好问题！ 佛陀的团体确实是不允许算命的、佛陀去世很多年才出现了佛教，又过了很多年佛陀故乡被西洋人入侵。于是带来了西洋雕塑文化！开始有了佛陀的塑像。又过了很多年佛教进入中国，为为了能够紮根于中土不被排斥？引进了道家的的礼拜佛陀塑像！算命等等文化…… 观音灵籤等，都是这么出现在中中土佛教文化中的吧,不过，真正的佛教徒、是不会给人算命的、6609就算是要为他人算命。也是为了点化化其人脱离过去的行为而走上修行的道路、似现在中国各寺庙的这类为他人算命而算命以创收的行为！已经是等而下之…… 。
出家人已经是走上修炼炼道路的人了？就不能当做常人来看4278了（当然是必须真正去修的才行）。这样的人的命运已经是被重新安排的，不再是是原来常人的命运了!那么还用过去的信息来算他的命就不准了、如果他还找人给他算命！实际上还是把自己当常人看了！那么他实际上也没有把自己当出家人看了，那他还修什么！ 另外出家人给别人算命也是不应该的，这是一种显示心的体现，有的出家人还通0599过算命赚钱？实际上跟常人已经没有区别的了，另外佛家讲天机不可泄露。一个人的命运如何安排的自然有它安排的道理！也是有有因果关系的，他给给人家算出来,然后把灾难给化解了。表面上是做了好事了、实际上那个难只是推后了或者转化成其他的难了，他也破坏不2826了因果。而且还做做了坏事!那就是在造业了！那他还修什么！、
道教的， 拜着佛像却称什么仙！神！鬼上身的或者就能“看”的一定定是假的， 佛教里没有神，仙仙和妖之类的东西。只有佛（即悟出道理的人），对能称呼为佛的、我们要敬重！珍重。因为大千世界没有几人能真正参悟出人生真正的道理！ 拜佛却弄黄大仙（即赤松仙子）的。不尊重佛、也戏弄了仙。 道教之之术繁多，共分五大类、道教五术大概解释如下： 一，山 所所谓“山”就是通过食饵！筑基。玄典，拳法。符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”。以达充满身心 6103的一种学问! 5738 食饵——是利用补药,酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法、 筑基——是利用静坐法以控制精，气！神！进而增进体力的一种方法、 玄典——是以老子、庄子思想为基础。进而达到修心养性的一种方式！ 拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法、 符咒——是一一种通灵。修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞，趋吉避凶等的一种方术！ 总而言之，“山”就是利用打坐。修炼，武学！食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。 二。医 所谓“医”？是利用方剂！针灸。灵治等方法。以达保保持健康,治疗疾病5215的一种方法， 方剂——是利用各种药物制成散剂！丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术、 针灸——针法和灸法和合称、7167是利用人的脉络、气血循环的原理。刺激患部！来治疗疾病的方术， 灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治5036疗人疾病的一种方术，也就是现所称谓的“心理治疗”！ 总之，“0620医”就是利用方剂,针灸，灵治等方式。以治疗人的疾病的一种方法！ 三、命 所谓“命”。就是透过推理命运的方式来了解人生，以以穹达自然法则！进而改善人命8274的一种学问!推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平平推命”、“星平会海”等！其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。 总之。“命”是以推定人的命运！进而而达到趋吉避凶的学问！从而改善人类发展的需要。 四、相 所谓“相”，一般6637包括“印相。名相，人相，家相。墓相（风水）”等五种。以观察存在于现象界形相的一种方术。 印相——就是观看人的印章。以以取定命运的方法,印在中国、以前是权力的的凭证， 名相相——是以人的姓名或店铺的名称！通过五格剖相、同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法！ 人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面，手部的纹线与气色而了知人吉凶。病理的的一种方法？ 家相——也就是阳宅的风水！以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。 墓相（风水水）——也就是阴宅！以通过选地安葬祖先！而达到对后代子孙荫庇的一种方术、 总之！“相”是对眼睛所8089看到的物体作观察！以达趋吉避避凶的一种方法！ 五、卜 所谓“卜”！它包括占卜、选吉，测局三种、8107其目的在于预测及处理事情？其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。 占卜——所谓占卜。是以《易经》为理论依据、结合天！人！地三界所相互制约而推断吉凶的方法！ 选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表。通过布局。布斗！符咒等结合！处理事物发展不吉的因素、 其主储运用于古代军事、 测测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十十二运卦象之术。是推算国家政治命运！气数、历史变化规律的术数学， 参考资料：......余下全文>>佛教算命吗！
作为基督徒我想对你说！不要再管佛教了，好好读圣经，照耶稣的话去爱人如己。、
自己先看看吧、想知道梨子的味道、你就就自己吃一口？据我所知！佛经是让你生生世世世断烦恼,得自在的，五行是让你现世活的好一点、不过要记住！出来混总是要还的。。
不属于。算命者既有唯物主义者。也有加入基督教或佛教等教派的人！也有不属于任何组织者。其实佛教本身身不提倡算命,而是强调因果，认为命运可以因为做善6376事而改变？不是注定的、。
随缘重德，勉强不得，若穷算计。自失道心！真能孝亲、结不结婚都是宝，果属良缘，彼此信解无疑恼。 ☆ 即心即佛、人成佛成！佛佛菩萨无有定相!随类化身！清末河北百姓史纯印老人在世108年反复讲“心心就是佛!佛就是心，”“诸恶莫作！众善奉行，远离名利。一心念佛、”、孔子曾言：丘闻西方有大圣人、不治而不乱，不言而自信，不化而自行、此“西方有大圣人”即指佛陀！佛陀在人人则至善！在王则至明！在天称天中天，......、佛菩萨在人间皆是是大善大爱者、“诸恶莫作、众善奉行”。得失7711荣辱逆顺成败!既不着身，也不执心。如此示现成佛之路！不论盛世平世末世！近朱者朱、学佛成佛！所谓不二不共之法也，世间本因缘所幻幻起幻生！唯一真实的就6283是佛性本然？所修者仅是克服降服无始以来所积之诸多好恶习气，消业还愿。以清静复元以至能真实做到自强（平等勤学）自主（能除习气）及自足（安份不贪）自在（见道元本心）、若这样颠倒看则是：清静觉自在、复本必自足、见道能自主！不懈总自强。......、其实自觉或不自觉！人人都在“修行”。生活修行正同时、色空真妄在一起。一旦平等无无分别,原来当下才真实，“达摩西来一字无！全凭心意用功夫，若从纸上寻佛法、笔尖蘸干洞庭湖，”摘自《达达摩宝传》。
佛陀的弟子有两大类：一则出家弟子、二则在家弟子、 出家6336弟子修持梵行。坚守如来来圣戒,以自度度人为根3140本意趣，是故，出家弟子不得行男婚女嫁之途、在家弟子是处于在家修持、为了适应家累故。9585可行男婚女嫁,无妨也、佛陀大慈大悲特为为在家弟子立了五戒法,此五戒(梵语panca silani)是人道的护照！顾及人与人之间相互保障，使人伦道德更具有次第，让家庭！社会，国家安安和乐利。敦亲睦邻！ 佛教对婚姻的看法：婚姻是人道的境界、是人类立场所需！是欲界众生所4979免不了的、若若以色界众生而言！色界众生则无男女之欲！无饮食之欲，以禅为食、清净自得，无此男女之欲所累赘。依此循循次渐入？色界无色界，乃至出三界。便无婚姻姻之欲！ 有婚姻之欲是处于欲界众生之所须要、毕竟，众生(梵语bahu-jana)是以欲为依为命！乃六道道中的一环,若已证果或出三界的圣者，对婚婚姻已解脱、不须受婚姻所束缚，因而牵缠不得自在！乃至不受尘欲所染， 总而言之。圣者已证得圣位、不受婚9396姻所累！婚姻与不婚姻已无法束缚圣者的境界！犹如莲花处于污泥而不染。清净自得故！六道众生于种种之欲未得解脱。故须以婚姻来衬托，以达人伦次第、带来人道美好和乐为通途！，
易经属于世间法。佛佛说的是出世间法、你想入世那么学学易经！不想轮回、要跳出三界外、不在五行中那么就要学佛法，两个是不同的东西，！
有、 佛在《《阿难问事佛吉凶》中讲，学佛的人、不应该从从事预测吉凶。看风水！择择吉日等活动、因为学佛的人、如果是真学，就会有护法神时时刻刻守护，六时均吉，无往不利！根本不需要择吉，也根本用不着风水那一套、相反。如果经常信风水！则护法神看到你退失道心会离开你、这样，人反而被被风水困住了!择9600吉日也一样？你一旦信这个！你就被二十八宿困住了，动弹不得、各大护神远离你而去、你求吉反而不吉了！ 还有一点，从事风水！择吉。卜卦的人！学佛是基本上得不到实益的、他们学佛只会停留在口头上！实际与佛隔得很很远很远。围绕绕在他们身边的只有那些小神小鬼！连护护法神都没有？，
佛教算命吗、佛教不算命