道家把万物分成五种形态。不是五种物质。这五种形态就就叫五行,分别是:金、木，水！火！土、这五种物质可以相生！也可相克。。
五行就就是金!木、水、火。土1．五行的特性[第一种观点]这种观点起源于《洪范》、今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”！“曲直”、实际是指树木木的生长形态？为枝干曲直。向上向外周舒展、因而引申为具有生长！升发。条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木。火的特性：南方炎热,与火相似，古人称“火曰炎上”，“炎上”，是指火具有温热！上升的特性、因而引申为具有温热、升腾作用的事物、均归属于火，土的特性：中原肥沃,与土相似。古古人称“土爰稼穑”，是指土有种植植和收获农作物的作用、因而引申为具有生化！承载、受受纳作用的事物,均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。金的特性，日落於西,与金相似。古人称“金曰从革”！“从革”是指“变革革”的意思。引申为具有清洁，肃降！收敛等作用的的事物、均归属于金，水的特性：北方寒冷,与水相似。古人称“水曰润粒子五行！
五行是指木，火。土！金！水五种物质质的运动,中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木，火，土、金，水是必不可少的最基本物质。并由此引5279申为世间一切事物都是由木，火，土，金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的！这五种物质之间。存在着既相互资生又又相互制约的关系！在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡！这就是是五行学说的基本涵义, 根据五行学说、"木曰曲直"、凡是具有生长。升发，条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木，"火曰炎上"，凡具有温热！升腾作作用的事物。均归属于火，"土爰稼穑"、凡具有生化、承载，受纳作用的事物，均归属于土、"金曰从革"，凡具有清洁！肃降，收敛等作用的事物则归属于金！"水曰润下"，凡具有寒凉。滋润，向下运动的事物则归属于水， 五行学说以五行的特性对事物进行归类、将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相5401类比后。将其分别归属于五行之中。 五行学说认为!五行之间3360存在着生,克！乘！侮的关系，五行的相生生相克关系可以解释事物之间的相互联系。而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响、 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病3622理变化,用于疾病的诊断和治疗！ 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类、将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。如事物的特性与木的特性相近、则归属于木！而与火的特性相类似的事物，则归属于火，按照五行学说，自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为。五行之间存在着生、克。乘，侮的关系，五行的相生相克关系可以以解释事物之间的相互联系,而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长、五行相生的次序序是：木生火？火生土、土生金！金生水！水生木，相生关系又可可称为母子关系？如木生火，也就是0580木为火之母,火则为木之子！ 相相克即相互克制和相互约束，五行的相克次序为：木克土。土克水。水克火，火克金。金克木、 相生相克是密不可分的。没有生，事物就无法发生和生长。而没有克。事物无所约束、就无法维持5525正常的协调关系,只有保持相生相克1282的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展！ 如果五行相生相克太过或不及，就会破破坏正常的生克关系!而出现相乘或相侮的情况。相乘、即五行中的某一行对被克的一行克制太过！比如！木过于亢盛、而金又不能正常地克制木时。木就会过度地克土、使土更虚。这就是木乘土、相侮！即五行中的某一行本身太过、使克它的一行无法制约它、反而被它所克制，所以又被称为反反克或反侮、比如。在正常情况下水克火、但5285当水太少或火过盛时！水不但不能克火、反而而会被火烧干、即火反反克或反侮水, 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五6144行学说来解释人体的生理功能。说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗、 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行。从五脏的资生生来看！肾水之精以养肝木、肝木藏血以济心火。心火之热以温脾土。脾土化生生水谷精微以充肺金，肺金2240清肃下降以助肾水。这说明了五脏之间的相生关系、从五脏之间的相互制约约来看？肺气清肃下降，可以抑制肝阳上亢！即金克木。肝气条达、可以疏泄脾土的郁滞、即木克土！脾的运化，可以避免肾水的泛滥。......余下全文>>！
你好; 五行学说 一！五行学说的基本概念 五行是指木？火！土,金,水五种基基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性!并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾！肺！心、肝、肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容容 五行的属性 1,木的特特性：生发？条达.凡具有 (1917曲直) 生长？升发！条畅！舒达等作用或性质的0476事物均 属於木. 2。火的特性：(炎上) 炎热。向上.凡具有温热！ 升腾作用或性质的事物均属於火. 3！土的特性:(稼穑) 长养、化育.凡具有生化、养育，受纳作用或性质的事物、均属於土 4,金的特特性：(从革) 清肃、敛降.凡凡具有清洁、肃降！收敛作用或性质的事物！均属於金 5！水的特性：(润下) 滋润。下行.7207凡具有寒凉滋润！向下运行作用或性质的事物、均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克！制化规律律 1、五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火，火生土土,土生金!金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土！ 土克水，水克火，火克金、金克木. 3761 木能克土，而土能生金、金又能克木。从而使木不亢不衰，故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3。五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下，通过相生相克的相互作用而产生的调节作用。叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下!通过相克关系而产生的调节作用！使人体恢复复平衡？叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 2）乘袭者亢极、不受其它制约。强袭应制之行如木气亢极。不受金制、强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过、过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过，过分克金、则金气偏衰衰不能制木？引起木气偏胜而加剧克土！土气受制则减弱克水之力，於是水便旺盛，将太过的的火气克伐下去。使恢复正常. 火气不足！将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强制木！使木衰无以制土。从而9712引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱,使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1，相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺））. 五行生克引起的病变 1,相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气？如心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[！
五行的含义 所谓五行。有两层含义。一是指物质的五种基本形态。二是指流行于天地万物之间的五种基本能量。古人叫做气。五行行学说认为。物质有五种基本形态、4931即金木土水火！金态表示物质为缺乏弹性和韧性的6207最坚固形态。其能量表现具有强冷！稳重。肃杀。禁禁止和收敛等特性、名为从革，又叫禁！木态表8825示物质为有一定弹性和韧性的次坚固形态！其能量表现具有温和，生发、条达等特性。名为曲直。又叫触、土态表示物质为容易变形的最次坚固形态，其能量表现具有含容！蕴藏！封闭，吐发和长养化育等特性，名为稼穑！又叫吐！水态表示物质为液态。其能量表3168现具有虚寒。应变。漫衍，濡养、流动和下达等特性！名为润下。又叫演。 火态表示物质为气态、其能量表现现具有猛烈！散发、向上。向外。热动、光亮和气化等特性！名为炎上、又叫化。五行是阴阳的进一步分化、是阴阳的进一一步表达。金为少阴之气！木为少阳之气、水为太太阴之气!火7426为太阳之气，1581土为阴阳杂气、 阴阳是对万物物最简单的分类。五行则则是进一步的分类，再分下去还有干支，十神！八卦等、五行可以代0880表诸多义象,记住了阴阳五行的特性。然后按各自的特特性去归类天下万物、比如塑料！橡胶！属于五行的那一类呢，论其坚硬度不如金属、论其可6951塑性又大于木类。6465既不是水一类的不定型物品,也不是火一类的光热电磁性物品。那么它必然属于土类物品。只有充分掌握了阴阳五行的特性。才能对事物进行准确的分类， 五行分别代表什么 金代表钱币。金矿，银矿，铜矿，铁矿，锡矿、石矿，玉矿。铁路！铁塔！铁桥、石塔，石桥！石头、铁器！石器。五金。冷兵器。汽车！兵舰，飞机、大炮、枪支、银行，储蓄所。钱庄。金银首饰！钟鼓！乐器、水晶，羽毛制品！骨骼！牙齿。肺，鼻！声音、钙质、大肠，以及金融业！证卷业、军警业！武术业。保安业、金属业！屠宰业！税收业。珠宝业。外科医疗业。兵器制造业！羽毛制品业，乐器制品业。车船飞7658机制造销售业等等！ 木代表木材，森林！树木！花草、木棍、木桌！木椅！木床！木手杖。竹子！竹木制品，果园、菜园，茶园，花园！棉花、布匹。衣物，纤维品，丝织品，香料，毛笔！书，纸！肝胆！神经！眼睛、筋肌。毛发。四肢、以及政治！文教、园艺。纺织业！丝织业，造纸业！出版业！中药材业，装潢业！衣物制作销售业，木类工艺品制作销售业！香料制作销售业，林业和风纪监察业等等！ 水代表海洋，江河，湖泊！水渠！水塘。水井，水沟，泉水、饮用水，茶水！饮料、清洁剂，墨水、血液。尿液！肾脏，膀胱！尿道。子宫，月经。耳朵！酒！醋、乳！酒店！茶楼、厕所、供水公司，侦探、导游！推销员！浪子、以及渔业，水利业、水库管理业、清洁业。运输业、旅游业、航海业，潜水业！打捞业。消防业、洗车业，洗脚洗澡业，冷藏业，饮料制作销售业！酒醋制作销售业，乳品加工销售业，卖淫业等等。 火代表太阳，阳光、眼睛，心脏，血脉，小肠！舌头，煤炭！焦炭、木炭，石油、汽油。液化气，天然气。沼气。电气！煤气！核能源！光热能源、电灯、电视！电话。手机，打火机、电脑、传真机，影印机！摄像机。复印机。电炉，微波炉！电暖器、磁疗器、电疗器，烤箱、电影！电池，电厂！鞭炮、炸药、旗帜！礼服。城门，照相机！眼镜、玻璃。以及宣传业、广告业、电力业。电信业，电视业，电脑业。石油业、冶炼业，焊割业，烹饪业，烧烤业，心里咨询业等等！、
4214 五行是五种动态平衡的运动方式？而非实在4897的某种特定的元素!这个概念错了后面就全是错误中的错误、蔡墨早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想、以木，火。土。金！水为序、是循环数了 、且已把胜（克），生的次序固固定下来。形成了事物之间矛盾！统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想！因为就在这个个时期、《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用，《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土、分时化育，以成万物，其神神谓之五帝、”“五行”一词！最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中中是指“有扈氏威侮五行、怠弃三正，天用剿绝其命！”《洪范》中则指出“鲧陻洪水、汩陈其五行。帝乃震怒。不畀洪范范九畴……鲧则殛死！禹乃嗣兴。天乃7166锡禹洪范九畴。彝伦攸叙……！五行：3450一曰水，二曰火，三曰木，四曰金、五曰土。水曰润下！火曰炎上、木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸！炎上作苦。曲直作酸。从革作辛、稼穑作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序。以及五材的性质和作用！0916但是它没有触及“五行”之间的内在联系、五五行学说的形成可能有多条思路背景!其一、五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 、由人民出版社出版的《童4385子问易》已有考证。其二是源源于商代后期以来方位观念的术数化!甲骨文中有很多关于“四方”、“四土””的记载！东！西、南，北，中央的五方方观念在商代后期已经形成,这种方位观念的术数化化约在春秋战国之际完成,如《墨子·贵义》有时序和方位、如《礼记·曲礼礼上》“行，前朱鸟(雀)而后后玄武？左青龙而右白虎、招摇在上”、《史记·天官书》有对四季天象1992方位的观测做记录，其三！是来源源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”，五行最初源于五材、五材则导源于六府、古代有木。火。土。金。水，谷六府主管事务、周幽王之后撤销谷府！逐渐形成“五材”，《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年8698》中均有所记载!春秋时期，五行基本本确定？天上上有日月星三辰！地上则有五行。 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”！郑玄注曰：“行者，顺天行气也、”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征2886的意义－－“行”！“行”所指称的无非是一种自然的“运行”、是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动！是一种自然的作为！因1262此当鲧矱洪水时？帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为。天命命之降于禹，是因为禹因势利导以治水。水性基本上就是流、阻流以治。自然破破坏水性,坏了8649自然之性！定会引起天怒。因而也也必导致人怨,是以以夏启伐有扈氏,认为所行之讨伐是““惟恭行天之罚！左不攻于左、汝不恭命、右不攻于右。汝不恭命……”综上所述、我们可以清楚的了解。“五行”意味着着万事万物运动！意味着万物之宗。以上9003古人所云!实际在表达一种思想：不顺“五行”而行。则将如有扈氏与鲧般、4643为天命所弃绝！德性论五行学说由8720道家与思孟学派共同发展的。道家《五行》曾伴随古本老子7007出土两次，其中有明显的道家成分与子思学派气息。马王堆帛书五行和郭店简《五行》的出土即是证明，！
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。是古代汉民民族的基本哲学概念？是古代的阴阳阳学说, 4997五行具体是指金行！木行、水行。火行，土行，五行学说同今天的数学！物理、化学一样。一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法、无论道家！医家，兵家！儒家、史家、杂家！历算家都必须须精通五行？ 八卦！是阴阳！五行的延续。也或将万物分作为八卦。八卦是:乾！坎。艮，震。巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位！测卦、风水等学科上！而最能将八卦发挥得淋淋漓尽致是梅花易数这学科,那么五行八卦是怎么来的呢。 臾区划五行 鬼臾区（鬼、读音作wi！亦可读作ku。就是不可读作gu）又作4509鬼容区，号大鸿、传说鬼臾区占卜！医术于一身身的先贤，他由八卦演伸出三合五行。主张天地万物皆由金！木！水。火！土五种要素构成，五行行相生相克！使宇宙万物循环不已，于占卜：通过五行划分星宿！依星光的昏明，流星，陨星、来推测是否祥瑞、称为占星，于医术：划分人体脏腑。经络、以生理功功能的五行属性和相互关系。来解释病症的成因！并针对性的选择治疗方式。 鬼臾区是五行医学创始人！传说中中的上古医家。擅于五行行之说、为神农氏后相传十世之世医，鬼臾区曾佐黄帝发明五行！详论脉经、于难经究尽其义理、以为经论、鬼臾臾区的后裔子孙？就以其先祖所出部落名称为为姓氏？称鬼氏。鬼氏族人皆奉鬼臾区为得姓始祖！ 伏羲创八卦 下古时代!出了一位前所未有的圣王，名叫伏羲、相传伏羲人首蛇身、聪瑞善思、他仰观天文，俯察地理！近取于身，远取于物！ 从前、人们对天上会长云彩！下雨下雪、打雷打闪、地上会刮大风、起大雾。不知道是咋回事！很多人去问伏羲。他2847也说不出个原因！伏羲总想把这些事儿弄清楚、可想来想去、咋也想不出个头绪来、 有一天。伏羲在蔡河（流经淮阳伏羲南门前的一条河）捕鱼。逮住一一个白龟。他想：世上白龟少见哪。当年天塌塌地陷？白龟老祖救了俺兄妹！后来就再也见不到了！莫非这个白龟是白龟老祖的子孙?嗯。我得把它养起来，他挖个坑。灌进水。把白龟放在里边、逮些小鱼虾放坑里，叫白龟吃。也怪，白龟养在那儿，坑里的水格外清！伏羲羲每次去喂它？它都凫到伏羲跟前、趴在坑边不动弹、 伏羲没事儿就坐在坑沿儿，看着白龟想世上的难题儿，看着看着。他见白龟盖上有花纹，就折一根根草秆儿、在地上比着白龟盖上的花纹画。画着想着、想着画着，画了九九八十一天。画出了名堂，他用一通道儿当阳。一断道道儿当阴!一阳二阴、一阴二阳，来回搭配，画来画去。画成了八八卦图。 后人把伏羲养9383白龟那个坑叫白龟池,画八卦那地方叫画卦台！ 五行学说采用取象比类的方法！将世上万事万物朴素地分为五类、在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化！像阴阳一样！五行之间存在着相生相克的规律、相生相克是任何事物不可分割的两个方面。 没有相生，就没有任何事事物的发生发展，没有相克。就没有事物发生发展中的协调和平衡、相生保证了事物物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事事物之间这种生中有克!克中有生！相辅相成，互相为用5835的关系。推动和维持事物的不断生长。变化和发展！ 八卦在中国文化中与阴阳，五行一样用用来推演世界空间时间各类事物关系的工具，每一卦形代表表一定的事物,乾代表天，坤代表地。巽(xn)代表风，震代表雷！坎代表水！离代表火！艮(gn)代表山、兑代表泽。 八卦卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了！八卦互相相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多！八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称！！
五行音乐是将中国传统医学中阴阳五行、天地人合一的理论与音乐结合的首次尝试。由音乐！中医。气功界的专家合作设计！创作，5296精心录制而成？ 中国古代有“五五音疗疾”的记载,五音、即角。徵！宫。商，羽，对应五行！即木，火。土、金。水！与人体内相应的脏器（肝！心。脾。肺、肾）的功3882能活动。人的五志（怒！喜。思，忧！恐）相连、角调音乐具有木气气的属性!能防治治气的内郁,徵调音乐具有火气的特征！有利利防治气机的下陷、宫调音乐具有土气的特性、以利防防治气的升降紊乱！商调音乐具备金气的特点，以防治气5271的耗散,羽调音乐为水气的体现！利于防治气的上逆或过分上炎，总之。五行音乐能影响人体气机运化，平秘阴阳、调理气血！保持体内气机动态平衡！改善人体的健康状况。 天地阴阳二气和人体内气机运行的情况，会因季、因时发生变化！还会因性别。年龄和情绪的不同、而出现气机运运化的不平衡!有中庸平和、太过和不及之分！与天地自然及人体气机变化相相对应的五行音乐、也有正调（以调为主）、太调（以泻为主）和少调（以补为主）之分。角调，为春音！以角音（3-Mi）为主音。属木，主生，通于肝，能促进体内气机的上升，宣发和展放。具有4181通肝解怒、养阳保肝！补心利脾。泻肾火的作用，用于练功，可促进周身经脉的疏畅、对练形化精有积极作用，适用于动功。用于脑力劳动、可提神醒脑，适于困倦而必须坚持工作时听用。用于体6128育运动，可提高兴奋性。赛前竞技状态较差，可边作准备活动边听用！用于治疗！可防治肝气郁结。肋胀胸闷！食欲不振。性欲低下。月经不调。心情郁闷，精神不快、烦躁易1283怒等证，徵调！为夏音、以徵音（5-So）为主音。属火、主长。通于心、能促进全身气机上炎、具有养阳助心！补脾利肺！泻肝火的作用，用于练功！可促进气血运行提高练形化精的效果。适用于动功，用于脑0580力劳动！可振奋精神、提高效率。提高注意力，用于体育运动，可激发斗志！提高竞技状态！适于准备活动后期和比赛时听用！用于治疗！2738可防治心脾两虚,内脏下垂！神疲力衰、神思恍惚！胸闷气短。情绪低落。4480形塞肢冷等病证、宫调、为长夏音、以宫音（1-Do）为主音、属土！主化。通于脾，能促进全身气机稳定！调节脾胃之气的升降，具有养脾脾健胃!补肺利肾。泻心火的作用。用于练功。可平和气血！促进入静，促进进练精化气、静功宜配用。用于脑力劳动、可稳定心理。适于深2330思熟虑和缜密思考时听用？用于体育运动。可提高心理稳定性。对对于发挥技巧性的比、
水星 mercury =merc 金星 Venus= Venu mars 火星 木星 jupiter=jupi 土星 Saturn =Satu 天王星 uranus =uran 海王星 Neptune= Nept 海王星 Neptune= Nept冥王星 pluto= plut node 交点 交点线与天球相交的两两个点？
那要看都是五行中中的什么命。
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粒子五行、天使粒子是什么生肖