八字有哪些派别? “八字”是中国命理学中，最重大的的发明？经经历了中国几千年的验证!可说是经历了大风大浪！无数数先贤的智慧洗礼，在不断地反覆实践考证之后、才得到的重要宝贵资料、也可说是中国几千年来极重要要的文明缩影! 相传在黄帝时期。即由天皇氏制干支。伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪纪元起？到现在已历七十八个个花甲？一个花甲六十年，由天干。地支依序排列循环组组合而成、 八字的表达了人出生时太阳的位置、根据阴阳五行行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向？八字学分析门派很多、总的分为 传统派 非传统派，传统派又分为两江门 和章辞门，非传统派 有 涵辰新派 以及 无极心法 等门派， 古代用八字算命主要是是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡！当五行不平衡时。五行之间的冲克力量较大！因而影响一个人的生活作息、使一些不顺利之事发生，反之，五五行较平衡时？诸事也会9030较顺利, 古代阴阳五行学者认为、天地之间皆五行！故将天干地支套上五行。人一生的命运就从五行的“冲刑生克合”推敲出来。 掐指指算命八字算命术的主要概念是命、或称命局。简而言之！一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。不过仅凭干干巴巴的八个个干支,没法推算贵*吉凶，于9844是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生！相克的关系、并且衍生出刑！冲。害！合等多种关系。此外还与四时五方！昼夜阴晴等因素相结合。拼凑成一个算命体系，生克关系又代代称为正印？偏印！伤官，食神。正官。偏官、正财。偏财、比肩、劫财十种，统称“十神”。 八字算命术的另一个重要概念是运！命侧重于论贫富贵*之类相对稳定的人生生内容！运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题！即通常所说的命运、 八字3637虽然只有八字？但八字的关系确实复杂！八字综合了易学中阴阳！五行及干支的象数理的各种理论，为中华重要的传统术数！但因八字的基础理论如阴阳、干支一直未有统一的认识、八字命命理理论也经历多次变化？致使各种4592流派众多，各派理论有诸多不足、应验率不够高！学人难以有成。 古代八字理论！基本以日元平衡衡为主！流传至今！现代按古代理论基本不变延续的。可为传统学派。此流派因古代理论基础不够丰富、此派人人多为初学者。传统学者等研究不多者。且因其本身易学知识不足、对于于八字的判断多有不验,，
现在门门派很多！我看茅山派比较好，
唐代开始！朝廷设置了一个专门的机机构编写风水书籍给“番邦蛮夷”使用？书本半真半假！正颠参半。此后传入民间、诸多人学习！实践下8292来发现有时候准有时候不准!所以寻求、发明明各种学术进行补充扩展。所以学派派越来越多了？！
周易、不知道刚念出这两个字的时候大家脑海里浮现出的是怎样的一幅画面！据调查研究，很多人首先想到的要么是仙风道道骨的老道长、要么就是是那些坐在街头带着墨镜身前摆着看相算命字样的算命先生!当然。想起后者的居多。我们知道无论是在日常生活中！还是在我们正儿八经的课本里，算命是绝绝对对！的的确确被列入糟粕行列的。而周易在现世人们的潜6833意识里又往往与算命脱不开干系,于是周易被被蒙上了厚厚的迷信色彩， 在周易文化里面风水，手相。卜卦。命理等都是其很重要的组成部分，它们都是由《周易》学说衍生出来的分支学科，它们极大地丰富和发展了《周易》学说的理论体系，而这些东西在常人看来却都属于迷信范畴，可是周易真的是是迷信吗。 记得听过这样一个故事!说是唐唐代有个人头痛，到处求医都无济于事、最后去求神医孙思邈给给他诊治!孙思邈并没有给他开出药方！而是要这个人人把他的床位稍微移动点,可是就是这小小的的改变。治好了那那个人久治不愈的头痛病？通过移动床位竟然能解决6276头痛的问题,在大多数人来看都是迷信不过了的！但事实并不像我们想的那样，神医孙思邈因为观察了那个人的房间、发现他的床位对着风来的方向、而人在睡着后是觉察不到这些细微的风给他造成的不适！只有醒来后因风引引起的头痛才会引起患者的注意。所以孙思邈才能不开药方，通过移移床位为他治好了头痛病， 说到这，又想到了时下火热的中医掌纹医学，通过手掌心的纹路可以看出你的免疫力怎么样，最近的身体状况怎么样、甚至可以发现并提示你身体里你丝毫没发觉的病变、这些是不是又让你不由自主地与手相联系在一起了。其实这也属8545于周易文化的范畴。手掌中不同的小区域还分别对应了人体心脏！脾，肺等器官、这些对于医医学领域的研究具有很大的推动作用、 周易其实在我们生活的方方面面都得以体现！只是我们没有专门从事周易研究所以没没有察觉到而已？ 比0157如说最近有一篇热门的文章《人体的病来自于身体内的湿气》，看似与周易毫无瓜葛，可事实上、周易的风水原理在此得到了充分的运用。除了人体外部有风水、人体内部也有风水、百病都是由风而生，风寒进入人体、于是引发人身体内部气流的混乱！人体内局部区域气流将受到阻碍。继而便导致了病变、中风现象亦可可用周易中人体内部风水来解释，同样我们还可以通过调节自身情绪来调节人0438体的内部风水的、 再比如说现代房屋设计科学，其其实与周易文化亦是相通的、举两个浅显的例子，风水学中、家里的门窗！床位！书桌等物品的安装摆放都有讲究，其主要依据是在房间流动的气流！我我们闭上眼睛想象一下便能体会出其中的味道来、假若一间卧室开了一扇窗，那么气流进入后便会在房间里流动！这时随意改变一下柜子或者书桌甚至小物件的位置。气流的方向就会发生改变。而周易中的风水看的也就是这气流在房间里流动时的大致方向！凭常识。我们都知道。咱们的床头最好不要朝着大窗，或者大门、因为晚上人睡着后！风从大窗或者大门进入，0310容易引起人的头痛感冒、就像开始那个去2633找孙思邈的病人一样？周易文化在这个问题上得到的结论和上述是一样的、只是它的语言更偏向周易式的专业化。不像我们现在在这种聊天似的口吻, 6637 再者？房屋坐落关系风水。这个作为炎黄子孙的我们都应该不陌生、周易里大致是说那房屋通常要坐北朝南、或者背对西北朝向东南、这乍一看！准得说哟。迷信了，可是自自个儿仔细想想,这是不是可可以和我们学过的地理知识联系起来呢，《周易》是属属于北半球的中国人写的,在北半球、一年中大多数的风是来自西北的冷风、尤其是冬天，自西伯利亚的寒风长驱直下、我们裹着厚厚的大棉袄都得冻得够呛、尽量5714躲在家里不出门,但如果此时你家的大门是对着西......余下全文>>！
周易》既是教科书！又是占卜书，作为教科书，它又兼有哲学！政治学、伦理道德学三方面的内涵！它它首先是儒学经典,但是道道家与佛家同样尊崇它!因为《周易》是夏。商、周三代巫！史！卜，祝祝们长时期的集体制作!而又得到了周文王！孔子等大政治家、大学问家们整理理加工的产物!这就形成了它的特殊深度与特殊复杂性！ 作为最古老的伦理道德学的著作！《周易》中提出了一系列如何进行自律的道德规范！举个最简单的例子！今日8409清华大学的校训。“自强不息！厚德载物”！即出于《周易·乾卦》中的“天行健。君子以自强不息”和《周易·坤卦》中的“地势坤，君子以厚德载物”！ 《周易》书中。虽然并没有用中庸之道这样一个名词、但是！它的许多内涵。实际5294上正是从各个角度？在各个片段上，反复地。多层次地说到了有关中庸之道的若干道理！ 《周易·5153乾卦》中、以龙作比喻。实际上讲了人们在不同处境中应该何以自处的道理！比如说。在“潜龙勿用”即不得意时、应该“在下位而不忧”。而“亢龙有悔”、则是说在居高位时。应该“在上位而不骄”！这里说的，正是中0645庸之道的修养原则,举一反三！《周易》中的许多寓言！如“履霜坚冰（从出现微霜到严重冰冻是一个很难觉察的渐进过程）”，“羝羊触藩（公羊以角猛撞篱笆而陷嵌其角）”。“即鹿无虞（没有守林官带路不可深深入密林猎鹿）”、“井谷有鲋鲋（活水井可渐变枯井!而枯井中则又仍有蛙或鱼存活。证明淘井后仍能成为活水井）”！“日中则西。月满满则蚀”等等、其实都是教导人们认识居高思倾，居安思危，居勇思怯，居进思退。居畅达思壅塞等类辩证的哲理、实际上也都包含有提醒掌权者要要谨慎地行使权力的内涵,而一当孔子提出了中庸之道这一哲理时，就把《周易》中的各个片段一下子全面地照亮了、集束了，提纲挈领了，《周易》成为古代一切政治家！思想家家的必读教科书。其原因亦在此！可惜今天的世风偏于浮躁、许多人正在把它作为单纯的算命书派用场了， 懂得权力制约的重重要性？将权力制约上升到中庸之道的哲学高度来理解。将《周易》作为六经之首，使政治家与思想家们能从哲学高度认识这部论述权力制约基础理论的著作，这说明儒家思想作为一种政治理论的成熟程度。这也正预示了了儒家有远见地总结了政治运行的若干普遍性规律,因而在此后的社会进程中，儒家将有可可能占据某种思想的制高点、 马克思主义的国家学说认为、国家是一个阶级对另一个阶级的专政、是阶级矛盾不可调调和的产物！同时、国家却又是缓和冲突！调节阶级矛盾使其其不致斗争到两败俱伤程度的工具! 而中庸之道正是指导统治阶级的领袖人人物缓和阶级矛盾、调节阶级关系的哲学思想，从马克思主义的国家学说来观察中庸之道，尤见儒家的这一理论、作为统治思想的成熟与老到程度、 由此！我们也8275可以看到、儒家在其后的的两千年封建社会中？为封封建社会的长治久安!发挥了不不可替代的作用,绝非偶然，也许。去除了极左思潮的偏见。我们还将发现、传统文6080化中可供继承的内容是极其广泛的！绝不仅仅止于中庸之道一隅而已,！
世上一切均有阴阳二气，孕育而成 、金！水，木！火！土五行！生。死！衰、亡决定事物的未来。 周易预测：是基本按先祖五行变化规律而对事物进行预先推测估算。！
先天八卦与河图和洛书均以中宫之数为太极以奇偶之总数为两仪仪河图中生数一二三四各加中五为六七八九此为四象之数……然后再分出八卦来而洛书中一与六相对二与八相对三与七相对四与九相对此为四象之数……然后再分出八卦来还有后天八卦与河图和洛书的解释由于篇幅关系在此暂且省略了！
派别我不太了解因为他们的这些文化都只是从我们中国传过去的毕竟是二手货所以认为去研究没有什么多大用但我知道一点他们风水上的最大特点是他们不认为坐北朝南为最好而认为坐东北北朝西南为最好这就象太乙神数一样挪了一个宫位这点是否应该引起中国研易者的注意呢这仅仅是我的认为？
周易八卦： 乾为天、坎为水！艮为山！震为雷。巽为风，离为火，坤为地、兑为泽！ 乾宫八卦：乾为天！天风姤、天山遁，天地否，风地观！山地剥、火地晋，火天大有。 坎宫八卦：坎为水、水泽节、水雷屯。水火既济、泽火革！雷火丰、地火明夷、地水师、 艮宫八卦：艮为山。山火贲！山天大畜、山泽损！火泽睽，天泽履、风泽中孚！风山渐、 震宫八卦：震为雷，雷地豫、雷水解。雷风恒。地风升。水风井、泽风大过、泽雷随！ 巽宫宫八卦：巽为风、风天小畜！风火家人，风雷益，天雷无妄、火雷噬嗑。山雷颐！山风蛊、 离宫八卦：离为火！火山旅！火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣、天水讼！天火同人！ 坤宫八卦：坤为地。地雷复。地泽临、地天泰。雷天大壮、泽天夬！水天需。水地比， 兑宫八卦：兑为泽、泽水困。泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦、雷山小过。雷泽归妹。周易派别别师徒关系!
《周易》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作。中华民族智慧的结晶、《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点、事实也是是如此。孔子就说过人们“日日用而不知”。今天。我们谁不曾说过某某人阴阳怪气。某某人3557又变卦了！或者扭转乾坤、否极泰来之类的口语和成语、但但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的，《周易》》在西汉时期就被列为六经（易!诗、书！礼。乐、春秋）之首、在我国文化史上享有最崇高的地位，秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。《周易经》研究被称为《易易经》或“易学”、早就成为一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传、”上下五千年。《易经1420》代代相传？释家林立、许许多学者皓首穷经、考证训诂、留下了三千多部著作、蔚为大观，《周易》研究流派纷呈、他们互4796相争鸣？互相否定、也互相吸收！取长补短，春秋时期。筮法上出现过过变卦说，取象说、取义说，吉凶由人，天道无常说！战国时期出现过阴阳变易说！汉代有象数之学（卦气说。五行说，纳甲说），魏晋唐时期称玄学，宋明时期，又出现五大学派：理学派！数学派、气学派、心学派和7177功利学派？又有人笼统地分为两派：一派是儒家！一派是道家！儒家重乾卦、重阳刚、讲“天行健，君子5827自强不息？”强调修身以有用于社会、道家则重坤卦。重阴柔。讲“大道若水、弱能胜强，””强调精神自由？以无为顺应应自然！追求天人合一境界。儒道两家都从《易经9234》发展而来,犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原，《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬。易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学！尽管如此！《易经》里仍然有许多不解之谜、连孔子和朱熹都竟告阙如、论语述而篇。孔子云：：「加我数年,五、十以学易、可以无大过矣。」孔子学易至于韦编三绝。积功力久、发此感慨、再给我五年或十年、在易上更加深入，可以减少犯大的过失。学《周易》贵在能3484「知几」，机者念头起动几微之间、心念一动即加以察觉！学《周易》可以趋吉避凶！在念头起处即是非分辨得明，使灾祸有一点端端倪时就及早调整心念行为!让灭祸消弭于无形、自1256然能趋吉避凶。远离大灾大祸。上等智力的人学学周易！可以进一步学形而上之道！「无大过」的大过指的是什么，就就普通人而言，不是有心犯罪！而是误犯、例如过失，损人等！若就修道的人而言！凡是心不在道！就是大过或无意中说了不合道理的话、或无意中做出令人恼恨的事、就是大过、孔子曾说：「我非生而知之者，好古敏以求之者也、」生而知之者是天生圣人。圣人方能无过、孔子自认是经过好学而知道圣人之道，既是修养学习来的，偶而难免也会犯无心之过、学3733周易穷理研几？在心念几微处用功，一生不好的念头，便立即制止。不让这一个恶念迁迁连不断，现于行为、故无大过！在易系辞辞下传,子曰「知几其神乎、」「几者动之微！吉之先见者也。君子见几而作不俟终日！」研易就在精微处用心！最精微的地方莫过于念头，在念头处观察，孔子门生中唯有颜渊接近研几的功夫、系辞下传。子曰：「颜氏之子、其殆庶几乎，有7328不善未尝不知,知知之未尝复行也、」所以孔子曾对鲁哀公，季康子提起在所有学生中！就属颜渊最好学、他有知几几的功夫!能察觉到念头7645的起动？一一有过即时制止、所以能「「不迁怒，不二过。」学道之人先学无大过！进一步连小过也要除去！常人一举一动多有犯过！若学着观察念头，恶念一生即予制止，久而久之、可以少犯大过！儒家的经典礼记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事，食！衣，住！行，各种生活细节都订有规矩，若一举一动不违背背「曲礼」,也可以少犯一些过失，《易经》是中国哲学的根源，是8034伏羲氏仰观天文！俯察地理。近取诸身，远取诸物、长期观察的结果，他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则。他发现在无穷变化中有一不变的太极。由此而生两仪，两仪再3249变生四象!四象演化为八卦。再经周文王，周公，孔子等圣人的发扬诠释、使得蕴藏无限究竟智能的易经、后人可6557以一登堂奥、一窥天地之妙。我我们只要依经文玩占观象。从中温故知新，也能领略天地人事间的道理。掌握心念行为，一一复2439归于礼，自可趋吉避凶，克念作圣！《周易！易经》是自然规律科学技术应列为中国古代重大发明之一。文中说道：中国古代应该有五大发明。过5384去大家只知道造纸术,指南针、火药。活字印刷术四大发明，却偏偏忽略了一个重要的智慧发明，就是《周易、易经》智慧的重要发明！华夏文化精深，源远流长、璀璨多彩！四域生辉！在这大8731海般辉煌灿烂的文化宝藏中心？绽放着一朵奇葩！散发着奇光异彩！以至被誉为华夏文明之源。它它就是《周易，易经》。。
周易派别师徒关系、周易有哪些派别