古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系。衣食住行、生3355老病死都与自然息息相通,必须和谐相处！人脱离了了自然就会出现问题！人们在对自然的总结中产生了的风水思想。“入土为安”，“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映！ “葬”字、形象地说明了这一观念：死后入土。上面覆以植物！今天可以在很多墓地看到！祭奠活动后人们把鲜花3708洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树,“葬”这一古古老的传统习俗仍然延续？ 当代人人越来越重视居住环境,购8471屋置地之前要选位置!看周边。那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢！尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢！ 依山傍水的原则 依山傍水、青山绿水是人们普遍向往的优美环境、也是好墓地的基本原则、反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”！意思就是择山、可以令后世人丁兴旺，择水！可以以令财源滚滚，石为山之骨！水为山之血脉，仁者乐山、智者乐水，水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂！所以风水有言：有山无水休寻地，未未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结、一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气。所谓：“风水水之法!得水为上。藏风风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚。财富也就越厚。 前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎、前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地地听到比较多的话,这是风水对墓地的周边地形的总结！实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地。风水所所讲的“穴”就在这个盆地里,四面的山风水上叫做“砂”，这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现。就是葬字下面的“廾”（发音拱）。意思是双手捧着、双手并在一起捧着。形成了一个中间凹陷的穴窝，古人3034认为这就是一个好的葬地!所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观， 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院！寺庙，对着大门都有影壁。现代人装修的时候也比较重视玄关的的设计,影壁和玄关都是应风水而产生的。而不单单是7993为了好看漂亮、8677它们的作用就是避免直通、阻挡正面冲撞而来的煞气、墓墓地如何挡住煞气呢!风水原理主张“直则冲”！“曲则顺”、道路要屈曲。山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲，曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果！而且2187还具有独特的艺术效果,如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名？当了官或者发了财、人们往往会议论这个人祖坟的风水。称之为6742：地灵人杰，风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业、因此既要“登山看水口”！还要“入穴看明堂”。明堂是指墓穴前面要有一片3563广阔平整的地方,明堂开阔。生机勃勃！才能前途无量！反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷、 回归自然的原则 现在的城市规划里。墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢、去扫墓祭奠还方便、岂不更人性化，包裹在高高楼大厦中间岂不更现代!在这里、阴宅的风水与阳宅恰恰相反！都市人主张人车合一、人2155机（计算机）合一！工作第一。效率第一！墓墓地则讲求自然第一、天人合一。 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”、北京上风上水的方向是是西北!所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区、西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼。经过故宫博博物院！前门。南至永定门、中心点点就是故宫。也称紫禁城！ 综上所述，风水水的意义在于帮助人们择吉避凶、这与办丧事选墓地希望让逝者安息！生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙。人旺业兴，则是仁者见仁。智者见智，不过过择一块吉壤福地!总不会错的，据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。 中国很多的的历史文化遗产与风水是分不开的!北京城就是一座地地道道的风水之城、所以要了解风水。不8450能不来北京，阳宅不能不看看紫禁城、阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵无主,尸骨有有主无灵、若把有有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气、无9706主的山川有了主人、这在“风水”学上叫“理气”，理气好对后人会有极大的福荫、财。丁，贵、寿均可可于此而出! 《易经！系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪、葬之中野。不封不树！”远古时代殡葬极为简易！随着人类社会的发展。对死者3032的埋葬问题！逐渐发展成为一件大事、今日保存下来的许多重要文物古迹、不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃埃及金字塔,就是四五千年前埃及法老的陵墓！中国至春秋时代时！孔子0129大力提倡“孝道”、厚葬之风日盛、历代不衰、并逐渐形成一2420套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度。以及种种讲究，于是。坟墓被认为是安葬祖宗宗及父母之首邱、上可尽送终之孝，下以为启后之谋。所以4532上至皇帝。下至百姓，对坟墓的安置均格外重视，而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）。更以阴宅为先务之急、 风水理论认为。祖墓的风水、会影响后人的命运、而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运，历代的皇家陵寝都十分重视选选择陵穴，以图图皇权永固、皇陵一般都位于京师附近，如西周，秦。汉、隋唐均6984以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近！而元。明。清三代均以北京为京师。所以这三代的皇陵陵皆位于北京附近？ 唐唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部。陕西西渭水北岸之乾县！礼泉、泾阳、三原，富平！蒲城一带山地，东西绵延三百余里、唐陵的特点是“依山为陵”。不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河，十八座座唐陵中、仅献陵。庄陵！端陵位于平原、余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立、北面为朝”的形势、 昭陵是唐太宗李世民的陵墓！位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰！九峻山山势突兀、海拔1888米！南7957隔关中平原、与太白！终南诸峰遥相对峙、东西两侧，层峦起伏！沟壑纵横、愈加衬9436托出陵山主峰的险峻雄伟？除了四周山峦的护卫之外！更有泾泾水环绕其后,渭水萦带其前！山水具佳、愈加显得气势磅礴！蔚为壮观！ 由昭陵主峰迤逦而南、有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。李李世民的玄宫居高临下!陪葬墓列置两旁！衬托出昭陵至高无上的气概， 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵。坐落在乾县西北的梁山上、据《新唐书、高宗本纪》记载！李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道。将武则天合3884葬于墓中，梁山海拔1049米。呈圆锥形、山巅三峰耸立。北峰居中最高。即乾陵地宫所在。为陵之主体、与九峻山遥相比峻、南面两峰峰较低，东西西对峙而形体相仿，犹如天然门阙华表捍陵！上上面各有土阙,望之似乳头、俗称“奶头头山”,梁山3150东有豹谷，西有漠谷。整个地势似一个头北脚南南仰卧在大地上的人体!乾陵因山为陵。以山为阙。气势雄伟、规模宏大、陵园有内城外成之分。内城的南，北，东，西城垣基址程度分别别为1450米！1450米，1582米和1482米、城垣均为夯筑而成、内城四面各各开一门!陵园内有石刻群，除内城四门各有一对石狮、北门立六石马（今存一对）外。其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北。计有华表，翼兽、鸵鸟各一对、石马及牵马人五对。石人十对、还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像、丝毫不减皇宫之气派， 北宋帝王陵墓、从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止！共计八陵。集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上、陵区以芝田镇为中心！在相距不过十公里的范围内，0096形成一个相当大的陵区？ 北宋王朝建都开封。陵区却设在巩县。远离京师汴京。其主要原因是这里山水秀丽！土质优良、水位低下！适合挖墓穴和丰丰殓厚葬，陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险！可谓“头枕黄河、足蹬嵩岳”、是被风水家视为“山高水来””的吉祥之地， 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异，历代帝帝陵或居高临下，或依山面河、而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水！各陵地形南高北低置陵台于地势最低处，原来。在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术。该风水术把姓氏按五行分归五音，1715再按音选定吉利方位？宋代皇帝姓赵，属于“角”音！利6392于壬丙方位、必须7246“东南地穹、西北地垂”、因此宋代各陵地形皆东南高而西北低！ 明代以后！风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究！加之建筑的配合。皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准！ 明十三陵、位于北京西郊昌平平县北十里处？自公元1409年开始修建长陵、至1644年明明朝灭亡。十三陵的营造工程历经二百余年。未曾间断！燕燕王朱棣在南京登上帝位以后？即打算迁迁都北京！永乐五年（1407年）！皇后许氏死。朱棣没有在南京建陵！而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻寻找吉壤， 朱棣派出的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方。据说！最初选在口口外的屠家营、但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音。猪要进了屠家家定要被宰杀？犯地讳不能用。另一处选在昌平西南的羊山脚下。因后面有村叫“狼口峪”！猪旁狼则更危险、也不能用、也曾选过京西的“燕家台”。可“燕家”与“晏驾”谐音、不吉利。京西的潭柘寺景色虽好！但山间深处，地方狭窄、没没有子孙发展的余地！也未能当选！到永乐七年、最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区！ 清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近！它北依昌瑞山，南屏金星山。东傍鲇鱼关，西依黄花山！共有陵墓14处！葬150多人、 关于东陵的选址。流传着一段顺治8868帝亲自卜地的故事、自从顺治皇帝进了关，在北京立6956都坐殿后！他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处处选陵地!先后有两批钦天监大臣和风水名师师来过京东一带。他们均看中了了这块宝地。回京禀报皇帝后、顺治帝非常高兴！表示要亲自前往审视，时隔不久！顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎。他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉！跃上了凤台岭之巅！顺治帝登高远眺，向南望、平川似毯、尽收眼底。朝北看！重峦如涌，万绿无际。日照阔野。紫霭飘渺。真是山川壮美，景物天成，顺治帝前瞻后眺，左环右顾。发出出由衷的赞叹？他反身下马。在凤台岭上上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷。随后相度了一块风水相宜的地势、对左右的侍臣说道：“此此山王气葱郁！可为朕寿宫。”说着。将手上佩带带的白玉扳指取下，扬下山坡、道：“落地之处定为穴”！于是群臣在扳指停落的地方打桩作记、后来！当真在这里建起了清东陵的第一一座陵寝？即顺治皇帝帝的孝陵？ 孝陵背靠昌瑞山主峰？左右两翼为天然砂山、整座山陵陵北高南低？顺势而布、节奏鲜明，气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓。不仅在建筑之下打桩加固！而且修建了整套的排水系统、地上利6966用天然的倾斜地势设置了排水明沟？使雨水排泄通畅！陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下、再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明， 古代的风水选址，除了生态，实实利功能以外！还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的！在古代！万物有灵的观念导致了山川自然崇拜。并逐渐发展成为敬7404祀天地日月山川的国家祀典！人们崇尚自然，热爱自然！“天人合一”的哲学观念又指导着人们9940以人的精神，人伦道德及社会秩序拟态于自然！并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中。也常包含着一种追求优美的。赏心悦目的自然和认为环境思想。，
买公墓注意禁忌： 第一、墓地地和骨灰存放使用年限问题、因为有一些墓地存在使用年限。而不是永久使用、所以这一点需要考察清楚才行，另外！墓地不允许预售也不可民间转让，这也是需要注意的地方、不是说在购购买墓地之后,还可以再转让给别人，这两点是需要首先了解的， 第二！要看销售单位是否合法。看看有没有工商、民政，土地地部门颁发的证件,正规的墓地投资商。这些都是必须具6054备的证件？如果没有这些证件、那就有可能存在问题！ 第三。要看墓地的销售价格、一般价格都是与使使用年限挂钩的、签合同之前、最好到墓地现场去看一看、了解一下墓园6637的情况！签合同的的时候,在合同中要对使用年限进行约定，这是非常6364重要的一点！约定好了之后！如果对方有违约行为、比如年限没到期就要被迫迁出、对方就要承担责任，赔付相关费用！ 除了以上这几点以外，还可以以找以前的用户了解情况!例如选好7604了一定墓园。可4551以先找这个墓园以前的用户!了解清楚这个墓园的情况。各方面有没有什么问题。这样就更加放心了！同时也可以避免很多多麻烦、。
9438 一片公墓里边都有很多的位置啦!每个位置都是不一样的啦、 不能说一片公墓就都不好或者都好的！好不不好是相对而言的！ 其中一片公墓当当中比较好的那些位置和另外一片公墓当中比较差的那些位置比？肯定不是一回事的， 要具体到某一个位置才好对比的啦。 举个例子吧、港澳台风水不错的啦、但是港澳台那些比较差的人家、和大陆比较差的省份当中那些地方的首首富比。肯定不是一个档次的啦，关键要看谁和谁比、港澳台风风水不错,但不代表港澳台所有的人家就都是很好的！。
0322 显然不好!宁可鬼瞅人。不要鬼蹬门， 这是典型的鬼登门局，而且，鬼在山阳！人在山阴，纯粹是鬼养人的局、将来！鬼气越来越旺、5536人气越来越衰!而且、山龙不2712能界气！，，如如果水龙还好些,。
这要看墓地的好坏程度而论的、一般在5年左右会起到相应的效果。不过如果是特好/特差的墓穴、4637来的会很快的,具体你可可看下我主页!
在在阳宅撮要..发微中是这么说的.. 尼庵娼妓之旁..一团邪气..亦无富贵之宅...察坛.坟场墓地..桥梁..牌坊..一团险杀之气..阴胜于阳不聚财气..,
落葬是一件非常重要的事情。往往是家里的亲亲属都要到场的？落葬相当于为逝者找寻了一个新家。有些事项还是要遵循的，可以借鉴落葬时讲究哪些原则、当然也可以按照当地的风俗来办理理落葬,。
墓地是人一2584生的最后驿站！环境！风水。位置及价格都是在选购时所考虑的。一块好的风水水位置可以庇佑子孙后代的前程和富贵。太原目前经营性公墓有8家，天龙山的仙居园地理位置相对是很好的、明堂开阔！左右环抱、园区背靠天龙山、脚踏汾河水、园区内的古槐距今已有2000多年，数千年不衰，根深叶茂！更能说明此地灵3427气不言而喻！，
如今公墓是政府提倡的一种墓地形式、而选择在公墓墓安葬逝者也必须要讲究风水,所以其实虽为公墓、但风风水依然是不可忽视的一大事项。那么如何看公墓风水呢。 买公墓有风水，
房背后有很多6979坟墓是好的、说明风水好。不要担心、
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