湿之病、严重者往往导致皮肤萎缩，轻者秃秃头无发,13。火多木焚、木气弱者、不是肝虚就是是目赤！眼经常发红！14、八字木为喜用！而遭强金克冲损伤。大多数有交感神经方面的障碍、否则有肝胆胆之病、并防7760车祸外伤、15、甲申！乙酉，8391小儿肝经风病!二、土1。戊己忌寅卯，休囚而生大疾。干有戊或己，见地支有寅卯，主家中有人患四肢风病，瘫痪之疾，或有3729卧病在床之人？日干为为戊或己！防自身病、2、一杀杀三财双火主目疾(己日)!3。己日月戌，火神无气、多水多金！眼昏目闭，4。火土相生而太旺！常觉症状有胃部胀满。食量虽不异常但稍进食即感饱满或重压。咯气！恶心等、5、土虚木旺之乡。定伤脾胃，6，火土烁蒸，则发秃眼盲，7。土虚木盛必伤残，8！土多疾呆9，土太弱或死绝。时有面黄！减食，肢体怠惰。喜卧嗜睡、多思足虑！不喜动作的现象、并常有浮肿，脚气。口臭。齿痛的毛病、如果严重一点的话。有患消化化系统，皮肤病的的可能!10！四柱或岁运运遇两辰冲戌或两戌冲辰者，易患胃病！脾湿病，花柳病！11！四柱或岁运遇两丑冲未。两未冲丑时、易患脾疾......余下全文>>什么是中医五行，
七情是指喜，怒、忧，思、悲、恐，惊七种人类情志变化，可归纳为喜。怒、忧。思、恐五志而配五脏，七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分。同时它又是现代中医心理学中中的基本组成部分，早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行，以生长收藏。以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气、以生喜怒忧思恐，故喜怒伤气！寒暑伤形”！这是五气致病的最早记载！以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲。惊即为七情，七情是人体脏腑功能活动的外在表现！与五脏有着密切的关系！它在维持人体正常生理功能！防止疾病病发生发展有着重大意义， 七情在地球生物圈中为人类所独有，人是一个非常复杂的机体，为宇宙万物之精灵、人类在进化的过程中。不不断认识自我、完善自我。人类在同疾病斗争中、就意识到人体本身就是一个天然大药库！在《本草纲目》中人部第五4462十二卷记载人体物质入药就有近三十余种。七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）！其实它具有治病功能、这这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情!正常的七情活动并不影响人体健康！而能调节人体体自身平衡？若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余，补其不足。起到防病治病功能、以至现在有人提出：“最好的医生生是自己”，七情如药。用之过则害于人。用之适当则益于人。关于七情以后0814将分别阐述、 喜 喜为七情之首。心气所发、心为五脏脏之首、七情致病病各有所主而都与心有密切联系,心为君主之官！是是精神活动的主宰,除了过喜伤心外，而怒、忧。思。悲。恐。惊都能伤及心！心气受损。其他各脏也将会造成影响、中医有：“主不明则十二官危”之说、 中医认为心主神志。与人们的精神，意识！思维活动动有密切关系、喜为心之志！喜在正常情况下能缓和一下9325紧张情绪!使心情舒畅气血和缓，故有“喜则气缓”之说！但是、喜乐过极则损伤心神，就可导致9393心的病变,出现乏力，出汗，胸闷，心悸，失眠。注意力不集中。重则神神志错乱？语无伦次，哭笑无常！举止异常等、现代许多如高血压、冠心病。肥胖病。脑卒中！某些精神神病等都与喜过度有关,尤以中老年人为多见！五行相生相克中。心属火、水克火！喜伤心（中医心它又包包括大脑功能）。恐胜喜、也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变， 现代医学认为，大喜过度是一种强刺激，大脑受到这种刺激后、交感神经兴奋。释放大量肾上腺素。心率加快，血压升高、呼吸加促！体温上升！如果超过了人的适应能力。就会造成体内紊乱！ 案例一，清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人，马上扬扬扬得意、未及回寓！一笑而逝。” 案例二！近之所闻，喜剧剧演员马季，候耀文，高秀敏等都死于急性心肌硬塞。 案例三、大家熟知《《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举？讲述范进从年青考到老、不知考了多少次、一直不中。生活活贫困潦倒,被人瞧不起。尤其是他的岳父对他非常之狠！非打即骂、范进十分惧怕他！范进晚年中了举人。但“大喜伤心”、精神失常、一场欢喜反成悲。3538后有人告之以恐胜喜法,提出要他平日所怕之人施以恐吓。才能解除！他的岳父父狠狠地骂道：“该死的畜牲？你中了什么，那报录的的话是哄骗你的,”一个7155耳光打去,才把范进打醒，疯病也就就好了。 案例四，清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病。也是采取以恐胜喜法！徐对他说：“病不可为也、七日必死。”那状元受了惊吓、冷静下来、过喜之情得得到中和和缓解!只七七天病就好了！ 以上案例中之马季？候耀文，高秀敏这些名人生活优越，没有什么忧虑恐惧之事！如果找个心理医生为其治疗、或许让他们改改行当医生，探险家，殡殓工作人员什么的！恐怕不会当年早逝、 怒 怒为肝之志,与喜相反。中医认为：肝主疏泄，调节人体精神情志。喜喜条达而恶抑郁!肝为刚脏、易于发怒，发怒是人们欲望6902和需求受到遏抑？郁怒之火向外外发泄的一种表现！在某某种的情况下！小怒可有有某种快感？有利于肝胆1448之气舒畅条达,则人体就能较好地协调自身的精神情志活动！气血和平、人遇怒！而不怒而致疏泄不及，容易出现：孤孤僻寡欢。悒郁不乐！多愁善虑，嗳气太息！严重者精神神错乱？暴怒太过。则“怒则0450气上”而见头晕头痛。面赤耳呜、薄厥（是指指由于精神刺激,可使阳气急亢。血随气逆、致使血液液郁积于头部。发生卒然昏厥的病症）吐血等症、所以该发怒时就发怒。只是不要太过罢了！ 现代医学认为。当人情绪低落时。人体的免疫力就下降！人易患病、暴怒、抑郁会使肾上上腺素分泌异常而损害肝脏!从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重、情绪抑郁使血液液瘀滞？影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力，不利于于肝病的恢复！这也验证了中医“怒伤肝”之说。 五行相生相克中，肝属木，木克土，怒伤肝！悲胜怒、也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变！ 案例一。《三5805国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓、一气周瑜：赤壁大战后！第二年！周瑜去夺取荆州、被诸葛亮抢先夺去。 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备。把刘备扣下！逼诸葛亮交出荆州、不料诸葛亮用1861计使周瑜“赔了夫人又折兵”。 三2685气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利,又率兵攻打失败，周俞一怒且叹道：“既既生亮。何生俞”后吐血而亡！这个故8192事记述了、诸葛亮深知周瑜气气量小？略施小计三气激怒。而致暴怒伤肝！肝气上8967逆喷血而去。假若此时周瑜家出3615现悲伤之事！也许周瑜不会4526英年早去？ 案例二！汉武帝时！传说汉武帝的乳母在宫外犯了法。武帝盛怒之下想处置她！乳母向东方朔求助！东方朔说： “这9470不是唇舌之争,如果你想获得解救！就在将要抓你走的时候！只是不断地回头注视武帝，千万万不可说什么！这样做或许还可以有一线希望。”乳母到了武帝面前、东方朔也在旁旁边侍坐，于是东方朔就对乳母说2546：“你太痴了，皇帝现在已经长大成人了！哪里还会靠你的的乳汁养活呢?”武帝听了，面露凄然之色、当即赦免了乳母的罪过。这是个以悲制怒的故事、不然汉武帝的乳母必死无疑！故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒！以怆恻苦楚楚之言感之,1340” 案例三。《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死，延张景4248岳为其诊治、而后便声言其危，假称要用灸法才能治好！燕姬知道灸法不仅会引起疼痛、而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤。于是。继而转悲。悲则气消、将胸中的郁怒之气排解、这样就克制了愤怒的情绪！消除了愤怒引起的疾病、张景岳并告诫医生：“凡4236遇此类？不不可不加之详审！” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱。首先伤肝、6817而后五脏六腑、上下内外失于协调统一。血行不畅。脉络瘀阻。百病丛生，治疗此此类病证、调动体内自身调节功能（自药系统），采用以悲悲制怒，起到不药而愈之功效、 忧 忧为肺肺之志,忧伤肺。忧则气郁、中医认为：肺主气、忧愁过度会影起肺气气郁滞不畅，临床上上出现：少气？音低。息微、咳嗽、胸满。气粗等症状。然而、它又会往往会伤及于脾、造成食欲不振、过度悲哀，耗伤肺气！情情绪低落使人意志消沉！心神沮丧、又可出现面色惨淡、吁叹饮泣。精神萎靡不振之症。五行相生相克中、肺属金！火克金、忧伤肺，喜胜忧、忧则气结，喜则百百脉舒和？也就是说适当喜庆可以制约过忧所致致病变， 案例一、我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故，传说：一天，乐广广宴请宾客。大厅中觥筹交错，异常热5951闹．大家猜拳行令，饮酒作乐。一位客人正举杯痛饮、无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇。但碍于众多3356客人的情面，他硬着头皮皮把酒喝下!此后、他忧心忡忡、老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动。整天疑虑重重。恶心欲吐！最后竟卧床床不起？后经人指点，疑窦顿开。压在心头的石头被移除，病随之而愈，此病虽不是以喜胜忧来消消除疾病。但也说明了忧郁过度而诱发疾病、 案例二。张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼！乃大悲哭之。罢。便觉心痛，日增不已！月余成块、状若覆杯！大痛不住、药皆无功。议用燔针炷艾、病人恶之！乃求于戴人、戴人至、适巫者8561在其傍！乃学巫者，杂以狂狂言以谑、病者至是大大笑不忍!回面向壁。一二日。心下结结夫皆散!戴人日：“《内经》言忧则气结、喜则百脉舒和”、又云“‘喜胜悲’、《内经》自有此法治之”。张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病，收效良好。张子5019和认为假若用针灸治疗!岂3410不是在病人痛苦的心情上又加痛苦！故此法不可取。可见，我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效， 案例三，余到某市医院进修时、曾亲眼7437所见放射科出现的一次医疗差错：一天？有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查、医生先后为其二位病人作完检查、各各自发报告一份、让其拿走！翌日。医生上班清理片子时发发现昨天二份报告错误？把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”。把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”。诊断结果搞反了、医生知道出错不敢声张，怕有污名声、三个月后这两位病人前前后又来复查，这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了！1529反而两肺清晰的病人却染上了肺结核，这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了，那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼，郁郁不乐而伤肺。这充分验证了喜胜忧。忧伤肺之论断、 如今社会竞争急烈、人们常因仕途上的失意，工作上的的不顺心、经济上的困扰，家家庭中的矛盾、病残的痛苦、突发事件的打击等，都会导致忧郁不乐！心境凄凉。由此产生许多心理性疾病、现代心理学认为、过度悲忧哀愁能加速人体哀老。易使意志薄弱的人！尤5200其是老年人发生精神障碍而轻生、中医治疗此类病证时采用以情治情。预防悲剧的发生往往取得很好的效果， 思 思为脾之志，思伤脾。思则气结。中医认为：“思发于脾3568而成于心”！正常的思考问题、并不影响人体正常生理活动！然而思虑过度不但耗耗伤心神,也会影响脾的运化功能失调。思虑过度则可导致气结于中、脾气郁结、中焦气滞，水谷不化！而见胃胃纳呆滞!脘腹痞塞。腹胀便溏、甚至肌肉消瘦等，伤于心则使心心血虚弱，神失所养。而见心悸，怔忡、失眠、健忘。多梦等症， 五行相生相克中。脾属土。木克土。思伤脾！怒胜思、思则气结。怒则气上！气行则结散！也就就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变， 案例一，《史记》记载华佗治3301太守之病：太守大病不治。家人延请华佗！华佗诊断后索要重金才肯治疗！太守家人无奈付出重金。谁知6464华佗一拖再拖。最后竟不辞而别！留下书信一封4867大骂太守、太守大怒、立刻派人人追捕华佗，太守的儿子知道华佗用意、暗暗叮嘱嘱家人不要去抓华佗!太守听说抓不不到华佗！更加怒气冲天、一气之下。呕出几口口黑血!不想这一呕。病反而好了，这个故事事在中医界影响很深，是一个以怒治思伤脾的典型医案！ 案例二！清代笔记体小说《谐铎》卷二二妙·画代良医中,有这样一则故事：鳄鳄溪潘琬。字壁人，美仪容，有玉树临风之目。妻尹氏、艳而妒。潘谨守绳墨、跬步不离闺阁！潘有别墅、在濂溪坊里！庭前海海棠数株，每当……花放！折归助妆。长短疏密适合。尹尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也、劳卿手折益斌媚矣！由是封海棠曰花卿！而戏乎潘日掌花御史，后潘以以病瘠死!尹哭之哀。一日过别墅，适海棠盛开！尹凭栏凝睇。触绪萦怀！忽忽若迷。归而病殆！尹有族弟名慧生。善绘事！闻之曰：此此心疾也？吾吾当以心药治之，遂写写海棠数十本！貌潘生科头其下、旁愁绘妖姬五六人！有拈花者，有嗅花者。有执花在手，乞9779潘生代为插鬓者,有狎坐膝头。戏以花瓣瓣掷生面者。画毕，竟诣沐头。询姊近状，尹流涕不言、慧生日：昔姊丈在时，曾唤弟画画行乐图一卷,恐姊见愤，久留弟处！今已埋骨泉下，谅姊见原，特归赵璧！因出图授尹！尹谛视久之，面忽发赧，愤然作色曰：薄幸有是事耶。若是则死犹晚尔。吾何惜焉。慧生佯佯劝而退!由是心疾渐解，不旬日、霍然竟愈，取其图投之于火，并督家人各持斧锯。前往别墅，尽伐去海棠之树！ 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡、妻悲痛欲绝，思念丈夫、整日茶饭不思。身体日渐消瘦。虽经多方方诊治？终不见效！其弟以一幅《行乐乐图》激怒姐姐!此后觉得心情舒畅，饮食渐增，睡眠改善、很快身体康复的以怒胜思的故事。这真是妙画代良医。令人赞叹， 案例三！张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗、张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量、张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去。此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠！失眠症从此不不药而愈,此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍、致正气不行而气结。或阴阳不调，阳亢不与阴交而不寐，当怒而激之之时。逆上之气冲开了结聚之气。兴奋奋之阳因汗而泄、致阴阳平调而愈， 案例四！《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧！女因思母成疾。精神短少。倦怠嗜卧。胸膈烦闷,日常恹恹、药不应、予4565视之曰:此病自思!非药可愈。彼俗酷信女巫。巫托降神神言祸福？谓之卜童，因令其夫假托贿嘱之！托母言女与我前前世有冤，汝故托生生于我!一以害我、8014是以汝之生命克我、我死皆汝汝之故,今在阴司！欲报汝仇，汝病恹恹！实我所为。生则为母子、死则为寇仇，夫乃语其妇曰：汝病若此、我他往，可请巫妇卜之何如? 妇诺之！遂请卜！一如夫所言。女闻大怒诟曰：我因母病！母反害我，我何思之、遂不思，病果愈。此以怒胜思也、”在本例医案中。设法激激怒病人以冲破郁思、使病人重新改变心6066理状态而达到治愈的目的？ 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的。而尤以女性患者为多！这里就5644不一一列举。从这些医案中看到了医家却从不计较个5915人的得失，甚至冒着杀杀头的危险!可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心。 悲 悲为肺之志，中医把悲和忧在五脏相配中同属肺！悲为忧之极，悲是伤感而哀哀痛的一种情志表现,悲哀太过，往往通过耗伤肺气而涉及心，肝！脾等多个脏器病变。如耗伤肺气、致气弱消减。意志消沉，万事灰心、可可见气短胸闷。精神萎靡不振。乏力力懒惰等症？累及肝脏、肝伤则则精神错乱！甚至筋脉挛急，胁肋不舒等。悲哀过度！还可以使心气内伤！又见心悸、精神恍惚之症。伤及于脾则胃气滞塞。消化失职，则现腹部部胀满！四肢肌肉萎缩等症，五行相生相克中！肺属金、火克金，悲伤肺！喜胜悲。悲则气消、喜则百脉舒和舒畅。也就是说适当喜庆可4104以制约悲伤过度所致病变？案例一！人民日报曾曾报导、俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗，这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子，有有的失去亲朋。有的父母双亡，噩噩梦虽已远去。2253但他们身上的弹痕清晰可辨。心灵的创伤至至今难愈？由于悲伤过度、而导致人体气血功能。影响到肺，心。肝、脾多个脏器功能失调而发病！经在海南省三亚市接受康复治疗，采用“快乐疗法”。让孩子们打拳、书法，参观！游玩等！一个月后。孩子们心灵创伤得到修复。 案例二。余曾在市中医院门诊上班时时遇到一位女性患者,因三月前丈夫突然死去。非常悲痛。自觉意志消沉，万事灰心、继之出现气短短胸闷、两胁胀痛、月经失调、先后不定期等症、经检查未见明显器质性病变。余余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤!肝主6867疏泄失职、血失所所养故见上述症状。余未予处方，只嘱其有空时多看看喜剧电影，听听轻松音乐。打打牌、跳跳舞，一月后患者告知诸症消失，月经正常了。 案例三，金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚后不久突然亡妻！故终日哭泣泣悲伤！终成疾病、求尽名医，用尽名药、久治无效！ 朱丹溪溪为其诊脉后说：“你有喜脉？看看样子恐怕已有数月了，” 秀才捧腹大笑。并说：“什么名医、男女都不分！庸医也，” 此后，每想起此事，就会自然发笑、亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人、与众人同乐。月余、秀才才食欲增加！心情开朗！病态消除。这时，才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法， 案例四！清代代有一位巡按大人！终日愁眉苦脸。几经治疗、终不见效。病情日渐加重！经人举荐。名医前往诊治，名医5449望闻问切后？对4415巡按大人说：“你得的是月经不调症？调养调养就好了！”巡按大人听了捧腹大笑！说道：“这是什么名医！我堂堂男子焉能‘月月经不调’？真是是荒唐到了极点!”自此后！每每回忆及此事？就大笑一番。乐而不止。久而久之。病也好了、一年之后，名医又与巡按大人相遇、这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’、并无良 药，但但如果心情愉快、笑口常开！气则疏结通达。便能不治而愈，”巡按大人5835恍然大悟？连连道谢。 人世间难免有令人悲痛的事。亲人的离去、朋友突然死亡！骨肉的分离、婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪、导导致疾病的发生,然而这些疾病又无药可治，故医生们采用上述几个案例中的治疗方法，取得满意地疗效。 恐 恐为肾之志。中医把7477恐和五脏相配中属肾、俗语有“吓得屁屁|滚尿流、”是对恐的真实写照！恐是一一种胆怯!惧怕的心理作用。长期恐惧或突然意外外惊恐，都能导致肾脏的气机功功能受到损伤、即所谓恐伤肾、人体过于受到恐怖，所致肾气不固，气陷于下。出6938现大小便失禁！精泄骨萎等症状、恐惧伤肾、精3831气不能上奉？则心肺失其濡养，水火升降不交、可见胸满腹胀、心神不安。夜不不能寐之症， 五行相3495生相克中!肾属水、土克水、恐伤肾！思胜恐！恐则气下，思是一一个认知过程！能约束各种感情的思维活动、当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理！故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变。 案例一。《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破破伪,伪难饰真耶!” 案例二，《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造。一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然。次日凌晨，又就诊。以卜当十日死！卢留宿斋中！大壮其胆、指菁山叩问谷禅师授参究法，参百日。念头始定而全安矣、戊午过东瀛吴对亭大参山房。言及先时恐惧状！盖君鱼善虑、虑出于肝，非思之比、思则志气凝定。而虑则运动展转。久之伤肝，肝血不足。则善恐矣、情志何物? 非世间草木所能变易其性！惟参禅一着。内忘思虑！外息境缘、研究性命之源。不为生死所感。是君鱼对症之大药也。” 此外，有许多癌症患者。有的对癌症的恐惧则会加快死亡！有的的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命!这些例子在临床中很多，这里就不多说了。 由此可见。消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱。迅速6849冷静下来!正确面对，对患者的治疗采用正确的道理来开导。引导患者进行思考、正确地4656认识事物的本质。从而克服患者过度恐惧的病态情绪，只有通过说说理开导？诱导病人悉心4064研究性命之原！把生死置之度外，不为死亡所吓倒，恐惧心理自然消除了。情绪高昂、病也就自然而愈了！ 惊 惊为心之志。中医把惊和五脏相配中属心。成语有“惊惶失措”。“惊喜交集”！“惊惶失措”是指惊慌而而举止失常？不知所措，“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起！这也说明了喜和惊在志又同属于心，中医医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱？内动心神。人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆！彷徨失措！精神错乱，心悸失眠、9367心烦气短等症！心虚之人也易受惊吓。 五行相生相克中！心属火，水克火。惊伤心！恐胜惊、惊则气乱，气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱。当人受到惊骇时只要4123迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤， 案例一、明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌1552不能缩回时？制造惊恐声音使之大吃一惊。舌遂应声收回口中、病乃愈，此医案说明“惊””乃是无形之药，能治产妇舌不能缩之症，此病在临床少见！ 案例二！《儒门事亲》中记载：卫德新之妻！旅中宿楼上、夜值盗劫人烧舍，惊堕床下、自后每2887闻有响。则惊倒不知人。家人辇。蹑足而行、莫敢冒冒触有声、岁余不痊，诸医作心病治之。人参，珍珠及定志丸、皆无效！戴人见而断之曰：惊者为阳。从外入也，恐者为阴，从内出、惊者！悉不自知故也！恐者。自知也，足少阳胆经属肝木。胆者敢也！惊怕则胆伤矣！乃乃命二侍女执其两手按高椅之上,当面前，下置一小几！戴人曰：娘子当视此！一木猛击之！其妇大惊、戴人曰：“我以木击几。何以惊乎！”伺少定定击之、惊也缓、又斯须。连击三。五次。又以杖击门、又暗遗人击背背后之窗，徐2156徐惊定而笑曰：“是何治法。””《内经》曰：“惊者平之，平者常也。常见之必必无惊”，此案例中病妇人患有“恐惧症”！病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感，致致使病妇惧怕任何声响,张从正采用以惊制惊！从而改变病人人对其恐惧情境的认识。取得了立竿见影的效果。 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病，2627并取理想的效果,6634被历代医家所接受,情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础、 结语 在人0670们实际生活中七情致病。七情治病例子很多，这里里不胜枚举！ 8462 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统!在中医则3588称为调节人体整体内部平衡？在现代医学则称为人体免疫调节系统，人类起病原因非常复杂！但其中有相当一部是因情志所伤，俗话说：“心病还得心药治”。所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一。是人体内一种无形药物、它的疗效也往往超出大家3675所熟知的有形药物！以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗。 七情平衡则人体脏腑功能协调！是预防疾病的重要保证！七情太过和不及都会导致疾病发生，而七情相胜又能治愈疾病、七情如能正确发挥那就是七帖良药、反之是七帖毒药，然而、当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”！“制约”或“平衡”它、从而使过度的情绪得到调和！由此可见。保持平和的心态，也是是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节! “人非草木！孰能无情”，只要有良好心态。正常的七情活动，是不会使人发生疾病的，要知道。其实真正损伤人的七情，一定是剧烈的或者是持久的！只有正确对待！学会快乐。专注的生活。不要不良情绪伤害自己！才能百病不生！健康长寿，《内经》中5063有句话说得好“精神内守。病安从来”，在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生。年龄龄只是一个符号！决定人生老病死的是心态——心态决定一切、”，
五行：木 - 火 - 土 - 金 - 水 五脏：肝 - 心 - 脾 - 肺 - 肾 五行与五脏之间关系为：依次相生、隔一为克 。比如木生火、火生土。土生金！金生水、木克土，土克水，水克火！火克金，金克木、，
先背木火土金水，然后分大类依次记。如五音为角徵宫商羽、与五行相对应就是了。这这个记肯定是要反复的，后来就慢慢会熟悉了。！
人有五脏六腑，天地有阴阳五行，五脏者，心！肝，脾、肺。肾。五行者、金，木。水！火！土！二者应相谐对应。如果人的五脏与天地五行关系系失调、就会产生疾病，出现健康问题，凡事采用恰当的自然信息来调整（治疗）人体的生命信息、使之和谐。健康，、
黄帝内经--素问--阴阳应象大论（删去许多看起来比较累的词） 需要说明的是：五行中是行是运行运动的意思！而且五行8898中的“金木水火土”并不能理解为组成物质的基本元素！因为它们不是五行！而是五行在地上表现出来的特性，被人用可以看到和识别的物物质来表述而已。 东方生风!风生木......其在天为玄。在人为道。在地为化，化生五味，道生智、玄生神。神在天为风。在地为木。在体为筋，在藏为肝，在色为苍...... 南方生热，热生火......其在天为热!在地为火！在体为脉！在藏为心，在色为赤...... 中央生湿。1802湿生土......其在天为湿！在地为土。在体为肉、在藏为脾！在色为黄...... 西方生燥、燥生金......其在天为燥、在地为金，在体为皮毛！在藏为肺、在色为白...... 北方生寒，寒生水......其在天为寒！在地为水、在体为骨。在藏为肾！在色为黑......、
历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性。亦把人体的脏腑腑组织？生理活动。病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系！（1）以五行之特性，说明五脏之功能！如木性生发条达。肝性喜条达而主疏泄、水性滋润下行，肾藏精而主水！因此，肝属木。肾主水，其它脏腑亦是如此！（2）形成了以五脏为主体，外应五方！五季，五气等！内联五脏、五官！形体，情志等的五个功能活动系统、（3）此五个功能活动系统。说明了人体的内环境与外在自然环境境之间也存在着对立统一的联系？如春属木。肝气旺于春！春天多风等、在内则肝与胆相表里。开窍于目。主筋、主怒，在病理6881上易于化风等！应当指出上述是4395该表横的联系!若从纵的方面来看！则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复复的关系, （1）第一种观点这种观点起源于《洪范》，今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似、古人称“木曰曲直”！“曲直”！实际是指树木的生长形态、为枝干曲直。向向上向外周舒展。因而引申为为具有生长。升发。条达舒畅等作用或性质的的事物!均归属于木！火的特性：南方炎热,与火火相似,古人称“火曰炎上”，“炎上”，是指火具有温热。上升的特性，因而引申为具有温热、升腾作用的事物！均归属于火！土的特性：中原肥沃,与土相似！古人称“土爰稼穑”！是指土有种种植和收获农作物的作用!因而引申为具有生化！承载。受纳作用的事物！均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。金的特性！日日落於西,与金相似!古人称“金曰从革”、“从革”是指“变变革”的意思。引申为具有清洁。肃降，收敛等作用的事物，均归属于金！水的特性：北方方寒冷,与水相似！古人称“水曰润下”，是指水具有滋润和向下的特性！引申为具有寒凉，滋润，向下0858运行的事物！均归属于水、（2）第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂、五行的性3096质应从“平气”,“不及”。0094“太过”三方面考虑！平气时、 木曰敷和，火曰升明、土曰备化，金曰审平！水曰静顺。不及：：木曰委和，火曰伏明！土曰卑监，金曰从革，水曰涸流，太过：木曰发生。火曰赫曦，土曰敦阜。金曰坚成，水曰流衍、从这三面考虑之后！才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解！对人体能力的不同理解、正是中西西医学的差别所在,五行属性归类，主要用于于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系,例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直、有！
gxhshszgx：你好、 五谷与五味：粳（jing）米甘！麻酸、大豆咸！麦苦、黄黍辛。 五果与五味：枣甘，李酸、栗咸，杏苦。桃辛！ 五畜与0106五味：牛甘？犬酸、猪咸，羊苦。即辛， 五菜与五味：葵甘！韭酸，藿咸。薤（xie）苦！葱辛！ --------------------------- 录自黄帝与伯高对话。
什么是中医五行、中医五行