风水也叫堪舆、是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的的一门自然学术!所遵循的原则主要有：天地人合一原理！阴阳阳平衡原理？五五行相生相克原理？所涉及的学科有：宇宙星象。地球物理！人体生命，水文气侯，环境景观、生态建筑学，信息哲学学等、风水学的主要应用工具是罗经，俗称罗盘！唐代以前主要用日晷表、风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别、从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水。目前应用形态有城市风水学、建筑风水学！家宅风水学，墓葬风水学， 符咒镇物改流风水学学等等!“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散、界水则止、0051”意思是各种生气运行于天地之中。1607利用山水走向可以汇聚这些生气！ 风水学的历史渊源比较久远，《诗经.公刘》：“既景景乃冈、相其阴阳、观其流泉，”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录！说说明风水意识很早就产生了。《葬书》清版《《序》：“葬地之说？莫知其所自来，周官冢人，墓大夫之职称皆以族葬！是三代以上葬不6510择地之明证？《汉书，艺文志！形法家》5033始以宫宅地形与相人！相物之书并列，则则其术自汉始萌、然尚未专言葬法也、”为风水学的发展做了大致勾画，经过数千年文化综合性的发展创新，风水学的发展也可谓洋洋大观！ 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗。一日宗庙之法、始于闽中，阴山阴向，不相乖错，纯取八卦五星！以定生克之理、其学浙中传之。而用之者甚鲜，一曰江9273西之法!肇于赣人杨筠松！曾文迪及赖大有。谢子逸辈！尤精其学。其为说主于于形势！原其所起！即其所止！以定位向、专指龙。穴。砂。水之相配。而其他拘泥在所不论。今大江以南无不遵之者、”这段话实际表明晋郭璞以后，中国风水学实际5684形成两个派别、一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派，另一个则是大师云集的的形势派、中国风水学虽然分形势与理气两大派别！但在实际应用过程中各有融合。形势6020派未尝不研究理气！理气派也未尝不研究形势。观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥3962语》等理气意象颇深。而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重！理气尚在其次！”所以。近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的、认为中国风水术是由形！理！法三大基本要素构成的不可分离的统一整体。离开了其中任何一个因素！都已破坏了中国风水学的完完整性！此说甚是、尤其当今风水各派系。虽然都7301有形势派的影子？但基本不存在单纯的形势派风水家！其理论都对理气各有侧重、所以即使风水传统如如此划分派系、后学者不可不注意风水整体性的实质！以免不如历史误区、风水学9784发展以唐为转折点、唐及唐以以前的风水理论与应用以形势为主。属于风水水学形成的感性发展过程！到唐以后尤其到宋一代，风水学学家在形势派的基础上,将干支、五行，八卦，元运等易学抽象知识运用到风水学理4259论的构建中！理气1665派开始大行于世,而且逐步有压过形势派的气势、这是风水学的超理性发展过程！是风水学发展展的巨大进步！唐宋时期。相8446对两派风水学家而言!形势派大家多博学鸿儒！其著作典丽华美！如杨筠松、他本是唐朝宫廷风水师，而理气派多是民间学者，粗通文墨！但在民间的实践经验非常丰富、也广受推崇， 唐作为风水学的转折点。实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经经的革新为标志的、所以了解中国风水学说！不可8046以不指导罗经的大概发展历史!罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘、共50多层、但核心构成只是地盘、天盘、人盘三层！其它层都是对这三层6856的细微阐释、罗经的最初形式是没有天池中的7204指南针的!而是通过先天十二地支土土圭为工具？先定东西方位后定南北方位的。这种方法......余下全文>>，
九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者、一天。九天玄女云游八百里燕山！忽见一座山崖丛立，山崖之上。独有一条青色岩石直通一孔孔泉池？其状如青龙倒吸泉水、山间透出诱人的龙脉之象，在山之半腰，数十丈瀑布如飞帘帘般地直冲山下的黑龙潭。此潭方方圆千尺？水色如墨，深不见底、黑潭深处，暗浪翻滚！只见一个怪物遍体漆黑！身如巨蟒。头生两角、玄女知是黑龙现身！欲擒此怪！黑龙见玄6901女逼近、急忙窜入潭边黑洞！此时九天玄女紧追入内。忽见黑洞一分为三，右为风洞，左为水洞，中为冰洞。玄女从右右至左,当追到冰洞时。不知从何射来阳光！在冰壁折射中发出七彩幻光、4631真是瑰丽万千、诡异之极、黑龙被逼隐入冰壁，玄女赶到此处。只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者。奉命命于此镇守《九天秘笈》！以待风水圣姑九天玄女驾临，吾在此已已有1200余年，今功德圆满！将回山复命，望圣母尊重、”实际冰壁壁就是天书，只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇，全书7622共分三大部，上部为《天机道》，中部为《人间道》！下部为《地脉道》！《天机道》者、乃天机天兆之大者。天1766以二十八宿为经,以东南西北为四垣、临制四方，紫微主王侯卿相、天市主府库钱财。太微主富贵寿数。少微主威武权谋！故天上各路神神仙及人间文武百官!皆天星四四垣之主宰也，昔姜子牙懂半篇《天机道》，便可封神为相！《人间道》乃乃人伦大道。凡一切处世。处政政之法及谋略！兵法。武艺皆含其中！若知一二！便可成帝王之师。昔黄帝得此《人间道》。便一举平复复蚩尤,《地脉道》，首重龙！龙即山脉、亦为大地之气。7156而气之来需有水导之!气之止！需有水限之，气之聚必须须无风！有风则散。由是地脉之道。须藏风得水，故称风水。《地脉道》即风水之道、亦亦称寻龙之学。三道之间、天机主宰地脉、地脉主宰宰人伦!上接天机！下育人伦，实为《九天秘笈》之母，此乃《地脉道》奥秘所在。玄女看后！仔细揣摩，不觉大悟、天书刚刚刚隐去！忽然冰壁暴缩、七彩幻光异常耀眼、原来三三洞各有宝物相赠？第一件是冰洞的“天幻镜”，此镜乃先圣伏羲之物。上可探天下可测之地！下可照世间万物！即使修炼千年异类。若被此镜一照。便化为乌有。第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本！学会周易、能卜凶吉、知过去未来，第第三件是水洞中漂来木盒一只？内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘）！盘有天！地，时三针。能测地脉之优劣。三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道，那得道之地！4035又是风水两洞？故玄女娘娘又称风水圣姑！学此道者便将九天玄女尊尊为风水始祖！后来，大道传入人间！所有徒子徒孙孙执罗盘。看地脉习习学风水之道者？均被人称为风水先生、，
风水术又称为为堪舆学!相地术、地理，相宅术，青乌！青囊术。形法等。是中国古代方方术重要的组成部份，也是中国传统文化的重要内容、 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置。朝向。布局、营建！择日等一系列的主张和和学说。是选择居住环境的一种种术数, 堪舆：堪为天道。舆为地道、风水一开2999始就与天文历法，地理结下了不解之缘！仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。 相地：是指观察地理形势。 青乌：得名于汉代相地家青乌子。又称青乌先生、 青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》！ 但在我国民间，多称为“风水”。而把操此职业者称为“风水先生”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释！并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人！所以又称称这种人为“阴阳先生”。 “风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者！乘生气也，经曰：气乘风则散，界水则止！聚之使不散，行之使有止。故谓之风水。故后人尊郭璞为风水鼻祖。而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水水门）的宗师。因为传说说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤！解救百姓困苦而传授于他玄3389学术数。其其中就包括风水术？ 风水术中重要的的几大元素是： 风：空气流动的现象， 水：水流， 气0390：地气与空中肉眼看不见的些子之气, 另外还有龙。砂，穴！水，坐向等等重要要内容。 在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至精通通风水，纵观历史、先秦是风水学的孕育时期、魏晋南北朝。风水学得到传播、宋代是盛行时期！明清是泛滥时期，近代历史中！风水学在旧中国十分盛行，在解放后与文革时期！我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏！但在民间实践中。仍有潜在的高人与风水学运用的的市场。近年来、随着建筑行业与生态环境学的发展，国际上对风水学3574的重视，风水学这门古老的科学又焕发出了新的活力、 先贤云：卜筮不精！条于一事、医药不精！害于一人、地理不精。倾家灭族、可见风水术在人们心中所占的地位是何何等重要。 所以。0229风水术其实是一种传统文化观,一种广泛流传的的民俗，一种趋吉避凶的术数！一种有关关环境与人的学问!同时也是调整和改造命运的最高玄学。从现代6154科学理论来看、风水学是地球物理学！地质学，环境景观学，自然生态建筑学、天体运行方位学等的一门综合类科学！ 麻烦采纳!谢谢!。
发横财的风水大抵有两种： 一种是：收得当令的旺水上堂、另二种是：立向为墓向， 风水学根据水的流出方位！把风水水局分成成四大局！金！木、水！火四大局！ 以火局为例：站在你房屋的大门位置!6995把罗盘放在大门口上、看着河流水出的方位（城市则为街道车流的的去向）。如果在罗盘上的辛、戌、乾。亥 、壬，子几个字的范围内。(来水在罗盘的乙，辰！巽，巳，丙！午几个字的范围内）也就是通常说的西北方向和北方偏西大部，则为火局，按照天干生旺死绝次序：丙火长生于寅！沐浴在卯。冠带在辰，临官在巳！帝旺在午，衰在未！病在申！死在酉、墓在戌、绝在亥，胎在子。养在丑。如果有大大河之水,从巳、午方向，朝你房屋所在，汹涌澎湃而来！就是收得旺水上堂，水的气气势要宏大,气度却不能张扬、以无无声无息为上好!风水上认为。发发出响声的水！会给屋主带9437来是非和病气、 又用玄空飞星排盘，排得得水之来向当令而旺，也就是来水正走鸿毛大运的时段。这样的水势！就是可以发横财的。有人会问：只听到八字五行有当令得时之论。难道山水也有当令得时一说，当然。山水也是有灵性的、它们也有兴衰的时节，只不过不愿意表露荣辱的感伤、 ！低洼之处！街道，车流，各种长时间的动气、都是风水之水。街道和车7916流的动气力量强大。类像为大河之水、、
风水大师法兼介绍：风水兔就是用瓷器或木6217雕的兔子或兔子的挂画,可用来改善风水、一般为卯兔、未羊。亥猪三三合以及戍狗等六合,此外。如果未婚的人在房间门口摆一对风水兔可促进爱情运！而且不开光也可、开了光会更好、实木门风水、
风水流派严格地说起来就是形势派和理气派！它们的理论也是彼此渗透！互相融通的！ 这正合万法归宗之意， 玄玄明派。也被称为心派派或舒派。 以易经为根基的玄明派除了重视天地之道！还把人之道放到了了核心的位置!物体散为气！气聚为物，物可消散、气永存天地之间！玄明派派除了调理天地之气外。强调“天人感感应”，重视“呼形喝像”！尤其注重调理人体气场！以“天人合一”而求吉为最终目标、虽然风水之0801道玄之又玄,但是布局之心灵神明。运用之妙、存乎于心。 形势派 形势派以龙、穴！砂！水来论地理形势的吉凶、重视定向。俗称地理五诀！形势派的的忌讳很少！容易接受和理解，所以流传较广！ 形势派派由江西人杨筠松，曾文遄6075等人创立!形7384势派重视龙！穴！砂、水和定向。捉龙寻脉、把地形，地势的特特征形象化。以类譬喻，因形立名！形势派0037的实践更加丰富,忌讳很少、容易接受和理解。流传范围比较广！ 在明清时期，总的来说，形势派比理气气派更为流行,因为形势派所主张的理论与实践活动！具有直观外在的形状感受4151和一定的物质功能、而更易为人们所接受。 形势派再进一步划分，主要分为峦头派、形象派、形法派这三个门派、其其中形法派侧重于对建筑山水形势的观察！因因其主要活动在江西一带!故又称之9044为江西派！ 形势派主要分为峦头派！形象派、形法派这三个个门派？ 1. 3701峦头派、峦头表示自然界的山川形势！包括龙，砂、山，龙，是指远处伸展而来的山脉！砂，是指穴场四周的山丘，山。是指穴场外远处的山峰。 2. 形象派。形象实际上是风水中一门高深的学问，因为它把山的形势生动地看做某一物体。例如： 8052 某个山的形态体式象一头狮子!某块地象一只螃2634蟹或象一只青蛙等等？相关形象的称号很多，如：美女照镜。大鹏展翅、凤凰展翅，嫦娥奔月等等。举不胜举。 3. 形法派、形法指的是在形象化的基础上应用的峦头上的一些法则。主要是论述形象与穴配合的法则、例如：有一条途径与穴场直冲，在形象派中称为一箭穿心、门前有一棵大树。为顶门门杠等等！ 理气派 以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术、简称为为“三合派”、三合派的创始人是杨筠松祖师！杨筠松、曾文辿、廖禹！赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师！ 三合派的主要支派有： 1。杨公古法风水术： 杨公风水术重视形势峦头！讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫、用“挨星”（七十二龙）的“颠颠颠倒”五行格龙!用天盘双山消砂纳水，在理气方法上、杨公风水术注重地支之气！重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心！以父父母三般卦为重点!主张龙，水，向“三合”。即龙合水。水合向，要求龙。水。向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归归墓库！ 2，杨公新派风水术： 是由杨公徒裔改良创导的三合学派。典型代表为为宋代的赖布衣？赖布衣在杨公天，地二盘的基础上。增设了人盘专用于消砂，中国风水水罗盘从此天地人“三才”皆备，各得其所、 3，正五行三合风水术： 由明代的徐善继，徐世颜所创导、徐善继的《人子须知》和徐世颜1665的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气气上也是用金，木、水，火四大局，在确定龙的阴阳上。徐善继主张按龙是左旋还是右右旋来确定龙的阴阳!徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死、立向向以水口为主，与与坐山论生克! 4、以向配水的三合风水术： 代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升。赵九峰。以王彻莹的《地理直指原真》，赵九峰的《地理五诀》。叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作、主张“千里江山一向间”， “万水俱从天上去”！主张从向上起长生、以向配水、现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容， 命理风水术： 主张因人而异。按按照主人的命局对阴阳五行的......余下全文>>！
偿是人们的误区，在风水中的特殊外力下、门牙掉不会坏风水因为为风水做用于人是环境和大磁场的作用!只能因风水掉牙不可能以一个人的能量坏大环境的能量 说的对请多行善，
前几天35号楼又有跳楼的，个人觉0599得是风水问题？当初在这边9253修建了高法等国家利器来镇压，还是压不住啊！、
实用的阳4385宅风水注意事项大概如下： 1,入门先先见厨厕!退运之宅 所有有的屋子、入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了了考虑空间的配置,一进门往往先见到厨房！餐厅或浴厕、这是阳宅的大忌！也不合常理、居住其中、家运必衰， 2，房门对大门！耽于淫欲 卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中、 3、客厅在屋子正中大吉 一般住宅、如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间。这是一种大吉之象！可使家运昌隆！ 4。不规则屋不可做厨房 不规则屋如用来做厨房。会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用！ 5。横梁压顶！影响响情绪与健康 横梁最忌压在床头？书桌及及餐桌上方？如4777实在无法避免、也要要设计天花板！将之挡住。否则就会影响居者的情绪与健康。事业业运亦会受阻! 6！不规则屋不宜做卧室 不规则的房间不可用做夫妇的主卧房。否则会导致久婚不不孕的后果, 7！床边按镜。难以安眠 除了床不可正对大镜之外、床的两两侧如果有大的穿衣镜、将使人睡不安稳。导致失眠，惊梦等！ 8！卧室不可布置得琳琅满目 卧室的色调以素雅温暖为宜！切忌太太过鲜艳。也不要布置得琳琅满目。过度豪华！闪闪发光的饰物尤为不宜、 9、浴厕对床。当心恶疾 主卧室中，除了床不可正对浴厕之外！侧对亦不吉！容易使人罹患严重恶疾、 10！常青盆盆栽利家运 由于生活品位的提高,为了增加室内的绿意！常青盆栽是很好的室内饰物。但但务必选择常绿，生命力强。不易凋谢、落叶的植物， 11。床头巨画大不宜 床头置画可以增加卧室之雅意。但以轻薄短小为宜、最忌厚重巨框之大画！否则一旦挂7178钩脱落。当头砍下。非死即伤、不可不慎！ 12！整洁的浴厕才能留财 浴厕是排污之所、除了方位要要合规中局之外，最忌阴湿、不洁。有异味。如能保持清洁干爽反而能留住财气， 13，大门直通到底！麻烦不断 居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间，否则易发生外遇0151及私奔现象、难得平安、 14。有脚之床！床下忌堆杂物 有脚之床，床下宜保持空旷通风、切不可于床下堆放杂物、新婚夫妇尤忌、 15！屋内房门、开门方向应一致 屋内房门！开门方向应一致！这一点从门把手就可以断定！最忌一扇左开、一扇右开， 16！浴厕设在走廊尽头，大凶 屋内如有走廊！浴厕只宜设在走廊边上！不可设在尽头、否则大凶、 17，床头忌开大窗 床头头开窗乃风水大忌！务必谨记！ 18。厕所忌对大门 厕所门正对大门。为漏财退运之宅！可用屏风遮挡。 19，柱角冲射不利婚 不论男性或女性之个人房间内。皆要避免柱角冲射。否则必会影响情绪和健康！对恋爱及婚姻亦不利。务必及早补救、 20。暖光灯泡利于感情 卧房的灯光对夫妇感情相当重要。应尽量采采用暖色光的灯泡!少用寒色光的灯泡或荧光灯！ 21。隔角煞冲射、宜盆栽抵挡 要想居家平安健康、在可能的情况下！应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋！如自家住住宅犯隔角煞？要用盆栽，植树或较厚的窗帘加以阻挡！ 卧室风水与夫妻关系的致命要点 （1）床头放花、易犯桃花：夫妻两人都会有外遇！久而久之。会分道扬镳。家庭破碎！ （2）床离玻璃窗太近：空透无依！不能脚踏实地。影响事业的发展！现代大都市往往楼楼前有楼!楼后有楼，楼边有楼、卧卧床过份地靠近窗户！使得卧室不能很好地保持其私密性，另外，由于城市变得日2590益繁杂？恼人的噪音音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠！“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验，据以前的9576风水书籍中记载！卧床0974太靠近窗户!容易......余下全文>>、
“人要不要相信风水。有没有风水。”我就告告诉他!人不是相信不相信的问题、人们都知道有风水、风水是真有！但是我不迷信风水。虽有风水。对不迷信的人来讲不起作用。为什么。风水是境界！境随心转、我的心能做得了主！风水随我心转！不是我随它转，是它随我转、这个自在！如果、你心随境境界转！风水影响不影响你！决定影响你、，
实木门风水、如何看自家风水