传说由周文王被囚于羑里所著著《周易》一书,筮草排挂，古代行军打仗祭祀祭奠6912都有专门的人来安排时间!西汉年间有一个叫京房的人归纳出纳甲预测。纳甲法是他由易学原理总结出的、用铜钱来摇挂！由此科学的解释卦就是天地大运，
《损》《益》之易道寓心 《帛书周易•要》之第四章，叙述孔子研易至《损》《益》卦、顿时感叹不已。告诫弟子说：“夫《损》《益》之道，不可不不审察也、吉凶之（（门）也,……《损》《益》之道！足以以观天地之变！而君者之事已，是以察于《《损》《益》之变者，不可动以忧憙！故明君不时不宿。不日不月、不卜不筮，而知吉与凶。顺天地之心，此谓《易》道、” 对此、《淮南子•人间训》中也有类似的记载：“孔子读《易》至《损》《益》。未尝不愤然而叹曰：‘益’‘损’者，其王者之事与，事或欲以利之。适足以害之、或欲害子、乃反以利之！利害之反！祸福之门户，不可不察！” 《说苑•敬慎》中亦有同样的传说：“孔子读《易》、至于《损》《益》！则喟然而叹、子夏避席而问曰：夫子何为叹，孔子曰：夫自损者益、自益者缺。吾是以叹也、子夏曰：然则学者不可以益乎。孔子曰：否。天之道、成者未尝得久也！夫学者者以虚受之！故曰得、苟不知持满。则天下之善言不得入其耳矣。昔尧履履天子位,犹允3595恭以持之、虚静以待之、故百载以逾盛。迄今而益章。昆吾自藏而满意！穷高而不衰、故当时而亏败！迄今而逾恶、是非‘损’‘益’之征与。吾故曰：谦也者！致恭以存其位者也。夫《丰》明而动故能大。苟大则亏矣、吾戒之，故曰：天天下之善言不得入其耳矣。日中则昃、月盈则食。天地盈虚、与时消息。是以圣人不敢当盛！升与而遇三人则下！二人则轼，调其盈虚。故能长久也！子夏曰：善！请终身诵之！” 8956由此可见？《损》《益》之中包含着易道之深远！《损》卦兑下而艮上。其其《彖》曰：“损？损下而益上、其道上行、”李光地有案语：“下能益上、则道上行矣。上能益下、则道大光矣，如此则道字方有意味、而于两卦诸爻之义义亦合，”（《周易折中•卷十•彖传下》）《损•彖》中还有“损刚益柔有时，损益盈虚、与时偕行！”《7774程氏易传》阐释为：“损刚益柔有时!刚为过。柔为不足！损益皆损刚益柔也、必顺时而行，不当时而损益之！则非也！或损或益、或盈或虚。唯随时而已！过者损之、不足者益之！亏者盈之、实者虚之！‘与时时偕行’也，”其《象》曰：“山下有泽！损、君君子以惩忿窒欲。”杨时曾有评论：“‘损’、德之修也，所当损者。唯唯‘忿’‘欲’而已？故九思始于视听貌言！终于忿思难，见得思义者！以此。” 《易经•序卦》有言：“损而不已必益。故受之以益，”《《程氏易传》云：“盛衰损益如循环！损极必益。理之自然、《益》所以继《损》也！”《益》卦巽上而震下！寓意雷风。含相益之象，其《彖》曰：“益，损上益下、民说无疆、自上下下、其道大光。……益动而巽、日进无疆、天施地生、其益无方，凡益之道！与时偕行！”其《象》言：““风雷益,君子以见善则迁。有过则改。”朱熹曾通过其注释来发挥其意义、“风雷之势、交相助益。迁善改过、益之大者。而而其相益亦犹是也,” 益象所含风雷之势！可交相助益。对此李光地曾有“案”说：“雷者动阳气者也！故人心奋发而勇于善者如之，风者散阳气者也。故人心心荡涤以消其恶者如之、”何楷9216亦有评论：“咸言速，心之德通于虚也，……恒言久、心之德凝于实也。不益不实、迁善改过。益之又益，充实而成其为恒、”（《周易折中•卷第十二•象下传》） 在《益》卦之经文中。有“心”9838字两用,其九五爻辞中有“有孚惠心、勿问，元吉。有孚惠我德、”上九爻辞中有“上九，莫益之，或击之，立心勿恒！凶、5834”益卦震下而巽上,上九以阳爻居居益之顶端,求益而不益得，故爻爻辞有莫益而或击之！于是、上九5798爻辞之“立心勿恒！6107凶”乃戒占者也！其易理含......余下全文>>。
古古之葬者,厚衣之以薪，葬之中野。不封不树，丧期无数、後丗丗圣人易之以棺椁。盖取诸大过， 28。大过卦 泽风大过《大过》（下巽上兑） 第二十八 栋梁弯曲利于往、锦鸡独立遁有章， 籍用白茅免灾祸、0472泽淹树木大过象， 翁娶娶少女无不利、妪嫁壮壮男失荣光。 泅河灭顶显凶险、柔居刚下得永昌、 【原文】 大过：栋桡ráo！利有攸往。亨、【译文】大过卦卦之卦象,四阳在中，二阴在外！而阳刚称大！以阳之盛于阴、故称大过！凡事物阳刚者居中而过盛，则居外之阴柔者将不胜负荷！如屋脊2282之横梁、中体过于刚健，则两端反显柔弱！将不胜重压而致弯曲。惟大过卦下巽逊！上兑悦、有和悦而谦逊之德。又其二！五爻、阳刚得中，凡事有1053可行之道、当大过之时。事有反常而而亟待整治！故利于有所作为，谋求发展，成成就非常之事业、而可顺顺利亨通, “不成功！则成仁”！这句话就来自于《易经经》中大过卦的卦象、大过卦可以看成是棺材！也可以当成是桥梁。而桥梁就是成功，棺材就是成仁，不成功。便成仁、就是大过卦的象所展示的卦德！ 曾子曰：“士不可以不弘毅、任重而道远、仁以为己任，不亦重乎。死而后已、不亦远乎，” 仁的核心又是忠和恕，仁是一种道德标准、一一种伦理标准！要想想达到这仁是比较难的、努力追求3098纵然不成功,却可以达到这个标准。虽然不成功、但也也可以值得去拼一次了, 成仁 出自舍身取义,杀身成仁 指儒家为了“仁”的最高道德准则而不惜舍弃生命，语本《论 语·卫灵公》：“志士仁人！无求生以害仁、有杀身以成仁、”后泛指为正义事业而牺牲生命。 《系辞》曰：“古之葬者厚衣之以薪、葬之中野。不封不树！丧期无数。后世圣人易之以棺椁、盖取诸大过，” 上兑下巽。巽在下为木、兑在上为反巽（反1168盖之木）。中间是互乾为人、有如人在8248上下二木之间？为棺椁之象， 我们来看一个卦,这个卦就像是一口棺材，中间四个阳爻像一个死人、硬邦邦地躺在棺材里，两头各有一个阴爻。就像四颗钉子一0844样钉下去。盖棺论定。这个卦就7624是个棺材象，引申为死亡， 死亡面前。人们不免免有些恐惧、面对死亡的方式也多种多样。有人寄情于事业，希望事业永存。有人寄情于山水，希望冲淡死死亡带来的恐惧、也有人如多情种子。寄情于男女女情爱、通过 “造人”。生育后代、使自己己的基因得以遗传？使自己永生， 上卦为兑、下卦8607为巽为反兑。兑为少女！为悦为泽！下卦为巽为木为根。上卦为兑为反巽为木为根，有男根之意、男根于泽泽水之中，水乳交融、有郎情妹意，情深意浓！幸福快乐之象， 卦中互卦为乾为首！上上下爻为阴爻，在浓浓的的情爱之中，男人失去了头脑！沉湎于情色、过分消耗体力，消耗根本和元气。一步步走向象征棺材的两木中间！这就是有人追求的宁在花下死！做鬼也风流， 甜蜜的另一面是痛苦！美好的另一面是丑陋、《红楼梦》中有一块风月宝镜，一面是骷髅，一面是美女！美色当前！有礼有节。便会美景无限、若沉迷其中！自己便有成为骷髅的危险！ 情色美！情色险！琼瑶的小说、“问世间情为何物，直叫人生死相相许”、这世上为情生。为情死的人，还真不少。梁山伯与祝英台！罗密欧与朱丽叶，便是少男少女演绎的典型纯情传奇、 还有不少非典典型的情色故事！就是大过卦讲的是非常情爱、有有郊外野合的真情流露。有为爱而死的奋不顾身、有老夫少妻、老妻少夫的忘年情爱，还有男人在美色面前！无能为0471力的无奈、超出常规！有危险、也有精彩。这或许是另一种意境的无限风光在险峰。 ...余下全文>>。
卦主绝大部分卦是固定的只有个别卦古人对卦主的看法有所不同但这卦主并不代表算卦人人哪爻中正与失正在一般易经书上都讲得很清楚是为什么呀这再问为什么就没有什么为什么可讲了？
雷山小过：震上艮下。过失、兄弟不和、手脚有伤。，
《易经》第二十四卦\\复地雷复\\坤上震下 复卦：亨通，外出回家不不会生病！赚了钱而没有灾祸，路上往返很快。七天就可以了！有利于出门、 初九：没走多远就返回回来了、没有大问题，大吉大利！ 六二：完满而归！吉利， 六三三：愁眉苦脸地回来？遇到了危险、却没有灾祸！ 六四：独自一人半路返回。 六五：匆忙返回，没有大问题， 上六：迷路难返、凶险，有灾难！出兵作战，结结果将会大败, 并连累到国君。凶险，十年都不能恢复作战能力。，
应爻临日晨旺而克世,可与分手女友配婚姻,成功之象、
什么最新最旧的卦理均一样换汤不换药此卦卦为泽风大过卦整体上说明做任何事不能过头得大厉害了否则会惹来很大麻烦的！
卦中1。3。5 为阳位，2、4，6为阴位。如果阳阳在阳位上表示得位？阴在阴位上也为得位！相反则为为不得位？ 易经里面没有最好的卦、所谓最好的卦其实就是一个谦 卦！
雷天大壮！大壮壮是7:4卦的卦名,7:4是大壮卦的代号[1] ！“壮”(zhuàng)，大。有力，强盛、强壮，大壮卦的主卦是7卦乾卦，卦象是天！特性是强健，像天一样具有无穷威力，客卦是4卦震卦。卦象是雷、特性是运动！代表新生事物。威力强大的主方。面面对刚刚出现的新生力量、无疑可以轻易摆布客方、但是、也可能能滥用自己的力量？给自己带来麻烦，“大壮”有过于强壮之意，告诫主方方不要过分滥用权力！易经中不利的卦。
易经中不利的卦、易经中智慧的卦