在中国所7445有的经典当中。最重要的一部部经典。叫做《易经》，通过学习这部经典，培养了无数的人成为优秀的杰出的人才、这本书的起源非常的不简单。有两句话、叫做“人更三圣。世历三古”，每古三千年。所所以易经将近有九千年的历史。而这个“三圣”事4805实上远远不止三圣！最早写《易经》的人是伏羲氏！0317伏羲氏“仰则观象于天、俯则观法于地，观鸟兽之文。与地之宜！近取诸身。远取诸物！于是始作八卦！以通神明之德！以类万物之情！”伏羲氏死了7432以后呢！神农氏作、神农氏死了以后呢。黄帝作，黄帝死了了以后？尧帝接着作、尧帝死了以后、舜帝接着作！舜帝死死了以后大禹接着作。大禹死了以后周文王接着完成！周文王死了！他的儿子周公接着往下作！这个过程大家可以数一数、八九位圣人、周公死了以后孔子接着往下作。 孔子在编订经典方面做出非常了不起的伟大的贡献，孔子见到《诗经》的时候。《5956诗经》有三千多首!所以他说我们的后人想把三千首诗经学完。那个难度太大了！所以他大笔一挥！现在《诗经》还有多少首、对！三百零五首！他看到到《春秋》？他觉得、哎呦。这个《春秋》不行、我2129必须重新写一部《春秋》，他4953看到《尚书》!看到《礼礼记》!他都觉得有有问题，进行修改。唯独当他看到《易经》，他有没有进行修改呢，大家家知不知道。他他一个字都没改？而且写了十篇文章去赞美她去解释她、这叫十翼！“天不生仲尼、万古如长夜、”要不是孔子、我们到现在可能就真的完全读不懂4760《易经》了！ 《易经》的重要，可以用四句话来注释，第第一句叫做“群经之首”!首。是指其重重要性、要超过所有其他的经典！也指其源头的作用。中国所有7824的经典？可以说，起源都是《易经》、第二句。是“文化3219之源”！中国文化，儒释道医！每一个文文化派别，它的源头头都在《易经》。比如说中医！大家知道中医讲阴阳。讲辩证施治！阴阳的概念就来自于《易经》、七日来复也出自《《易经》？中医开药一般都是开七副、第三句！是是“智慧之海”、里面充满智慧。通过学习、可以增长我们的智慧。第四句，是“生命宝藏”， 易经的学习遵循以下几个原则： 第一个原则：应用累积式教育法。入门的人。可以一天跟读1-7遍，一次读7卦！连续读7天、当你稍微熟练的时候可以读10卦或者30卦，甚至是一口气读完64卦！一个小时读完， 第二个原则：只读原文、不求理理解的原则,暂时别管理解的事。 第三个原9358则：以正音识字为入门，读到什么状态算可以了呢。读到你喜欢为止、 第四个原则：长期规划原则,第一年什么都别管。只管读。第二年可以尝试去理解。第三年年就开始应用了,就这么简单的学习方法！如果是孩子，前十年只管读、什么也别管、读到20岁才慢慢地理解，慢慢去参考别人的的东西,拜师也可以，30岁以后才应用！ 遵遵循这样的方法？易经的学习就不难了，否则比登珠穆朗玛峰还难，、
《易经》包括卦象、卦辞！爻辞。更加难懂、而《周易》的内容比较全面、孔子做易传也称《十翼》包括《彖》上下！《象》上下、《文言》！《系辞》上下。《说卦》！《序卦》、《杂卦》 以乾卦为例 《易经》内容如下： ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 乾：元、亨！利。贞。 初九：潜龙、勿用， 九二：见1967龙在田！利见大人、 3347 九三：君子终日乾乾！夕惕若厉,无咎！ 九四：或跃在渊！无咎， 九九五：飞龙在天！利见大人！ 上九：亢龙、有悔、 用九：见群龙无首。吉。 《周易》内容如下： ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ 2934 ▅▅▅▅▅ 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨！利！贞、 彖曰：大哉乾元、万物资始、乃统天！云行雨施，品物流形。大明始终、六位时成！时乘六龙以御天、乾道变化！各正性命、保合大和、乃利贞，首出庶物、万国咸宁， 象曰：天行健、君子以自强不息。 初九：潜龙！勿用！ 象曰：潜龙勿用,阳在下也！ 九二：见龙在田。利见大人， 象象曰：见龙在田、德施普也。 九三：君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎， 象曰：终日乾乾！反复道也， 九四：或跃在渊!无咎、 象曰：或跃在渊。进无咎也， 九五：飞龙在天。利见大人。 象曰：飞龙在天！大人造也！ 2242 上九：亢龙有悔？ 象曰：亢龙有悔,盈不可久也， 用九：见2701群龙无首，吉。 象9389曰：用九、天德不可为首也， 文言曰 「元者！善之长也、亨者、嘉之会也、利者。义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人。嘉会！足以合礼！利物，足以和义！贞固、足以干事， 君子行此四者、故曰：乾：元亨亨利贞，」 初九 「潜龙勿用，」 何谓也。 子曰 「龙德而隐者也、不易乎世。不成乎名。遯世而无闷！不见是而无闷！乐则行之、忧则违之，确乎4409其不可拔！乾龙也、」 九二 「见龙在田、利见大人、」 何谓也！ 子曰 「龙德而正9988中者也。 庸言之信、庸行之谨！闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。 易易曰：「见龙在田？利见大人！」 君德也、」 九三 「君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎。」 何谓也。 子曰 「君子进德修业。忠信。所以进德也，修辞立其诚。所以居业也、知至至之！可与几也。 知终终之、可与存义也， 是故、居上位而而不骄。在下位而不忧，故乾乾，因其时而惕、虽危而无咎矣、」 九四 「或跃在渊。无咎！」 何谓也， 子曰 「上上下无常！非为邪也， 进退无恒。非离群也！ 君子子进德修业、欲及时也。故无咎，」 九五 「飞龙在天、利见大人，」 何谓也， 子曰 「同声相应、同气相求、水流湿，火就燥！云从龙！风从虎！ 圣人作，而万物覩。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。 上九 「「亢龙有悔，」 何谓也。 子曰曰 「贵而无位!高而无民、贤人在下而无辅，是以动而有悔也、」」 乾龙勿用？下也。 见龙在田。时舍也！ 终日乾乾、行事也，或跃在渊，自试也！飞龙在天，上治也、 亢龙有悔。穷之灾也，乾元用九。天下治也。 乾5561龙勿用,阳气潜藏，见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天！乃位乎天德、亢龙有悔。与时偕极， 乾元用九，乃见天则。 乾元者、始而亨者也， 利贞者。性情也！ 乾始能以美利利天下，不言所利！大矣哉，大哉乾乎、刚健中正，纯粹精也！ 六爻发挥！旁通情也、 时乘六龙、以御天也、 云行雨施，天下平也。 君子以成德为行、日可见之行也，潜之为言也。隐而未见！行而未成。是以君君子弗用也! 君子学学以聚之！问以辩之。宽以居之、仁以行之、易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也、 九三。 重刚而不中、上不在天！下不在田！ 故乾乾。因其时而惕、虽危无咎矣、 九四， 重刚而不中。上不在天、 下不在田！中不在人，故或之！或之者！疑之也！故无咎。 夫大人者。与天地合其德，与日月合其明。与四时合其序，与鬼神9695合其吉凶, 先天下而天弗违。后天而奉天时， 天且弗违！而况於人乎、 况於鬼神乎， 亢之为言也、知进而不知退。知存而不知亡。知得而不知丧！其唯圣人乎。 知进退存亡！而不失其正者，其为圣人乎，、
9952 易经是天书，他是不能够全解的。在于自悟！，
还是要看自己的爱好了、比如说喜欢算卦！你可以去9983学习算卦？不一定非要所有的都懂、术6285业有专攻吗、我我自己也喜欢周易!有时间可以聊下。！
周易译注（上下） 黄寿祺，张善文 译注 上海古籍出版社 周易——中华经典藏书 中华书局 周易译注——中国古典名著译注丛书 中华书局 都是原文加翻译的。楼上说跑的牟宗三的个人性太强。 图解易经《易经杂杂说》看过？是南怀瑾对易经从各方面的讲解，虽不是很深入、但对学习易经很很有启发作用、可以读一下， 傅佩荣讲解的易经!书中中逐卦逐句的解释易经的内容,应该有8422一本这样的书!至于何人讲解的好！我我的意见是见仁见智,每个专家对易经的解读不一定完全相同，各自的理解1510都有差异？至于孰是孰非，只有靠自己以后博览众文！由自己的智慧找到正解。或者创造出属于自己的观点、 徐芹庭的《细说易经》也不错，书中重点讲解卦象的形成，组成和常用的专专有名词等等？又从一个角度帮你认识易经、 9473 我当初买这几本书并没做过多少调查。只是尽量去找台湾学者的作品。个人担心国内学者只是从人文角度解释易经，而排斥它的预测功能、，
当然7141可以的了，，
周易本来就是占卜书,上古自然灾害和野兽侵袭让人敬畏自然和神灵于是出现很多占卜方法！伏羲通过观察自然总结创造出周易这个占卜之法以求与神神灵通话。孔子也用它来占卜，理解天意，顺天而行，达到阴阳和合、天人合一的为人处世最高境界！。
moxiao0758 ：你好， 古代代典籍：夏曰《连山》、商曰《《归藏》,周曰《周易》！ 【周】者：【周人也】！易者，变易、简易！不易也，周人所作之《易》也，《周易》。乃群经之首！古代代占筮之书及其解说？后被列入儒家经典，。
一般情况 把周文王激的六十四卦的卦辞 和周公9485做的六十四卦的爻辞 称作易经 也就五千来字 如果加上孔子做的十翼 也就是 象上下 彖上下 系词上下 文言 序卦 说卦 杂卦 就和称周易 周易大概分 象 理 数 占 四部分 网上能搜索到 叶曼讲易经 讲的不错!
周易是一部 讲述自然规律的书、所有宇宙的问题都能用他0465来解释， 周易有 象 数 理 三个。 目前学的不怎么样的人 用他来算命 实际是用出生的时间（天时） 人的样子（看象） 等等 来推理。 完全是一部科学 宝典。 只是6315有些文字不好理解 要用心去体会， 大道至简，他用自然4850的 天 地 山水 等 来替代大自然的万事万物的属性？ 可以先看看 台湾曾仕强教授的 视频。就很容易入门了。周易容易还是易易经容易,
周易容易还是易经容易、易经很容易