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没有好好的平台？命运掌握在自己手中。。
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总的来说！佛教教不鼓励执著风水！风水归根到底是由人的心识造造成的！是阿赖耶6181识的一部分！弄风水的会在某某地方挂镜子，在某某地方埋东西、企图转化7193不好的东西？而有正见的佛教徒是不会这么做的。因为他们知道这样没必要。因为“诸法因缘生”！“万法唯识”！重要的是心识。如果清净心都不能转化有害的东西、那就是因缘果报，是躲避不了的， 所以、在佛法看来、风水是有邪见的部分的。世间的动乱与安宁，人生的苦痛与幸福。都是人自己造成的、在2875宇宙和人生。人是占主动地位的、怎么可能由风水来决定一个人的道路呢。 在佛教的经论中、在很大程度度上都是反对风水的：佛陀在《遗教经》说：“占相吉凶！仰观星宿！推步盈虚！历数算计。皆所不应”、《大智度论》提到：4173“比丘以观星宿。日月风雨等来生活。是仰口食”，《般若三昧经》规定佛教徒“不得拜于天、不得祀鬼神。不得视吉良日”！。
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出家人已经是走上修炼道路的人了、就不能当做常人来看了（当然是必须真正去修的才行），这样的人的的命运已经是被重新安排的？不再是原来常人的命运了、那么还用过去的信息来算他的命就不准了。如果他还找人2605给他算命,实际上还是把自己当常人看了，那么他实际上也5918没有把自己当出家人看了？那他还修什么， 另外出家人给别人算命也是不应该的，这是一种显示心的体现、有的出家人还通过算命赚钱！实际上跟常人已经没有区别的了，另外佛家讲天机不可泄露！一个人的命运如何安排的自然有它安排的道理，也是有因果关关系的？他给1850人家算出来！然后把灾难给化解了，表面上是做了好事了，实际上那个难只是推后了或者2045转化成其他的难了？他6519也破坏不了因果,而且还做了坏事、那就是在造业了！那他还还修什么、、
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阿弥陀佛!师兄、佛教当中没有命运这个名相与词汇。这个词汇是我们世间人的口头禅、世间人不明真相、但却能2204感受到冥冥之中、有种力量在操控着一切！却不了解这一切的根源是什么， 在佛法当中,我们把世人所认为的这个命运叫做因果规律。命如同种因，而运如同具足的因缘、有了种因和具足的因缘。自然就会结出相应之果！一切众生皆逐不过这种宿命般的规律！ 7900 那么这种命运是哪里来的呢!它来自于我们自己的造作、我们每个人都能感受到一种力量在推动我们。如同身处大海之中！随着大海的巨浪、不由自主地翻滚。我们不想生气、却不由自主地要生气，我们不不想发火？却按捺不住地发火，我们不想身体病苦、却总也难以远离，我们不想衰老！衰老却是我们每稜人不得不面对的宿命…… 佛法当中、称这种力量，为业力！它来自我们自己虚妄的业习造作、这就是无量的种因， 我们如何能跳出这种宿命的圈子呢、 我们知道！我们此生的种种种经历。种种事相。内而身心。外而世界！不论是正报身！还是依报界！皆6702是来自于因果因缘规律。当下4135的一切所受。皆是前因成熟导致，当下的一切有有为造作，又为未来埋下种因！ 如佛所言1629：比丘！当下即因、当下即缘、当下即果，不可偏执一边！若执当当下即因、忽略当下下即果!则难舍有为造作之心，不断攀缘缘取舍、不入7345内心如如寂灭之境!不能究竟解脱，若执当下即果！忽略当下即因。则入宿3343命定论、不起现行妙用、 我们在不断地分别取舍有为造作中。轮转于六道之中、执着有为造作善法，则生人，天！福报享尽、重归轮转、执着有为造造作恶法？则生下三涂。业尽罪消。重归轮转。 故知有为造作系系一切生死轮转之根本，善恶之业。如影随缘、不相舍离！ 如何跳出这样的善善恶轮转之相呢？唯有止息一切有为造作之念。深入体会我空之法。无有色身缘心可得可执、自然远离一切分别取舍有为造作！若破我执、即解脱六道而为小乘圣人。 若有众生。能发无量利益众生的菩提大愿！愿为众生修集一一切善法，度脱众生出离生死苦海！即便证得我空、亦不不取空法为果,仍仍广行菩萨行，普度一切有缘众生、则为大乘菩萨行，7444虽无量劫勤行精进，而不执一法一相！虽度众生无量无边、而无度众之相可执。如此行者未来必然证至福慧8421圆满之佛果, 《了凡四训》只是世间的善法，并非世尊所教导的佛法！当然世间的善善法也很好，但它不不是世尊教导的解脱之法、不适合以佛法的名目来传播！！
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