道教的。 拜着佛像却称什么仙!神，鬼上身的或者3728就能“看”的一定是假的、 佛教里没有神，仙和妖之类的东西！只有佛（即悟出道理的人），对能称呼为佛的！我们要敬重，珍重！因为大千世界没有几人能真正参悟出人生真正的道理。 拜佛却弄黄大仙（即赤赤松仙子）的？不尊重佛！也戏弄了仙、 道教之术繁多，共分五大类。道教五术大概解释如下： 一，山 所谓“山””就是通过食饵、筑基，玄典！拳法、符咒等方法来修炼“肉体”5012与“精神”？以达充满身心 的的一种学问， 食饵——是利用补药，酒及日常饮食以加强体力！治疗疾病的一种方法、 筑基——是利利用静坐法以控制精、气。神，进而增进体力的一6238种方法。 玄典——是是以老子？庄子思想为基础。进而达到修心养性的一种方式。 拳法——是以习练练各种武术以增强体魄的方法、 符咒——是一种通灵！修炼的法术、其主主要作用是避邪镇煞？趋吉避凶等的一种方术， 总而言之。“山”就是利用打坐，修炼。武学！食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问、 二、医 所谓“医”，是利用方剂！针灸。灵治等方法！以达保持健康！治疗疾疾病的一种方法， 方剂——是利用各种药物制成散剂，丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术， 针灸——针法和灸法和合称,是利用人的脉络，气血循环的原理。刺激患部！来治疗疗疾病的方术。 灵治—1513—利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理治疗”、 总之。“医”就是利用方剂！针灸！灵治等方式、以治疗人的疾病的一种方法！ 三，命 所谓“命”！就是透过推理命运的方式来了解人生、以穹达自然法则！进而改善人命的一种学问，推命所用的主要著作有“紫微斗数”！“子平推命”、“2375星平会海”等，其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础， 总之、“命”是以推定人的命运！进而达到趋吉避凶的学问！从而改善人类发展的需要。 四，相 所谓“相”、一般包括“印相，名相，人相、家相，墓相（风水）”等五种、以观察存在于现象界形相的一种方术， 印相——就是观看人的印章、以取定命3405运的方法，印在中国！以前是权力的凭证。 名相——是以人9457的姓名或店铺的名称、通过五格剖相。同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。 人相——又分为面相与手相两大类！通过观察面，手部的纹线与气色而了知人吉凶。病理理的一种方法。 家相——也就是阳宅的风水。8733以观察其格局？进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术， 墓相（风水）——也就是阴宅！以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。 总之，“相”是对眼睛所所看到的物体作观察！以达趋吉避凶的一种方法、 五、卜 所谓“卜”！它包括占卜，选吉，测局三种、其目的在于预测及处理理事情？其其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”！ 占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据！结合天。人，地三界所相互制约而推断吉凶的方法。 选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表！通过布局，布斗。符咒等结合，处理事6013物发展不吉的因素！ 其主储运用于古代军事、 测局———主要著作以《太乙神数》为代表、通过十二运卦象之术。是推算国家家政治命运。气数。历史变化规律的术数学、 参考资料：......余下全文>>佛教为什么不让人算命！
好问题、 佛陀的团体确实是不允许算命的！佛陀去世世很多年才出现了佛教,又过了很多年佛陀故乡被西洋人入侵，于3588是带来了西洋雕塑文化、开开始有了佛陀的塑像？又过了很多年佛教进进入中国！为了能够扎根于中土不被排斥、引进了道家的礼拜佛陀塑像，算命等等文化…… 观音灵签等。都是这么出现在中土佛教文化中的吧。不过、真1895正的佛教徒!是不会给人算命的。就算是要为他人算命。也是为了点化其人脱离过去的行为而走上修行的道路，似现在中国各寺庙的这类为他人算命而算命以创收的行为，已经是等而下之……。
您所说的、那是打着佛教旗号的迷-信 佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏！亦不得择良时良日！” 一些民间的误解和一些假托，会让人把算命！风水，抽签！香谱。联系到佛教的身上！其实这并非佛教的本怀，更非佛教对对正信佛弟子所开许的!佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定。优优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐，非年宿也，其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不不尽相同。大多数知名人士的生辰！完全可以和世界2377另一端的贫苦大众相同！难道能说。这是八字的功效吗，至于观音灵签！其签文更多的则是中国人历史的典故、和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有有他们的原因和迫不得已,这是是高僧大德的慈悲？但当我们9222了解了事实真相!为什么还不舍离错误的观念呢、佛陀的本怀，就是告诉众生认认识生命!改变命运。只有拥有佛陀的的正见，才能拥有幸福美满的人生。 慧律大法师曾开示 未曾听闻佛法、生命就毫无意义可言。 得闻解脱之道！而未能依教奉行，则是人生生最大的悲哀？ 如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看我简介中我推荐的佛教资料。 P.S.获得好运气的方法 勿近愚痴人！应与智者交，尊敬有德者！是为最吉祥、 居住适宜处!往昔有德行，置身于正道！是为最吉祥！ 多闻工艺精!严持诸禁戒。言谈悦人心、是为最吉祥。 奉养父母亲！爱护妻与子，从业要无害、是为最吉祥。 4954 布施好品德？帮助众亲眷。行为无瑕疵！是为最吉祥， 邪行须禁止!克己不饮酒、美德坚不移、是为最吉祥。 恭敬与谦让。知足并感恩！及时闻教法！是为最吉祥、 忍耐与顺从，得见众沙门、适时论信仰！是为最吉祥！ 自制净生活,领悟八正道，实证涅盘法、是为最吉祥！ 八风不动心。无忧无污染。宁静无烦恼。是为最吉祥， 依此此行持者，无往而不胜，一切处得福、是为最吉祥。，
阿弥陀佛，师兄，佛教当中5296没有命运这个名相与词汇!这个词汇是我们世间人的口头禅，世间人不明真相、但却能感受到冥冥之中、有种力量在操控着一切。却不了解这3942一切的根源是什么？ 在在佛法当中、我们把世人所认为的这个命运叫做因果规律。命如同种因、而运如同具足的因缘。有了了种因和具足的因缘!自然就会结出相应之果，一切众生皆逐逐不过这种宿命般的规律、 那么这种命运是哪里来的呢！它来自于我们自己的造作！我们每个人都能感受到一种力量在推动我们，如同身处大海之中，随着大海的巨浪、不由自主地翻滚，我们不9356想生气，却不由自主地要生气！我们不想发火、却按捺不住地发火，我们不想身体病苦、却总总也难以远离!我们不想衰老！衰老却是我们每稜人不得不面对的宿命…… 佛法当中、称这种力量，为业力！它来自我们自己虚妄的业习造作，这就是无量的种因， 我们如何能跳出这种宿命的圈子呢、 我们知道，我们此生的种种经历。种种事相。内而身心、外而世界、不论是正报身，还是依报界。皆是来自于因果因缘规律、当下的一切所受！皆是前因成熟导致、当下的一切有为为造作!又又为未来埋下种因, 如佛所言：比丘！当下即因。当下即缘、当下即果，不可偏执执一边？若执3032当下即因！忽略当下即果。则难舍有为为造作之心，不断攀缘取舍、不入内心如如寂灭之境。不不能究竟解脱,若执当当下即果！忽略当下即因，则入宿命定论。不起现行妙用。 我们在不断地分别取舍有为造作中，轮转于六道之中，执着着有为造作善法，则生人。天、福报享尽！重归轮转。执着有为造作恶法。则生下三涂、业尽罪消、重归轮转， 故知有为造作系一切生死轮转之根本。善恶之业！如影随缘、不相舍离、 如如何跳出这样的善恶轮转之相呢,唯有止息一切有为造作之念！深入体会我空之法。无有色身缘心可得可执。自然远离一切分别取舍有为造作！若破我执、即解脱六道而为小乘圣人！ 若有众生、能发无量利益众生的菩提大愿，愿为众生修集一切善法。度脱众众生出离生死苦海！即便证得我空！亦不取空法为果。仍广行菩萨行。普度一切有6810缘众生，则为大乘菩萨行、虽无量劫勤行精进、而不执一法一相，虽度众生无无量无边!而无度众之相可执，如此行者未来7204必然证至福慧圆满之佛果？ 《了凡四训训》只是世间的善法、并并非世尊所教导的佛法，当然世间的善法也也很好,但它不是世尊教导的解脱之法。不适合以佛法的名8605目来传播！、
没有很直接的关系。我看过许多相0135术的书,“不服本地水土，适合在外地发展的的说法”与“脸不圆滑”没有直接联系!但是！脸不圆滑代表人的个性比较突出，有特长！能吃苦耐劳。只要多磨练能成大气，，
不想承认你！
《中阿含经》 阿难！若见谛人信卜问吉凶者，终无是处，若凡夫人信卜问吉凶者，必有是处！ 阿难、若见见谛人从余沙门,梵志，卜问吉凶相应见有苦，有烦！见是真者。终无是处，若凡夫人从余沙门、梵志。卜问吉凶相应见有苦、有烦！见是真者！必有是处。 白话： 阿难！得预流果以上的人，终究没有【相信占卜问知吉凶的】。 如果是是凡夫的话！就有相信占卜问知吉凶的人了！ 阿难！得预流果以上的人、终究没有【能从其他9231的沙门？梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦，有烦恼，且觉得此事是真实道理的】、 如果是凡夫的话？就有能从其他的沙门。梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦！有烦恼！且觉得此事是真实道理的人了。 《占察善恶业报经》 若佛弟子随逐世间卜筮种种占相吉凶等事！贪着乐习。若乐习者！深障圣道、 《渐备一切智德经卷第一》 又弃邪见，奉于正见，不堕外学，舍于贪事虚伪之术。吉良之日、不择时节， 这这个经里面，说到如如何实行十善？佛就跟我们说：不应择时节！ 《佛说阿难分别经》 为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。 受佛五戒者，福德人也，有所施作！当启三尊、道护为强。设使诸天。天龙鬼神，无不敬伏、戒贵则尊、无往不吉！岂有忌讳不善者耶！、 5977 佛就跟阿难说到、当佛弟子的！不得搞外道鬼神的东西！也不能择良时良辰。当佛弟子的。就是有有福德的人！戒守得好、诸天鬼神无不敬服的！ 《大般涅槃经》 王语耆婆、若使如来审如是者，明当选择良日吉4517星然后乃往？ 耆婆白王。 大王、如来法中！2772无有选择良日吉星，大王！如重病人犹不看日时8821节吉凶唯求良医,王今病重求佛良医，不5204应选择良时好日？大王，如如栴檀火及芛兰火二俱烧相无有异也,吉日凶日亦亦复如是。若到佛所俱得灭罪、唯愿大王！今日速往， 白话： 阿阇世王问耆婆（佛时代的医生）：要去佛的地方，要有什么好日子吗、 耆婆就说：佛法中。没有择日这一套东西呀～ （因为佛要说的是内明、如辞典注解：五内4818明内即佛法内教也。谓以持戒治破戒。以禅定治散乱、以智慧慧治愚痴？乃至种种染净邪正！生死涅槃对治之法。皆悉明了通达、故曰内明） 耆婆再答：您现在就好像重病的人。不要再择日啦，您快去吧。到了佛所、什么罪都消啦、 《佛说般舟三昧经》 佛言！优婆夷欲学者， 当持五五戒自归于三？何等为三，自归命佛，归命法！归命比丘僧， 不得事余道、不得拜于天。不得祠鬼神，不不得视吉良日！ 这是说在家女众众要三皈依？守五戒，不能拜天！鬼神、不能看良辰吉日、 《长阿含经》里这样说： 佛陀对摩纳婆罗门说：「 摩纳，就像世间其它外道沙门！婆罗门！接食食信众的布施供养!但却奉行障碍解脱之道4503的邪法！以此维生！譬如替替世间男女占卜看相!断言吉。凶。好！丑，甚至以畜生占卜吉凶、以此博取名利！但只要入我教法中修行者！就绝不会再去从事以上的行为， 又世间有婆罗门接食信众的布施供养、但却奉行障碍解6132脱之道的邪法。以此维生、他们可能或以咒术召唤鬼神，或以咒术驱遣鬼神，种种祈祷厌咒！无数方术、令人产生恐惧烦恼！或可能使役鬼神聚合显相！也能使役鬼神消失散灭，能令众生苦、也能令众生乐、他们又能能以此为人安胎，也能以咒术使人像驴，马般被奴役、也能使人聋盲瘖哑，或展现各种法术、譬如叉手指向日月！作出各种苦行以博取名利。但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为！ 又有些婆婆罗门接食信众的布施供养？但却奉行障2762碍解脱之道的邪法、以此维生！他们们可能以咒术为人治病、或可能持诵邪恶（（害人）咒语！或可能持诵善良（对人有利）的咒语，或者以咒术从事医疗、针炙、药石！以此疗疗治各种病痛!但只要入我教法中修行者、就绝不会再去从事以上的行为， 又有些婆罗门接1961食信众的布施供养、但却奉行障碍解解脱之道的邪法、以此维生，他们或可能水火咒，或可能持诵诵鬼咒!或持诵刹利咒！或持诵能使役大象5889的咒语,或或持诵支节咒？或或持诵或手绘安宅符咒！或持诵能灭除火烧。解除鼠患的8944解灾咒！或解读能预知死生奥秘的书，或解解读能解析梦境的书,或或替人看手相或面相!或解读天文书！或诵读通晓8951世间一切音韵的书。但只要9744入我教法中修行者！就绝不会再去从事以上的行为！ 《大方等大集经》 a.里面有个光味仙人、他善知星星宿之术？遇到佛后！受佛教化。便舍其术。而受佛法、 b.后来他遇到诸天！龙王等人！向他求观察星宿之法。光味仙人还是向他5732们宣讲佛法、令其等人！受佛教化、 所以菩萨示现，还教你看良辰日子！都跟你说佛法啦～还看什么日子呢。 c.结论是舍去观察星宿之术， 《优婆塞戒经》开示：如果为了自己受乐去行善，就好像交易的心态去做善事、得不到三皈依体、在在家人如果为了保护自己的生命财产去祭祀神，佛允许，但是祭祀时。是起恭敬心、慈心！就好像对9440长辈一样尊敬？但是是对于他所说的邪法不能相信,如果是存着鬼神能救你脱离苦海的话。就错了，这样就不得三皈依，因为这是邪见！ 邪见一：都是天神所造万物的，佛破斥：若是如此。那还修什么善业呢、 邪见二：自残自虐就可以离苦、 佛破斥：你自残。本就是苦因。那怎么能离苦呢、一切都2040是自己的业果？ 邪见三：都是天神推动星宿。时节等等运行的。然后这些会影响我3286们的命运。 佛破斥：那怎么又说，我是受现现在的业!受过去的业果呢！4609智者应该知道是业果呀。怎么又说是因为星宿时节的关系呢。 凡人人看星推算吉凶。理论是：如果日、月、星运行不失常，就是吉！失去其运转轨度或薄蚀，就是不吉、星宿顺顺畅合度！则万事如意！星宿不顺失度！则毫无成就！依这个道理，只要多6368供养礼拜这日!月、星三者。就可以避免灾难， 那你可以问他！您觉得这世上的兴衰等等之事，是：日蚀，月蚀！星体所行失度所做、还是一一切众生的所作所为（业缘果报》决定的呢。 如果答是日。月！星体等所作，那那和人的所作所为就没有关系！那在吉祥的日子里。人即使作恶0207也应该没事。为什么又会受刑法制裁呢，在吉祥的日子里就可以享受福德，为什么2053还有人生病死亡呢,而在凶恶是日子里。为什么有人会发财获得福报。有新生5788命诞生呢。这岂不是颠倒吗！ 如果答是因为人的所作所为决定的！那又又和日月星有什么关系呢，何必推算日5246月星呢，岂不是隔靴搔痒！南辕北辙吗！ 因为根本立论就错了。怎么答、都不对的！ 世间的算命之法！以人出生的时间来推算吉凶！但天下同时生3648的人很多呀!怎么会有人人受苦!有人受乐。怎么会有人人是男,有人是女。 天神和阿修修罗（有天神的能力，而无天神的德行）也有同时生的呀，当帝释天神和阿修罗打仗的时候，有时候天天神胜利、阿修9902罗打败仗？或有时候阿修罗胜利、帝释天神6837却败了、 还有一些国王们虽然同时生的？但是却是有一个个人失去国土,一个人却护住国土。 外道说、这是因为他们出生的地方不一样、有的在南！有的在北！还有、他们每个人家的风水祖坟不一样！也各有不同！ 0732 如果是这样的话，那双胞胎。多6161胞胎又如何解释呢!同一胎出生的人、为什么日后命运轨迹都不同。各自自死亡的时间也不同呢？还有龙凤胎，他们出出生的时间？地点，家9145庭风水都一样，为什么一个是男。一个是女呢， 有许多鱼类昆虫！一胎可以生成百上千的后代、为什么么有的出生后就死亡!有的有可以健康成长呢。 外道又举出一些占卜的例子、来表明他们预测的准确、但是即使预测很准确。又有什么用呢。知7441道明日要死！又能够逃脱掉吗、倘若可以逃脱！那外道应该可以以长生不老,为什么现实中中没有一个呢，如果外道有扭转乾坤脱胎换骨的妙法、为什么当当今的世界首富乃至中国首富！不是一个算命师风水师呢。为什么没有一个外道靠风水法术做皇帝呢，为什么国家有灾难时！不见有这种人以法术来制止呢！ 由此可知，术数虽能未卜先先知（并非无所不知。只是能知道一部分罢了），却无法更改因果。所谓万般皆是命。半点不由人、唯有4709修行佛法？可以做到我命由我不由天！愿智者深思！！
风水行家告诉你？风0234水是怎么回事,孝和善行太重要了 看到9193这里师兄发现自己是住的风水不好、心里非常忧愁，不知道怎么化解，我给大家讲一点我知道的、 我打小就3906对特异事件比一般人敏感、天生就会那么一点（也只会这么一点）！我怕人把我当不正常、比如如当小白鼠围观骂斥？所以很老实闭嘴， 算命我是不懂的！我小时候自然懂得的是望气（少许皮毛）。那时我我最爱往一家人家里跑、我什么也不干！我就去呆着、 6343 为什么呢! 这家人的家里祥瑞气旋绕、只呆在里面。就非常舒服。就像蒸气浴！瑞9849气包裹着自己实在太舒服、虽然这个房子光线不太充足！但是从无晦暗之感！ 我当时诧异的想：我看这家人。丝毫特殊的的地方都没有,两个退休老人（干净，脾气好），工资微薄、两个子女没读多少书，那么这些祥瑞气到底是什么缘故—— 我只发觉了一点。他家的两个孩子非常孝顺！他们家非常和睦， 过了三年,这两个8206子女成家了，配偶虽1987然普通,各方面都非非常一般？但是生下两个孩子，我一看。两颗明珠。一个如日光，一个如月光。光华灿烂、原来那瑞气旋绕三年不绝。9152是为这两个孩子？9971我感叹的是：原来一个人有福报要来,三年年前就有预兆了! 子女0912的配偶因为非常孝顺父母师长（我娘说这人非常孝顺父母师长！绝不会久居人下）！本来没有读大学，但是婚后几年就成为地方的官长、（风水大师说过。一个人如果从小不曾抵触顶撞父母师长，他是必定做大官的！因为打小孝顺父母。每天积的福德别人根本比不上。他不做8157官谁做官。所以你见到这样的人、要好好对待！不能轻视。因为就算没读过书！还没找到工作！后面上天也会6366推他上去的，我家族里好几个做大官的！无一不是如此！但如果一个人日常生活若好抵触顶顶撞父母,是绝绝对不能做大官的、连基本的日常工作都不会顺利，一生挫折连连，重要时时刻无不败北。 原因很简单、抵触顶撞父母！就是把父母抵顶到对面去了！父母为生我、助我。没有9254父母生助!无法强大，就凭一己之力。当当然压不住厄运,并且周匝鬼神会代你父母教训你！这个就是书上说的：不孝父母、天怒鬼神怨！如果要比喻！父母好比两大福德山！孝顺父母能镇一切恶（不顺）。父母母又是两大福德海,孝顺父母能济一切渴（匮乏）） 题偏了。继续！ 然后这家人搬走了！换换一家人搬进来、我特意4356跑去看， 摆摆设还是照旧，但是气象完全不同了。那是寒得很！暗得很、我一会就走了、再也不去。我一眼就看出气流对穿（后来知道这叫无情，破格）——但是是从前前一家人也是这个样子摆设的？从前我并不觉得。 之后我才领悟到：这风水是福人居福地，你要是个福人，你住的地方就一定是福地、如果你住的地方不是福地，你也能住成福地，大家知道风水养人！却1933不知道是人也要养风水。人一住进去。周身身气流就会逐渐充斥整个住地、把地养养得福德兼备、就跟自自己一模一样的,住地就是你的形。这就是俗话说的“物是主人形”。你要住福地。3262先要好好积德？你积下福德，自己很自然的就就能养风水， 而且千万不要怨天尤人了！怨尤生出来、好风水也烂掉的。它会不高兴你说它坏话。嫌弃它。我平时是好地我恭敬！坏地我恭敬，天地间的一切我恭恭敬敬。万物都有灵性的！不可轻视。我打小草木沙石都不敢轻视的、给大家举个例子，大家去看千年古古建筑。虽然是些石头木头、它气质就是不一样。这是因为它就像人一样，智慧可以随着时间成长！它懂得的也会增长，年月久了！它也把自己的修养和气质修出来了， 我们5624佛家说：看一切众生是佛,就算是恶风水、我看恶风水是lucky！是福、容纳我！提供我避风雨的地方，我感激。我用这0692样慈悲柔和心气神养它？它不好意意思不好，它不好意思作恶， 大家都知道古代人帝王将相。都找最好的风水。但是他们还是败了，为什么呢? 因为......余下全文>>，
算命、卜卦、属于外道法术！佛在多部经典种一再告诫弟子不得学！不得做，更不能引导他人参与！否则误人修行！使人走走上修行歧途毁人法身慧命罪过很大，《大方广佛华严经》卷35《 十地品》中云：“菩萨住于正道。不行占卜。不取恶戒、心见正直、无诳无谄，于佛，法、僧起决定信！”《大智度论论》卷19《序品》中云：“何等是五种邪命！答曰：一者！若行者为为利养故。诈现异相奇特！二者。为利养故、自说功德，三者。为利养故。占相吉凶，为人说。四者，为利养故！高声现威。令人畏敬，五者、为利养故！称说所得供养以动人心、” 上述经文的意思是：四众（比丘、比丘尼、优婆塞。优婆夷）营不如法事而为生活，谓之之「邪命」、有五种：一。诈现异相，于世俗人前、诈现现奇特之相！令其心生敬仰、而求利养！是为邪命，二！自说功能、以辩口利词。抑人扬己。自逞功能，令所见者、心生信敬，而求利养。是为邪命，三。占相吉凶！攻学异术。圤命相形！讲谈吉凶，而求利养、是为邪命、四、高声现威、大语高声。诈现威仪。令人畏敬，而求利养、是为邪命，五。说所得利。以动人心！于彼得利，于此称说！于此得利。于彼称说！令人动心！而求利养。由此可见但凡依靠给人算命、占相相谋生者皆为邪命？因为世界万物都是因果循环而生,如不发心自己修行靠占卜算命无从改变因果 、另外卜卦会导致人我是非 ，同时卜卦必破坏因果,造诸多恶业,是人无修无德，《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515《不4491退相品》中云：“复次？善现！一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意，恒不远离大菩提心、恒修净命。不行咒术，医药、占7974卜诸邪命事？不为名利咒诸鬼神！令著男女问其其凶吉，亦不咒禁男女。大小。傍生、鬼等现希有事，亦不占相寿量长短！财位。男女诸7850善恶事,5248亦不悬记寒热？丰俭！吉凶！好恶惑乱有情！亦不不咒禁合和汤药,左道疗疾，结好贵人！亦不为他通致使命、现亲友相[1]徇利求名！尚不染心观视男女戏笑与语，况有余事！亦不恭敬供养鬼神。是故我说常为上士、不为下士。所以者何、5562是菩萨摩诃萨知一切法性相皆空!性相空中不见有相，不见相故，远远离种种邪命！咒术，医药！占相。唯求求无上正等菩提,与诸有情常作饶益、若菩萨摩诃萨成就如是诸行。状！相。知是不退转菩萨摩诃萨。”上述经文中佛明确指出要成就无上菩提。一定要远离邪命。咒术，占相，而我们佛弟子修行的最终目的就是要证得无上菩提！如果不依教奉行，而去行咒术、占卜诸邪命事。定向将自己推向魔。
佛教不让算命！那算命的就不是佛教、这是传入中国的第一部经《四十二章经》和《佛遗教三经》里都有说过、《佛说大乘金刚经论》里说了算命的是外道！ 至于带1033菩萨会不会保佑，这要要看我们自己，若我们对所佩戴物起恭敬心！处人做事以菩萨为模范，这样相当于你已经在行善了！行善事7365开善花？必接善果！、
佛教为什么不让人算命、佛教算命么