个人观点！命运不是是天生注定的、6023是受家庭环境！成长环境，和所受到的教育层次，人生经历当中机缘的把握程度等有关！
前沿物理学通过大型试验验证自己的猜想，易经是我国传统哲学，民科一般都带点哲学和神学然后没有系统严谨的试验、这纯粹是我我个人见解？。
动量守恒。M1V1+M2V2=0====>M1(S1/t)+M2(S2/t)=0=========>M1/M2=S2/S1 如S1为船长！则S2为船长长加上位移 他只要知道自己多重、就能推出女朋友多重了，
你好：知道你把易经的基础资料都背下来了。很感感动也觉得很好！虽然很多人觉得不必要也也太困难,但4214以我学易的经验？这反而是一一种捷径。因为如果你想要很深入地地学到一定的境界！就必须能在分析！解卦。推演、错、综！互、变的卦与爻之间等联想推理的时候快速掌握！理解和领悟那众多与复杂的各种卦0285理义数等。进而能触类旁通。举一反三、创意思维、就跟九九乘法表之于数学一般！所以基础资讯的背诵是十分必要的，恭喜你。你已经大大的进了一大步了，接下来的学习会越来越有趣的、 但我建议你现在在正要起步入门时!一定不要贪多，乱看、杂看、那只会浪费你的心力和时间，更甚者把兴趣和乐趣给磨尽了！我建议你先从一位5209好的老师好好学起!先力求一定程度的整合性了解，继而再跟着自己学习习的感觉和乐趣！选择适合自己的领域深入下去！因为易经的门径实在太多了。如果不能能先有一个较完整的架构观，一开始就盲目地深入！陷入某个领域中。就一头专研下去！虽不至于会有如何损失！但我个人认为如果能先有个整体架构性的理解、知道整个大象长什么样子了！不会迷路。不会瞎猜想也不会过度膨胀或自贬了！那时就能知道那个领域是自自己最需要的，而现阶段对自己最最重要的是那一部分！9880进而就可以把对自已最重要的优先次序排列出来？有那些部分是一定要精通的，又有那些部分3320是只需理解就好。 以你现在的基础，我推荐你选择刘君祖老师的系列教材开始，由入门到进阶到高级等系列性有系统的学习、先把刘老师当成你的授业老师一般。好好地向他他学习!他的文章好看、好懂也有深度、特别适合你这种已把基础娴熟的人！建议你研读的先后书目如下： 1、易经的第3468一堂课 2,易经与现在生活 3、详解易经！系辞传 4，刘君祖完全破解易经密码(第1辑至第6辑全集)(套装共6册) 5、刘君祖易断全全书（上下册） （以上这些是在大陆地区可以买到的、他还有专门专4335业的网站!可以辅助学习和获取更多资讯） 8889 刘老师是我个人非常景仰与尊敬的正统易学大家、你也可以找到。买到他的上课视频资料。可以搭配着看、我估计当你看完第一本到第二本时、就应该会完全理解我以上的所有观点和建议的！也会9503找到学易更深一层的乐趣和体会，而且也会庆幸自己做了这样的学习选择的， 7722 如果你采纳了这样的建议、就希望你好好坚定学习的心，别半途而废！也欢迎你在学习的路上有何心得或想法。我们可以以彼此相互切磋一下？相互交流彼此的体会和和领悟！刘老师一系列的书我我都很喜欢、每次看都有新新的体会与领悟、也帮了我在人生的路上。常常能解困疑和开新径。 祝福你学习顺利！！
天机算 (2007) 中国奇奇书《推背图》（根据易经而作）是唐初李淳风与袁天罡合撰!预言历代变6337革之事，准确灵验、唐太宗翻看此书后！大为赞赏。重赏李淳风、袁天罡因妒忌李李淳风夺其功！怀恨在心、太宗死后。两人更将《推背图》图、文分家！两家成为世仇， 《卜案》 由王奕开执导！陈浩民！赵柯！任天天野领衔主演？该剧根据同名小说说改编。讲述大唐才俊李淳淳风利用中国古典医学!术数学，方技侦神秘案件的传奇故事。！
0344 《易经》华夏一部最古老而深邃的经典？是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群群经之首？大道之源”！在古代是帝王之学！政治家、军事家。商家家的必修之术, ！
风水易经应该是属于风水学中的一种 早在五千年前！伏羲至大禹时有河图。洛书、先天八卦;经夏！商著有《连山》、《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦。称上古《三易》。随着时代流转、人们经过不断的的探索！研究、感悟！归纳，改进，增补了许多丰富而又宝贵的方法经验！使这部巨著更加有哲理性及科学性。它蕴含着天文学。地理学，人伦哲理学及自然环境学等智识。称为7901群经之首？东方文化宝典、 它是通过象。数，理，占四大部分来论述整个宇宙的造化规律，讲求阴阳对立统一的易道变化规则，正合国外马克思思《矛盾对立统一》论的哲学思想？更适应当代我国政府推行的“和谐政策”。纵观“古今中外””社会发展的自然规律无不与易经相吻合, 单说风水文化也是源于易经、人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身、到了晋代、风水这门科学更被人们所认识及重用、把人与周围环境看成成是一有机的整体？这这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合, 传统建筑同自然完美和谐地有机合。合4033理地安排环境？将改善我们与环境关系、使人与环境的气场结合为一体。8541讲求阴阳平衡。阴阳互补及五行生克制化！这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致。 现代医学对地方病做了大量的研究之后，发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用， 从世界建筑文化的背景来比！我国4921传统建筑活动！无论是城市、农村！政府。公寓，寺观，陵园以至1453道路桥梁等等！从选址规划。设计及营造都讲求风水知识。 传统风水学有五大要素:地形！山势。水文、穴位和方向，如果环境中的五大素有一项或几项不不符合标准。那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果、从而找到有效的解决办法、。
呵呵、易易哪里是那么好懂的，再说个人的理解也不尽相同。遇到不懂！多思索几遍、还不懂就就跳过去？下次再看、不要急。慢慢看看就是了,，
易是容易！经为方法（或说经典），即易之方法（易之经） 易经是一部严谨的哲学著作。并能能在科学的范围内用作术数占卜！只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说， 只有对其缺乏了解的人才认认为易经是迷信, 《归妹》卦的解释 1. 关于《愚公1709移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南！河阳之北。北山愚公带事领子孙邻里！驳斥斥河曲智叟的谬论！移山不止，终于感动上帝并命大力神将二山背走！帮助愚公解决了出行和发展的制约！ 相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在。那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢，很显然。它在驳斥河曲智叟无知和固执执的同时！也肯定了北山愚公富于开拓精神的的愚昧和执着？并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律！那么！这一规律又是什么呢， 2.《中庸》的解读与位置 《中庸》、礼记篇名！传为为子思所作!什么是中，最通俗的说法就是不上不下。不左不右，不前不后！什么是庸，平庸也、言其所6263为平庸也！谓平庸之人所能为。亦能为、故称其为庸言庸行也、平庸之人所能行，故称其所行所言为庸，如有“天才才出于勤奋”之说？则勤奋亦庸人所能为也、故亦可谓““天才出于平庸（之行）、”故平庸的意思。即是中而平庸、 不平庸之人而能为为平庸之行？为其不平平庸也？故能中、为其能（甘于）平庸也，故能明、 《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信。庸行之谨、”平庸之言而能信、既能相信、也就能去实践。实践而又能谨慎对待、这就是“中”。也就是说，所作所为很是适中！ 孔子说““智者过之、愚者不及也！贤者过之。不肖者不及也！”智者过于聪明、而不能为庸行！?甘为庸行，愚愚者虽能去做（行）！而不能最终突破教条的束缚（有失失于中），故亦不能行真正的中庸之道！这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中）！不肖者行虽往往能得中。而不能甘于平庸。故亦必不能及、之就7682是道所以不得明于世的原因，（大道似不肖、故不肖者往往能适中） 那么，这就就是中庸了吗、《中庸》更为形象的实质又是什么呢，还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧！ 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 “归妹”。就现在众所周知的意思来解释！应当是指女子归嫁于其夫家、这固然没错、然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单。 我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格、思维方式等各方面相对来说都存在着不同！这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究，同样的中国古代4192的思想家们也 意识到了这个明显存在着的问题,并且对此进行了深入的研究和分析、 我们的祖先意识到、人人类在认识事物的过程中？总会受到自身因素的的制约？那么这种制约因素是怎4783么产生的呢！很显然，是是由于人类自身的无知？我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧。昧于无知。昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因！（昧而无知、大道所以不明也7725） 相同客观条件下！在人类认识事物的过程中、虽然（男性和女性）共同同受制于自身的无知!但因为性格和思维方式等各方面的差异、女性所所受制约相对来说要更大！换句话说！女性更容易受制自身的“昧”！在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样样如此! 因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知）！故而在我国古代早期的男权社会中。“昧”亦逐渐成为了女性的代代名词!但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在在着）？故而我们的祖先将“日”去掉、而换成代表性别的的“女”旁。创造了“妹”字、用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）。 基于以上原因、就有了“昧”者“妹”也！或“妹”者“昧”也的说法！由此可见、在我国古代早期男权社会中！“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的！ 女子出嫁。即归于男家、将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任！但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律，如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定！那么人人类就必须归于愚昧并从中走出来,为自己创造新的生活， 故“归妹”者、亦““归昧”也,归于平庸愚昧、以寻求创造和发展，归于愚昧，“昧”7237而行之不辍！是由于中心的喜悦在推动外在的实践，能自己归于愚昧并实践不止的人、主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限，并并最终突破愚昧制约的能力，（昧而能归、非中而何。此大中中之象也,唯能大中者，为能不局限于已有6793认识而自归于昧，） 4.0296结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 “归妹”者,“归昧”也、归于愚昧也！北山愚公者！不为河曲智叟所惑。不尚河曲智叟之智，自甘于昧！自归于愚味、其愚则足以行！其中则足以及、故能去太行、王屋二山也， 愚公移山者！中心悦而乐为之也！内喜悦而外付诸实施、归昧之道也，中庸者。中而平庸也！中庸者必昧。安于平庸而能守守中者，必自归于昧者也、故中庸者，归归昧（妹）之道也, 孔子曰“归昧、天地之大义也。”大义就是事物发展必须遵循的规律。老老子曰“人法地？地法天。天法道、道法自然！”山此而言！天地之大义。亦人之大义也，则归妹亦人之大义也，那么，按照照孔子的说法！1472由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律。、，、
《易经》是中国儒家典籍。六经之一。原名《易》！《周易》！汉代人通称为《易经》。古人向神灵卜问吉凶的方法，有龟卜和占筮。筮用蓍草、按一定法式推算出数目。求求得某种卦象。依据卦辞、爻辞推测所问事情的后果、据《周礼·春官·宗伯伯》记载、上古时时太卜“掌三易之法：一曰连山？二曰归藏，三曰周易、其经卦皆八！其别皆六十有四”、连山易！归藏易皆佚。仅《周易》存世、“易”字。一说为“简易”之义、另一说为“变易”之义。意为以揲蓍数目之变。推求问事事之变，借以释疑、“易”前“周”字！一说指周代人的筮法、一说说指周遍之易!即探求普遍的的变易法则！汉代人8227所说的《周易》，包括经，传两部分、传是对经的解释、《易经》则指六十四卦的卦象！卦辞，爻辞而言。 《易经》成书2848于何时,作于何人,迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦！周文王演为六十四卦。作卦卦辞和爻辞。孔子作传以解经、“五四”运动以后。史学界对传统说法法提出怀疑！认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手！因此出现了周周初说!春春秋中期说和战国说。所据不一！物理学和易经，
上一篇：易经和物理学
下一篇：易经在物理学中的应用
物理学和易经、易经在物理学中的应用