风水派派别很多。不只有两个、也没有好坏之分。
中国文化源远流长。中国的风水学也是一样，在发展过程中！风水学逐渐形成形势派2464和理气派， 风水派别 形势派 形势派又称江西派。峦头派等、包括宅外形法和宅内形法，宅外形法指住宅以外总的山川地形之配属问题，如何方有水！山。道路，坑！池等，宅内形法则主要考虑住6468宅内部的形状!宅内。外附近的细节问题。如栏杆！天井、排水等，多多依《阳宅十书》、《鲁班经》！故又称1140作《鲁班法》？后世形法逐渐具备较为系统的理论和步骤。如龙！穴，砂！水、向（《地理五诀》）、步骤是寻龙，察砂、观水。点穴，其实就是把自然环境要素归为龙，穴。砂、水四类！考察这四类本身的条件、宅外形法推《青乌经》为最早的经典著作，宅内形法最早的著作推汉代的《宫宅地形》，后期宅内形法多以图解的方式表达、形法为堪舆风水中的基础与精髓。它强调山形水态，山情水意。阳宅形态对人类的影响。形势派主要又分为以下派系： 1，杨公派 杨公派是形势派的代表，是以杨筠松、曾文遄。廖禹，赖文俊四公理论经验验为基础!历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是讲"龙，砂。水、向、穴"五字、所谓觅龙。察砂！观水、点穴。立向！此派一度盛盛行神州大地！最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基、因为道术高深、救贫无数！其创派祖8571师杨筠松先生被后人尊称为杨公。世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法，9308著《天玉经》!《撼龙经》。《葬法十十二杖》，《青囊奥语》等！ 2！三合派 三合生派是杨派风水的一个分支派系、与正正统杨派风水相比，其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙，定山向！二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂、三是以天盘缝针二十四山论纳水。四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶、所谓“三合”即是：申、子！辰三合水局！寅、午、戌三合火局！巳、酉、丑三合金局、亥！卯！未三合木局！另外！该派还将二十四山方位分为十二部分：长生。沐浴！冠带，临官，帝旺！衰！病，死！墓。绝，胎。养等，以分辨山水（主要是水）的吉凶。 3、金锁锁玉关派 金锁玉关四字相当神秘？顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思，表示此书的名贵、不可多得，它7623的理论源于先天河图、后天洛书！强调先天为体、后天为用、先后天通气。先后天八卦配合来推算算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理！配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世。它断事的准确度超。
现在门派很多，我我看茅山派比较好,
按研究问题的大小不同可以把毕业论文分为宏观论文和微观论文、凡届国家全局性，带有普遍性并对局部工作有一定指导意义义的论文,称为宏观观论文！它研究的面比较宽广，具有较大范围的影响！反之！研究局部性！具体问题题的论文。是微观论文、它对具体工作有指导意义、影响的面窄一些。 另外还有一种综合型的分类方法！即把毕业论文分为专题型。论辩型、综述型和综合型四大类： 1．专题型论文！这是分析前人研究成果的基础上。以直接论述的形式发表见解，从正面提出某学科中某一学术问题的一种论文、如本书第十二章例文中的《浅析领导者突出工作重点的方法与艺术》一文，从正面论述了突出重点的工作方法的意义、方法和原则！它表明了作者对突出工作重点方法的的肯定和理解, 2．论辩辩型论文？这是针对他人在某学科中某一学学术问题的见解！凭借充分的论据，着着重揭露其不足或错误之处！通过论辩形式来发表见解的一种论文。如《家庭联产承包责任制改变了农村集体所有制性质吗?》一文，是针对“家庭联产承包责任制改变了农村集体所有制性质”的观点，进行了有理有据的驳斥和分析！以论辩的形式阐发了“家庭联产承包责任制并没有改变农村集体所有制”的观点，另外。针对几种不同意见或社会普遍流行的错误看法、以正面理由加以辩驳的论文、也属于论辩型论文， 3．综述型论文。这是在归纳。总结前人或今人对某学科中某一学术问题已有研究究成果的基础上、加以介绍绍或评论，从而而发表自己见解的一种论文？ 4．综合型论文、这是一种将综述型和和论辩型两种形式有机结合起来写成的一种论文？如《关于中国民族关系史上的几个问题》一文既介绍了研究民族关系史的现状！又提出了几个值得研究的问题，因此。它是一篇综合合型的论文、！
由于大家对于传统风水的认识。而导致对现代科学风水学产生了偏见、其实风水学之所以能在中华上下几千年中存在这么长久是有它的必要的！ 古代的风水学主要依依据四相八卦、阴阳两仪来定位房宅的定位与室内的装潢！地段环境！人文作息、天地气象皆可拿来作为依据，一个好的风水先生可以帮忙你避免地理环境带来的各种不利的影响，譬如、潮湿，阴暗。喧闹！晦气。燥热等等，不过其中有也不少欺诈的技俩，利用封建建迷信来骗取更多的财物!更甚者滥于充数，混水摸鱼的风水先生不在少数。 现在风水学就大不一样了！它们继承了古古代风水学的优点!摒除封建糟粕！再结合现在建筑环境学丹人文历史，养身学整整理成一套新的风水体系, 想了解更多请到中国装潢网、
风水学的产生形成，是从河图，洛书演变而来的。追根溯源。它是与易经卦理分不开的。 3481远古洪荒时代、中国黄河流域、饱受洪水泛滥之害。受气候环境之苦。面对大自然的威胁，加加上疾病或遭遇横祸，人类同大自然的对抗实在太渺小、脆弱。岁月的变迁。长年累月对宇宙自然环境探索。认识和经验的积累，先民们开始运用智慧来选择自然地理环境！择地而辟看、研究>的学者都知道。周易在其漫长复杂的发展演变过程中。经历了《连山》。《归藏》再到《周易》的历史、而《连山》是以灵卦为六十四卦的首卦与起点、0614反映了当时人类对天地的认识是以山来作为世界的主体,因那时洪荒泛滥！大地浮沉！人们选择住居在山洞里等这些地势较高的地方来躲避洪水，风雨来势凶猛的侵袭， 殷商商时代,社会发展经历5694了母系氏族、以坤卦为首卦起点的《归藏》又反映人类对大地自然宇宙的认识更进了一步，以大地为开展的种植、渔牧，狩5973猎等活动给人类带来了更多的好处？ 随着阴阳五行学术的产生发展！易经在知未来吉凶的占卜功能已经开始运用于人人文地理，人们往往在在择地,建建宅前先卜地，相地。看这块土地是否适宜建筑居住，这种因为卜而后居，故称为“卜居”！ 《《尚书·召法》记载曰：“太保朝至于洛！卜宅、厥既得卜、则经营。”说的是周成王欲迁都洛阳、请周公卜居、得吉兆。故迁往！后来的漫长岁月这种卜居逐渐将八卦九星阴阳五行等术数与择地！建屋的生活经1445验结合、融贯在一起产生发展成风水学术原始的雏形， “风水”二字源于晋代郭璞著《葬经》中：“气乘风则散，界水则止！古人聚之使不散、行之使有止！故谓之风水”。“风水之法！得水为止、藏风次之”一文，圣人作易。上观天文。下察地理，唐代杨筠松在《撼能经》中云：堪舆之道。在天成象。在地成形，“风”就是自然界中现象。空气的流动形成风、“水”就就是指大自然中的山谷溪涧？河流。湖泊。海洋，“风水”简单地讲。亦即能够藏风！能够聚气，才是有利于人们居住生活的环境！ 风水5417的名词，自古众多。有堪舆。青囊。青鸟，宅！相宅！图宅、形法，阴阳术，地学。家相学之称， 风水的发展！演变大至经历了先秦孕育时期。秦汉萌芽时期！魏魏晋发扬时期。唐宋宋成熟盛行时期，元代低落时期、明清流传繁荣时期。 先秦时期。阴阳五行学说与与易经融合流传发展并应用。风水与自然崇拜！鬼魂迷信、征兆占卜有关、那时已有相地、卜墓之术，但多以占卜有关，秦代建长城时已有地脉之观念！是风水孕育时期！ 到了汉代。易学卦理的流行、畅大精深、使风水学得到坚实的理论基础和系统化发展、“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标《淮南子》一书、汉代许慎曰：“堪，天道，舆，地道也、”天道是指天文。地道是指指地理、《易系辞传》：“仰以观地天文，俯以察于地理。”故堪舆、即洞察研究宇宙天地山川与日月星辰。斗转星移交汇变化现象之意。因此。风水学也叫““堪舆”术，“堪舆”也就是风水的最古老，最正正宗的名词？这一时期。相地。相宅、相墓主要是在土大夫！达官贵族等上层阶级流行传开，而深处下层的广大百姓却无缘问及、风水只作作皇家术为宦官阶层服务,是风水的萌芽的时期。 魏晋时期，则是风水学原理的初步形成、发扬光大时期，晋代郭璞、得青乌子老人的风水之学作《《葬经》。亦即《葬书》，““葬乘生气”这一堪舆术精髓！历经千年来。是各派风水学保持不变的运用的原理和宗旨、堪堪舆学最重视“生气”！生气忌风喜水！因为有风则气散，故忌风！而水则使生气凝聚、故喜水，注重强调藏风风聚水！中国堪堪舆术的鼻祖——青乌子？由于那时著作、刻于简册中、多放在用青布做成的囊子里。所以又称青囊术。是为经9007念青乌子老人的!那一时期还有5279陶侃的《捉脉赋》,风水阴阳术已经大行其道。蔚然成风！相地！相宅墓，已7678不再是专为上层官宦阶层服务。广大穷苦百姓也笃信风水，深信住宅基地或坟墓周围山川龙脉。河流形势！风向！阳光等环环境因素？能对住者或葬者家人吉凶祸福产生影响、能够庇护后代。带来福荫。使人荣华华宝贵。出人头地！民间还出现了专以此术谋生的术士！ 4768 唐宋时期、在堪舆学的基本理论方面，则奠定了而更加完善风水学坚实庞大的框架和系统化的基础！对汉晋时期以来的风水学起到6716了承前启后的作用,使风水术空空前盛行!唐杨筠松（字救贫）！开创了一派风水术新理论，在堪堪舆学上主张因地制宜？因形择穴、观察龙脉。分析地势。方位！从而而择定阴宅。阳宅的最佳位置，从而发展成为风水地理的“形法理论”，世称“形势派”“峦头派”或“江西派”、亦称赣派！因此被后世堪堪舆界尊为江西派风水祖师，享有很高的声誉！其著有[撼龙经][疑龙经][疑龙十问][葬法倒杖][二十四砂葬法][青囊奥语][天玉经]等名著流传于世!这一时期、还有曾文进，廖金、赖布衣等祖师，其中赖布衣最为人传诵！有关关他的故事，民间早已家家喻户晓！ 元代，是风水术低落时期、没有什么惊人的发展。到了明清时期！名花辈出，开宗1228立派者众多!纷纷著书立说！可谓百家齐放！百家争鸣。对中华风水学术的继承和发扬光大起到了重要的影响。有蒋大鸿及沈竹扔等等祖师。 明清时代。秉承古代风水学精髓的风水学派派已是繁目众多!如八宅！飞星，玄空！卦理派等等！各派都都有一定的所长、伪学也多，各派老死不相往来现象非常严重。闭门造车！妄自自臆测的不少, 解放放初期,由于特定历史政治环境境的影响,风水被打上“封建”帽子，发展处于徘徊不前的停滞阶段！多是一些地下研究！兴趣研究！而港台等地区区学术外围气氛环境的宽松。明智！活跃。7095风水等术数五术得到较快，跨跃式式的繁荣，研究交交流和提高。高度度化的成熟市场经济！也使得风水术推推广和研究！带有商业化的特点、可以理解他们为中华五术的繁荣发展起到了更多的领头促进作用！ 然！风风水学千百年的精髓和机秘,有很大的一部分却在藏龙卧虎！地大物博的大陆内地得到传承和发扬光大。、
风水学入门！风水学图解！风水学入入门图解，风水学知识！风水学基础，风水学入门门知识，风水学习机！风水学习、风水知识大全 我是一位位风水学爱好者？我所收集到的资料有太多了，以上的资料基本都包含了！当然然还有更多的目录：道门秘术。法术教程。风水入门。古代房中术，六壬教程，六爻教程，梅花易术。其他预算术、奇门教程！手相面相，四柱八字，算命软件、武术气功、姓名学教程。紫微斗数。 不知道是不是符合你的要求呢、。
“风水”此概念是中国风水学鼻祖晋朝的文学家。训诂诂学家郭璞首先提出;后经杨筠松等辈发展,经历代形成“峦头派”与“理气派”两大派;当时著名的有赖文俊,谢子逸，曾文汕等.。
看见你画的图。如果周围没有其他的坟墓的话，你爷爷的坟墓是不好的、尤其对排行是9916老大的那家影响比较大的,掌握不9678了你画图的比例，也就是距离远近这些关系。所以不是那么好下结论的！不过可以大致判断、会影响到1060后人的婚姻、不小心3142有人容易犯法的,好的方面有没有、得有照片看见细节才好说的啦，！
一白。二黑！三碧！四碌。五王！六白、七赤，八白、九紫。为九星！又称紫白九星、贪狼、巨门，廉贞。武曲、辅星丶弼星、文曲。破军，禄存为九星！又称贪巨九星。其实万9701变不离其宗、就是是八卦加中宫，1411也就是九宫九星、名字不同，实质操作性质相同。风水学派别、
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风水学派别、周易派别