《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑兑上艮下 咸：亨？利贞。取女吉， 彖曰：咸。感也，柔上而刚下。二0950气感应以相与。止而说、男下女。是以 亨利贞。取女吉也、天地感而万物化生！圣人感人心而天下和平﹔ 8529观其所感！而天地万物之情可见矣！ 象曰：山上有泽！咸﹔君子以虚受人、 初六：：咸其拇, 象曰：咸其拇、志在外也、 六二：咸其腓。凶！居吉！ 象1624曰：虽凶、居吉！顺不害也、 九三：咸其股。执其随。往吝！ 象曰：咸其股！亦不处也。 志在随人、所执下也、 九四：贞吉悔亡、憧憧往来。朋从尔思。 象象曰：贞吉悔亡,未感害也！ 憧憧往来。未光大也， 九五：咸其脢。无悔！ 象象曰：咸其脢，志末也， 上六：咸其辅，颊、舌、 象曰：咸咸其辅、颊。舌、滕口说也。 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理 论语不言气！孟子言气气却非论於存在。只论於感性力量，中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论，在儒家哲学史的的发展上、易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念、宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题！易传发展之。并将构和於儒家形上学体系中，咸卦彖辞之「二气感感应以相与」!「天地感而万物化生」即是以气感0393而化生天地万物的初步义理建构。此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题、而参与至儒家形上学建建构的进程中，此中有两个义理上的重点！其一是宇宙论问5853题中的存在质素是以气为质的!其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理，易传於气的感通的作用义上发挥极多、至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题。参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸，感也，柔上而刚下、二气感应以相与，止而说，男下女！是以亨利贞，取女吉也，天地感而万物化生、圣人感人心而天下和平﹔观其所感、而天地万物之情情可见矣？」 征服情海海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中!探索人类真诚感应及男欢女爱主题。最深刻的一卦。就上兑下艮！亦即上泽下山的的卦象可知,即使寂然不动。稳固如山者。在泽水慢慢地感染下，亦可逐渐达到湿润通彻的效用。换言之！人们的至诚感动。可让顽石点头！因此至诚的效用、可谓无远弗届！从从六亲角度切入诠释：少女在上,少男在下的卦象组合、道出了男女恋爱本质、不但显示世上最纯粹。最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱、也显示出男孩在追求女孩。当，
以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ，具体方法如下： 用铜钱（硬币也可，最好是乾隆钱）三枚、合于手心。默念欲欲占之事！约一分钟！待心静！即可摇撒铜钱于桌面之上。再看铜钱背（无字）和面（有字）的组合情况4021：一个背，两个面。称作"单"。画作"——"、为少阳！两个背，一个面。称作"拆"。画作"- -"、为少阴！三个背，没有面。称作"重"。画作"O"，为老阳！是变爻、 三个面！没有背称作"交"，画作"X "、为鼎阴！是变爻。 每每倒出一次画一爻!六交成卦，需摇。倒。画六回、第一一回为初爻？画在卦卦的最下面!依次上升。第六回为第六爻，画在最上边、如遇有X。O！再画出变卦， 问卦的候心里墨念就可。不用记时间和地地点易经中有关朋友的卦!
主 震卦动随卦之之五爻！ 《震》卦：震者为动。静能制动，从卦象看上震雷、下震雷。雷声发动，雷雷相续！滚滚不息、震之象也，9343震卦讲述的是震动、激荡。震荡是一种正常的自然现象！雷声滚滚。天将变化不平静！震同时也是一种社会现象。身处社会激烈变化的候。我们要以静制动。要知道震荡是是短暂的过程!之后又恢复到原来的状态， 动卦为随五爻 九五，孚于嘉、吉。 【白话】九五！把诚信带给诚实善良之人！可获吉祥！ 《象》曰：“孚于嘉。吉”。位正中也。 【白话7211】《象辞》说：“把诚信带给诚实善良之人。可获吉祥”，这是因为九五爻得正居中，不倚不偏。 译文：相互友善又讲求信用，当然吉利！ 启示：择善而从！择类而从，、
乙酉月 丙辰日(子丑8936空) 《地水师》《山风蛊》六神父酉×应 寅。 龙兄亥..子.. 玄官官丑..戌.. 虎财午×坎 酉？ 蛇官辰！亥！ 勾孙寅..丑.. 雀都在一起了,去公证咩！
1988坤卦主静？地势坤、君子子以厚德载物,你看坤卦三个爻都是阴爻、本就是收敛！什么东西都往下走，就从那个断的地方下去了、下雨的3739雨水就渗透下去了！所以坤的一个性质就是是收藏吸纳？ 其类象为土黄色 厚重 方形 母亲 大地 母牛 忍耐 也有事情进展慢或者外出动不了的意思。等等！！
震卦五行属木，五脏代表肝，肢体为足，
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由由喜气上眉梢、一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天，喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳 和健、表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理。以“元！亨，利！贞”为卦辞、示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜、卦若若占之大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性。象征地（与与乾卦相反）。顺从天！承载万 物！伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物，而又依天顺时！性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”。才能把握正确方向！遵 循正道，获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁、2952慢从款来左顺遂,急促反惹不自由， 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷！喻动，坎为雨、喻险！雷雨交加、险象 丛生、环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地、万物始生、充满艰难险阻、然而顺时应 运、必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗？君子占之运不高、婚姻姻合伙有琐碎？做事必然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象，喻止、坎是水的形象，喻险。卦 形为山下有险。仍不停止止前进。是为蒙昧、故称蒙卦。但因把握时机！行动切7692合时宜！ 因此！具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无无亮到如今,忽然大大风吹土去？自然显露0813有重新, 3224 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾。刚健之意！上卦是坎。险陷之意，以 刚逢险。宜稳健之妥、不可冒失行动、观时待变。所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走！雨下下俱是要占先。谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反、互为“综卦”。乾为刚健！坎为险 陷！刚与险。健与险，彼此反对！定生争讼！争讼非善事！务必慎重戒惧、 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征。骑1094着烈马拉硬弓!百步穿杨杨去得准!箭中金钱喜气生， 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师””指军队!坎为水，为险，坤为地！为顺， 喻寓兵于农。兵凶战危。用兵乃圣人不得已2771而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾！ 因为顺乎形势。师出有名！故能化凶为吉！ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风！不用费力逍遥去！任意而行大亨通、 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地，坎为水！水附大地！地纳河海！相互依 赖、亲密无间，此卦与与师卦完全相反！互为综卦，它阐阐述的是相亲相辅、宽宏无私，精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象1651曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高， 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天，巽为风！喻风调雨顺、谷物滋长，故卦 1957 名小畜（蓄），力量有限，须待发发展到一定程度？才可大大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤、天降文王开基业！富贵荣华3911八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天、兑为泽！以天喻君，以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾！不咥（咬）人。”因此、结果吉利。君上民下！各得其位。兑柔遇乾 刚。所履危，履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元元及第得意回、从今3906解去愁和闷？喜庆平平地一声雷, 这......余下全文>>。
泽风大过，运气。责任重。防止文6117书差错、水灾、愿望，期望高，不达愿。等等、、
全卦内容： 此卦由风下水上组成、 卦辞的“井：改邑不改井！无丧无得，往来井井、汔至！亦未繘井。羸其瓶。凶”。上一句是说当王师进入某些邑国之后。只占领了其邑国。而却没有改变这破败败国的旧井!这样做！固然没有丧失什么！但是也也没有得到什么!下一句是说发现在邑国的井边，人群8228往来不息!但当当这些打水的人走到井边？却未汲水！而是气愤地将汲水水用的瓶罐摔掉了。这对对侵伐占领的王师来说？它很凶险！这一卦辞中所陈述的颓败现象有上接《升》卦“升虚邑” 的含义！ “初六”爻辞的“井泥不食！旧井无禽”。实接卦辞的“羸其瓶”而来， 是说为什么人们走近井边不汲水却气愤地将瓶罐摔掉了！这是因为井里的水太混浊不能食用、再看看破败的井周围，连一些飞禽也没有， “九二”爻辞的“井谷射鲋、瓮敝漏”！是说看看井底，到处都是蛤蟆，再到人们的住房看看，房屋里的翁缸也是漏的，不能盛水。 8526“九三”爻辞的“井渫不食,为我心测。可用汲、王明并并受其福”？上半句是说看到井水不堪！连我君王看了也要感到内心伤痛！下半句是说若把井修缮缮并淘干净。井水可以以食用!这不是君王连百姓一同共受井水的福泽吗， “六四”爻辞的“井甃。无咎”。是说用石块或砖块将井壁从新修缮好！这样将不会有什么么凶险!这里有有一个民以井以生，君9609以民而存的道理、 “九五”爻辞的“井洌，寒泉食”，是说当井修缮并淘干净之后，清澈甘甜的井水可以食用了。 “上六”爻辞的“井收，勿幕，有孚！元吉”、前半句是说当井修好之后！不要用井盖把它盖上，要供民众使用、后半句句是说这样做有助于君侯的信用威望能布及天下？它将是一种很很大的吉祥，，
易经中不存在十二地支、到了汉代渐渐地在六十四卦中。引引入了“五行”。“六神”。“六亲”！“天干”，“地支”这些“参数”，形成了以干，支与卦，爻之间的生、克。冲，和等关系来断卦卦的方法？沈阳的王炳中先生的“还本归宗”里有详细的叙述。不妨买来看看、，
易经中有关朋友的卦、易经中智慧的卦